domingo, 31 de diciembre de 2017

"Un pueblo obligado al olvido pierde su carácter de agente en la Historia"

Ilustración: Miguel Det, Novísima Corónica i Mal Gobierno (2011). Ediciones Contracultura.
Servindi, 29 de diciembre, 2017.- Un numeroso grupo de historiadores de diversas universades del Perú y del extranjero se pronunció contra el indulto y derecho de gracia concedido por Pedro Pablo Kuczynski al dictador Alberto Fujimori y el olvido del pasado.
Afirman que: "Un pueblo obligado al olvido pierde su carácter de agente en la Historia y se convierte en  un instrumento de connivencias y consensos de clases gobernantes que burlan sus genuinos intereses."
Indican que "Como historiadores y profesionales de la memoria sabemos que alentar y fortalecer el recuerdo sobre acontecimientos, a veces dolorosos, es parte de los procesos para reconciliarnos como sociedad y permitirnos enjuiciar el presente y sentar las bases de un futuro mejor".
Sostienen que "Una auténtica reconciliación (...) no puede existir y no puede lograrse sin el arrepentimiento sincero de los perpetradores, el ejercicio recto de la justicia, la reparación de quienes fueron vulnerados y, sobre todo, sin el esclarecimiento de los hechos, mediante un análisis exhaustivo y crítico del pasado".
En referencia al indulto y derecho de gracia otorgado por Pedro Pablo Kuczynski a Alberto Fujimori Fujimori recalcan que "Es responsabilidad de nosotros los historiadores el manifestarnos en contra de este consenso falaz del pasado y combatir el olvido que busca la impunidad".
No se pierda a continuación el pronunciamiento completo y la lista de los historiados que lo suscriben:

Pronunciamiento de Historiadores contra el indulto y el olvido

En estos difíciles momentos de crisis política por la que atraviesa nuestro país, los historiadores, educadores y profesionales al servicio de la memoria, abajo firmantes, nos pronunciamos en defensa de la  democracia, la justicia y la memoria, y rechazamos de manera enérgica y categórica el indulto otorgado por el gobierno de Pedro Pablo Kuczynski a Alberto Fujimori Fujimori, exmandatario condenado por crímenes de lesa humanidad y responsable de la fractura de las instituciones democráticas. Para nosotros, este acto no solo es producto de un pacto infame para sostener un débil gobierno que muestra un rostro cada vez más cínico y errático, sino también representa un atentado contra la dignidad de los peruanos y contra  la memoria de los ultrajantes actos cometidos contra los derechos humanos y la democracia durante el Fujimorato.
Nos manifestamos en contra del accionar de un gobierno que, a pesar de haber nacido del voto prestado que condenó una tradición autoritaria expresada en el fujimorismo, pretende asegurar su permanencia en el poder recurriendo al olvido, la mentira y el miedo. Bajo el concepto de una mal entendida “reconciliación”, considera los graves atentados de la década de 1990 como simples “errores” o “excesos” y apuesta por “voltear la página”, es decir, el olvido.
Una auténtica reconciliación –la que necesitamos los peruanos- no puede existir y no puede lograrse sin el arrepentimiento sincero de los perpetradores, el ejercicio recto de la justicia, la reparación de quienes fueron vulnerados y, sobre todo, sin el esclarecimiento de los hechos, mediante un análisis exhaustivo y crítico del pasado. Este indulto nos aleja de esta reconciliación porque no reconoce las voces de las víctimas, quienes por mandato de la Corte Interamericana de Derechos Humanos debieron participar en este proceso que es manifiestamente un acto de arbitrariedad e injusticia.
Como historiadores y profesionales de la memoria sabemos que alentar y fortalecer el recuerdo sobre acontecimientos, a veces dolorosos, es parte de los procesos para reconciliarnos como sociedad y permitirnos enjuiciar el presente y sentar las bases de un futuro mejor. Un pueblo obligado al olvido pierde su carácter de agente en la Historia y se convierte en  un instrumento de connivencias y consensos de clases gobernantes que burlan sus genuinos intereses. Es responsabilidad de nosotros los historiadores el manifestarnos en contra de este consenso falaz del pasado y combatir el olvido que busca la impunidad.
Teniendo en cuenta estos motivos, es nuestro deber hacer un llamamiento a la ciudadanía a expresar su condena y protesta legítima contra la vulneración de los altos valores de nuestra República, protesta igual a la nuestra y que como historiadores manifestaremos en las aulas, en las plazas y en las calles para hacer de nuestro país un lugar más justo, respetuoso de los derechos humanos y más democrático.  Recordemos que la historia no se hace sola y ningún cambio es posible si no intervenimos en nuestro presente.
Lima, 28 de diciembre de 2017
  • Valeria Neves Carrillo, 40960324, PUCP
  • David Víctor Velásquez Silva, 40852804, UNMSM
  • Emil Renato Beraun Beraun 40228223, UNMSM
  • Victor Arrambide Cruz, 40397390, UNMSM
  • Ursula Baertl Espinoza 07886689, PUCP
  • Natalia Deza de la Vega 40901654, PUCP
  • Juan Fonseca Ariza, 09759298, UPC
  • Marissa Bazán Díaz, 42312507, UNMSM
  • Paulo Drinot, 06522303, University College London
  • Jorge Moreno Matos, 06633042, UNMSM
  • Rosmery Mariela Alvarado Alamo, 44424191, UNMSM
  • Alejandro Santistevan Gutti, 70838171, PUCP
  • Gisela Adriana Hurtado Regalado 09673972 UPC
  • Luis Ernesto Tello Vidal, 08203899, UNMSM
  • Ana Claudia Reinoso Monroy, 09377919,
  • Alejandro Reyes Flores, 08605854,  UNMSM
  • Charles F. Walker, 213213015 (pasaporte USA), UC Davis
  • José Carlos de la Puente, 40032039, Texas State University
  • Renzo Aroni, 41628944, UC Davis
  • Sara Carolina Vera Piedra, 42999216, Universidad de Piura
  • Michael Iván Mendieta Pérez, 06802088, UNMSM
  • Juan Carlos Ponce Lupú DNI 47980835, UNMSM
  • Jesús Antonio Cosamalón Aguilar, 08023897,  PUCP
  • Victor Eduardo Andrés Medina, 72203915, UNMSM
  • Johan Raúl Almeida Herrera, 73367158, UNFV
  • José Carlos Agüero, 09778917
  • Rosa Troncoso de la Fuente, 06154165, PUCP
  • Yenisa Guizado Mercado, 47661035, UNMSM
  • Johnny Rua Condori, 40139469, UNMSM
  • Johnatan Vega Slee, 45382672, FLACSO-Ecuador
  • Juan Leandro Tito Melgar, 70432784, UNMSM
  • José Manuel Carrasco Weston, 44817172, UNMSM
  • Maria Emma Mannarelli, 08224795, UNMSM
  • Matteo Stiglich Labarthe, 41276815, Columbia University
  • Livia Ianesha Letts Benavides. 41332618. PUCP - University of California - Davis
  • Patricia Palma, 16266140K (DNI Chile),  UC Davis
  • Peter Flores Caballero, 40302384, UNMSM
  • Benjamín Darío Quispe Rivera, 40196240, UCM
  • Javier Flores Espinoza, 07557805
  • Christian Velasquez Cano, 40403933, UNMSM
  • Javier Aguilar 71403027 PUCP
  • Ponciano del Pino, 28273722, PUCP.
  • Constanza Gabriela Calamera Fernández, 48749553, UNMSM
  • Ricardo Felipe Portocarrero Grados, 08739952, Universidad del Pacífico
  • Omar Vicente Rojas Herrera 09381007 UNFV
  • Carolina Garay Doig, 10346967, Universidad de Bonn
  • Jorge Bedregal La Vera,  29539030, Universidad Nacional San Agustín
  • Maribel Arrelucea Barrantes, 09717169,  UNMSM
  • Roberto Ojeda Escalante, 23980698, Colectivo Yuyay Taqe - Cusco
  • Augusto Martín Ueda Tsuboyama, 10135157, UPC
  • Renzo Honores, 32109032
  • Joseph Dager Alva, 40057121, UARM.
  • Jean Carlo Baila Marín, 73973599, UNMSM
  • Paula Flor Aparcana Puquio, 74689559, UNMSM
  • Jesús Fernández Atahue, 48706519, UNMSM
  • Ana Paula Muto Calderón , 73811679, PUCP
  • Gonzalo Zavala Córdova, 70244611, UNMSM
  • Katherine Rojas Suárez, 71886061, PUCP
  • Silvia Tello Olivos, 41896545. UNFV
  • Giancarlo Mariño Garcia, 74300675, Universidad Antonio Ruiz de Montoya
  • Christian Maldonado Núñez, 09652577, UNMSM
  • Junior Andrés Velásquez Chero DNI 72919808 - UNT
  • María Rodríguez Jaime 40936897, UNMSM
  • Carolina de Belaunde, 10266059
  • Alcas Oré Edgar Geyson, 75476979, UNMSM
  • Juan Carlos Hidalgo Mantilla, 42743883, UNMSM.
  • Daniela del Pilar Dulce Mostacero, 48147953, UNMSM
  • Tamia Carolina Portugal Teillier, 10556502
  • Carlos Aguirre, 09068961, Universidad de Oregón
  • Rosa Vera Solano, 10318454
  • Talía Celi Velásquez. 47140172 PUCP
  • Francesca Uccelli Labarthe, 09342009
  • Vásquez Ruiz Fredy Saul, 73945116, UNMSM
  • Miguel Jorge Nureña Plasencia, 46822750, UNT
  • Mercedes Crisóstomo Meza, 20072387, PUCP.
  • Lucia Luna-Victoria Indacochea, 48116850, UC Davis
  • Cesar Saenz-Suarez, 45397637, EHESS
  • Alexander Navarro Paez, 46991101, UNSA
  • Carlos Aguirre, 09068961, Universidad de Oregon
  • Rosa Vera Solano, 10318454
  • Talía Celi Velásquez, 47140172, PUCP
  • Aramis López Chang, 72041670, UNFV
  • Juan José Torre Toro, DNI 10734811, UNMSM- Colegio De La Inmaculada- Jesuitas
  • Estefanía Vargas Aparicio, 47495144, PUCP
  • Adrián Lerner, 43810632, Yale University
  • Gabriela Ramos Cárdenas, DNI 08201269, Universidad de Cambridge
  • Pedro Pablo Peralta Casani, DNI 71235033, Universidad Jorge Basadre Grohmann
  • Luis Ivan Padilla Moron DNI 46510759 PUCP
  • Lizet Yenifer Queuña Llactahuamani DNI 47565980. UNSA
  • Kelly Montoya Estrada, DNI 10331597, UNFV.
  • Juan Sebastián Pastor Ramírez, 72495791, PUCP
  • Alex Loayza Pérez, 09872234, UNMSM
  • Pamela Zuleika Cárdenas Roldán, 40275173, Universidad Nacional San Agustín
  • Adriana Arista Zerga, 09913829, University of Nottingham.
  • Daniel André Varas Campos, 76272302, UNMSM
  • Augusto Rosas De la Cruz, 77334966, PUCP
  • Héctor Huerto Vizcarra, 42881354, ACUEDI
  • Vivian Mery Alvarez Escalante, 41850505, UNMSM
  • Jorge Bayona, 40666332, University of Washington, Seattle.
  • Eligio Ronceros, 08136995, UNMSM
  • Edgar Villafuerte Acuña, 42318761, UNSAAC.
  • María Verónica Muñoz-Nájar Luque, 45291839, University of California, Berkeley
  • Angela Concha Pacheco, 41080042, UNSAAC.
  • Silvia Escanilla Huerta, 26493101N (pasaporte), University of Illinois at Urbana- Champaign
  • Wagner Mejía García DNI: 72629537 Universidad Nacional Federico Villarreal
  • Luis Mauricio Leyva Morillas. DNI 74748782. Pontificia Universidad Católica del Perú
  • Javier Robles Bocanegra DNI: 45974384. Universidad Autónoma de Madrid.
  • Daniel Alberto Chero Ramírez DNI: 71249586 Pontificia Universidad Católica del Perú
  • Omar Ramseyer Paredes. 47021278. PUCP
  • Miguel Angel Sotelo Choque DNI: 70432860 UNMSM - PUCP
  • Frank Huamani Paliza, DNI: 41523590, UNMSM-Ministerio de Cultura
  • Brunella Yzú Rossini-PUCP- DNI: 47604677
  • Juan Pablo Ronco Castillo, DNI: 42814481, PUCP.
  • Adrián Lerner, DNI: 43810632, Yale University
  • Juan Carlo Vives Andrade, DNI 43051375, PUCP.
  • Giancarlo Mori, DNI 46481024, PUCP
  • Miguel Costa Vigo DNI 09877239, PUCP
  • Emilio Candela Jiménez, DNI 40743959, PUCP
  • Yennifer Elena Salinas Castillo DNI: 48424646 PUCP
  • Giovanna Pignano Bravo. 72481190. Pontificia Universidad Católica del Perú.
  • Giovanna Pignano Bravo. 72481190. Pontificia Universidad Católica del Perú.
  • Jorge Andrés Llaury Bernal DNI 41530940 Universidad de los Andes / PUCP
  • Augusto Rosas De LA Cruz. 77334966. PUCP.
  • María Elena Arce Chávez DNI 40563958 / PUCP
  • Marco Curatola Petrocchi CE 000219153 /PUCP
  • Joaquín Marreros Núñez. DNI: 70213993 / PUCP
  • Javier Puente Valdivia, 41517435, Pontificia Universidad Católica de Chile
  • Jorge Huamán Machaca. DNI 40296879 / UNMSM-BNP
  • Santiago Loayza Velásquez. DNI 44262951 - UNSAAC
  • Abraham Samuel Abad Carrasco. DNI: 43929547 / PUCP
  • Josué Daniel Condori Antón DNI 70252440 / PUCP
  • Franco Lobo Collantes, Dni: 45155195. UNMSM - UP
  • Laura Isabel Martinez Silva. DNI 45097585 / UNMSM - BNP
  • Miriam Alicia Salas Olivari, DNI: 07829964, PUCP, Academia Nacional de Historia.
  • Diego Alonso Mamani Apolinario. DNI: 71216948 / PUCP.
  • Talia Zenaida Choque Chipana - 42992184 - UNMSM - BNP
  • unior Andrés Velásquez Chero, DNI 72919808, UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO/ NOR - instituto de investigaciones en Ciencias Sociales
  • Raúl Alencar Gálvez. DNI: 46361329/ PUCP
  • Percy David Mogrovejo Vidal, DNI:47582222, PUCP
  • Stefanie Gyrelle Reyna Luna, DNI: 70295248, UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO.
  • Jose Alberto Lavanda Alvarez. DNI: 73378487. PUCP
  • Luisin Germancito Vásquez Alva. DNI: 70018135, Universidad Nacional de Trujillo (UNT).
  • Ana Paula Muto. DNI : 73811679. PUCP
  • Alexander Navarro Páez. DNI: 46991101. UNSA
  • Paulo Drinot, DNI 06522303, University College London
  • Elizabeth Montañez Sanabria, DNI 41142681, Instituto de Historia, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
  • Javier Flores Espinoza, DNI 07557805, Universidad del Pacífico.
  • Christopher Cornelio, DNI 46441365, PUCP
  • David Alexander Cuadros Campos. 45589906 Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga
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Estados Unidos rescata a los lideres terroristas para su próxima ofensiva


Itai Kriss & The Havana Special performs Yo Soy El Punto Cubano

Imagu (Imagine) - John Lennon - (Esperanto version) - en la Stela Domo


 IMAGU
Imagu dion sen ĉielo
Facilas tre, do provu plu
Infero sub ni ne ekzistus
Kaj supre nur ĉiela blu'
Imagu ĉiujn homojn
Vivantaj por tiu ĉi tag' a ha

 Imagu teron sen landlimo
Ne estas pena fantazi'
Por kiu morti aŭ mortigi?
Forestus ankaŭ religi'
Imagu ĉiujn homojn
Vivantaj la vivon en pac' ju hu

Vi eble nomas min revulo
Sed mi ne ununuras jam
Se iam vi al ni aliĝos
Estos mondo kiel unu land'

 Imagu riĉon sen posedo
Vi eble ne sukcesas tuj
Kial avidi aŭ malsati
En gefrata homaruj'?
Imagu ĉiujn homojn
Havantaj la mondon por ĉi-u hu

Vi eble nomas min revulo
Sed mi ne ununuras jam
Se iam vi al ni aliĝos
Estos mondo kiel unu land'

sábado, 30 de diciembre de 2017

Carlos Falconí - Tierra Que Duele

TIERRA QUE DUELE
Carlos Falconí
Huamanga tierra que duele
grandiosa en su desgracia.
La libertad es tu gloria
tus himnos hacen la historia.

Taytachas rikchapakuchkan
chakinsi paskarikuchkan
sonqonsi rauray raurachkan
ñawinsi kausaypakachkan.

Ñaqañas qatarimunqa
manañas waqay kanqachu.
Llakitas paywan tanqasun
intilla lloqsemunanpaq.

La Marpis supay llamkachkan
Huantapis sonqolla rabian.
Cuerpolla qoñilla kaptin
manañas qanra kanqachu.
Takllata qapiykullaspas
allpata wachachillanqa.



Fuente: Cancionero Folklórico Ayacuchano

¿Otra vez ingenuidad en política?

 Por: Magno Ortega Quispe

Otra vez ingenuidad en política?
Otra vez el mal menor?
¡Jutificación en vez de autocrítica!
Congresistas de Nueva Izquierda, amigos y compañeros de ruta que se equivocaron en su análisis y opinión asuman su responsabilidad! ¿como no ver? lo que todos no solo miraban lo que ustedes no querian ver y estuvimos denunciando la negociacion del indulto con la vacancia. Hace dos días cuando se iniciaba la operación indulto a Fujimori con su traslado a la clínica, señalamos lo que sucedió anoche. Aprendamos a reconocer los errores y a rectificarlos inmediatamente.
El otro tema de ingenuidad es la división del Fujimorismo entre keikistas y kenyistas. Este teatro montado es para la eventualidad de que Keiko sea enjuiciado por el caso lavajato y otros delitos en la que esta comprometida, entonces el liderazgo en el fujimorismo se está garantizando con el demócrata, limpio y puro kenyi FUJIMORI.
Mi sugerencia para el debate y lucha inmediata:
1. Construyamos nuestro propio camino forjando la UNIDAD DEL PUEBLO PERUANO priorizando su construcción desde las bases.
2. Demanda ante la Corte Interamericana contra el indulto, pues hay argumentos médicos (Dr. Elmer Huerta de rpp) y legales.
3. Tomar la calle a nivel Nacional coordinada y unitariamente.
4. Objetivo y consigna: Que se vayan todos y nueva Constitución
Perú, 25- 12- 2017

viernes, 29 de diciembre de 2017

¿Será Bitcoin la futura moneda mundial única?


Estados Unidos e Israel y su falsa ideología en un enfrentamiento contra el mundo,

ACERCA DEL AÑO NUEVO


                                                                                               -0-


ACERCA DEL AÑO NUEVO

                                                                                                            El Año Nuevo es una fiesta universal,
                                                                                                            es “una fiesta sin símbolo, una fiesta del calendario,
                                                                                                            una fiesta de la necesidad de medir el tiempo.
                                                                                                            Es una efeméride anónima”.
                                                                                                           JCM.
El actual calendario tiene sus orígenes en la antigua Roma. El año se iniciaba en Marzo, consagrado al Dios Marte. En efecto, al contar los meses a partir de marzo se tiene: Septiembre, sétimo mes; Octubre, octavo mes; Noviembre, noveno mes; y, diciembre el décimo mes. Enero y febrero eran los últimos meses. Fue Julio César quien, con la colaboración de astrónomos de la época, modificó el calendario. Para tomar esta decisión, descubrieron que los cálculos de los romanos no estaban acordes con el movimiento de la tierra. De allí que al ordenar las cosas y ponerse al día, hizo que el año 46 a.n.e. tuviera algunos meses más. Es a partir del 45 que empieza el año en enero, vigente hasta la actualidad.
El año Juliano, en honor a Julio César, fue modificado ligeramente por el Papa Gregorio XIII en el año 1582. Es a partir de entonces que se le conoce como “calendario gregoriano” hasta nuestros días. En 1600, la mayoría de las naciones occidentales adoptaron oficialmente este calendario. Y en 1752 se fue generalizando en América.
Janus, el de dos caras, fue declarado por los romanos el dios de las puertas, portones y comienzos. El mes de enero (January) fue nombrado en su honor. Y como tenía dos caras, la una miraba hacia atrás y la otra hacia adelante. Un año que se va y otro que viene. Oportuno para hacer un balance de lo actuado, superando los errores, considerándolo como aprendizaje, y desarrollando los aciertos.
El año nuevo para los judíos se da a fines de septiembre o a principios de octubre. Para los hindúes, en varias fechas. Los musulmanes, cuyo calendario es de 354 días, también celebran el año nuevo en diferentes fechas, según el calendario gregoriano. Los chinos lo celebran de mediados de enero a inicios de febrero, según el calendario solar y lunar. El año nuevo andino en el Perú se celebra en junio con la fiesta del Inti Raymi o fiesta del Sol en la plaza de Huacaypata (actual plaza de armas del Cusco). Con la llegada de los españoles fue suprimido. Posteriormente, por acción de los intelectuales y artistas cusqueños, se retoma la celebración desde mediados del siglo XX. El año nuevo andino “marca el fin de una temporada de cosecha y el inicio de una nueva época de siembra”. Es la oportunidad para agradecer a la Pachamama (madre tierra) de todo lo que se ha recibido en el año. Esta tradición aún se conserva vívidamente en el Perú profundo, distante del Perú oficial.
Jfd/dic17

Min. Jorge Rodríguez de la Rebública Bolivariana de Venezuela, en rueda de prensa, explicó características de El Petro

jueves, 28 de diciembre de 2017

BIENIO ALECCIONADOR 2015-2016

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Coexistir, Convivir, Colaborar, Concertar
BIENIO ALECCIONADOR
                                                                                                                                                                          2015–2016
Como pocos, este bienio 2015–2016, fin de un lustro y comienzo de otro, deja abundantes y superiores enseñanzas para los Activistas del Socialismo Peruano.
Ya prácticamente nadie cuestiona la etapa de bancocracia, financierizacion del sistema dominante. El Reino Unido cerró Liverpool, su otrora centro industrial, y ahora vive o sobrevive de la especulación financiera. EUA cerró Detroit, otrora centro industrial de su etapa del fordismo, y ahora vive o sobrevive de la especulación inmobiliaria, (su burbuja favorita) y de su ya precario dominio en el FMI, la OMC, etc.
En lo militar, no obstante su poderío militar EUA viene perdiendo enfrentamiento militar tras enfrentamiento militar. Los recientes resultados en Ucrania (Crimea), y Medio Oriente (Alepo) lo dicen claramente. Sus bases militares en el mundo entero pueden quedar como las bases militares del otrora poderoso imperio español (para uso del turismo)
En lo político el resultado no es diferente. Pasó del golpe militar (“golpe duro”) al golpe jurídico (“golpe blando”), pero sus éxitos iniciales ya están siendo contrarrestados con el desenmascaramiento de su sicología social y su guerra cibernética.
En lo económico, con el neoliberalismo impuso el extractivismo en nuestros países eternamente en desarrollo del subdesarrollo. Y es que neoliberalismo es neocolonialismo. Y extractivismo es eso, simplemente extracción neocolonial
Con este telón de fondo se puede captar mejor la lucha reivindicativa, la lucha electoral, la lucha insurgente del pueblo peruano en general y de los activistas del Socialismo Peruano en concreto.
Lucha Reivindicativa
Es la lucha diaria, pues antes de hacer trabajo intelectual el ser humano tiene que laborar para lograr su alimento, vivienda, vestido, lo elemental. La juventud puede por unos años dedicarse primero al estudio y a la protesta, pues cuenta con asistencia familiar. Pero luego tiene que afrontar el reto se supervivencia, y más aún en nuestro país donde el desempleo cunde. Y la primera pregunta que surge es por qué existen cuatro centrales si la sindicalización es menor del 5%. Es evidente la “ayuda” de una u otra ONG, como las de Soros, p.e. ¿Es esto neocolonialismo o no? Sin tomar posición aquí, no hay como luchar por trabajo digno, educación digna, salud digna.
Lucha Electoral
Es la lucha temporal y nadie puede olvidar los casos del Grexit, Brexit, Colexit, y recientemente Hispexit con el vergonzoso acuerdo para reelegir al presidente.
Pero hay dos sucesos que nos sirven de gran lección: lo ocurrido en el proceso electoral de nuestro Perú y en el de EUA. En uno y otro han aflorado verdades:
-Hay gobierno permanente y hay gobierno temporal. El proceso electoral puede producir un nuevo gobierno (Platafirma electoral) pero siempre supeditado al gobierno permanente (Hoja de Ruta)
-Hay Jurado Nacional de Elecciones que depende abierta o sutilmente del gobierno permanente. En EUA el escándalo es mayor con su Colegio Electoral.
-Hay o voto libre o voto obligatorio. Sin embargo si el voto es un derecho, la participación es un deber. Pero al “sistema democrático” le interesa más el voto libre que el voto obligatorio.
-En uno y otro caso existe el “voto en blanco” Pero este importante voto en blanco no funciona si no está estipulado previamente en la ley electoral y si no tiene casilla propia en la papeleta de votación. (De no ser así, el JNE lo cuenta como “voto nulo”) Por eso, es importante lograr previamente su reconocimiento y aceptación oficial en el sistema electoral.
-Pero sea con voto libre o con voto obligatorio el sistema impone su propaganda del “mal menor” Esta astuta campaña termina reduciendo la lista de varios candidatos a solo dos: el primero (el mal mayor) le sirve como referente para promocionar el “mal menor” Así, un candidato es “el malo” mientras que el otro candidato es “el bueno”, o en el peor de los casos, el “mal menor” Esto se repite en todo país dominado por el sistema. Y ha ocurrido recientemente tanto en nuestra mamapacha como en Estados Unidos.
-En esta campaña del “mal menor” juega rol principal el dominio mediático que centra el debate no en las plataformas electorales (que prácticamente desaparecen del debate) sino en lo que hizo o no hizo uno u otro candidato, su corrupción y hasta sus “escándalos sexuales”
-Con el voto libre el nuevo presidente es elegido hasta con menos del 50% del electorado (Como en las sociedades anónimas, donde las directivas siempre son elegidas por minorías)
-Con el voto obligatorio, el elector debe participar en la campaña electoral y en el acto electoral. Pero con este voto obligatorio ha surgido la propaganda para “viciar el voto” que se promociona como “voto digno” (Con el voto libre, basta con no asistir al acto electoral y quedar de espectador) Pero si uno es “voto digno”, “voto decente”, ¿el resto queda como “voto indigno”, “voto indecente”? Es evidente el origen de este planteamiento en la “gente decente”, la burguesía intelectual de nuestro medio, sobre todo la pequeña burguesía que pretende imponer la moral burguesa contra la moral de productores del pueblo trabajador. Pero el pueblo trabajador organizado puede imponer el voto útil ante el voto inútil. (Voto útil que sirve a la lucha reivindicativa ante el que la estorba) Porque de eso se trata, de transformar el sufragio universal de medio de engaño en instrumento de emancipación. Y LA PRIMERA EMANCIPACIÓN ES LA EMANCIPACIÓN MENTAL.
Y con el destape del intervencionismo yanqui en el proceso electoral peruano (mediante su USAID NED) no hay medias tintas. O se rechaza el destape de lo ocurrido en el Frente Amplio como “burda maquinación” o se acepta en coro la burda intervención yanqui en el proceso electoral peruano “libre y democrático”
Lucha Insurgente
Es la forma superior de lucha, y a ella se llega con las dos anteriores cuando las condiciones objetivas maduran. Bien decía don Ricardo Palma que “una revolución fracasada es llamada motín, un motín triunfante es llamado revolución”. Como referentes cercanos están la cruel represión de los Tigres Tamiles en Sri Lanka, el reciente Acuerdo Gobierno-Guerrilla en Colombia. Este referente nos sirve para analizar lo ocurrido en nuestro país con la insurgencia de los años 60-80, cuyos principales aniversarios se cumplieron precisamente en estos años.
Es la importancia del análisis de este bienio aleccionador.
Ragarro
26.12.16
COLECTIVO PERU INTEGRAL
26 de diciembre 2016
                                          26 de diciembre 2017

martes, 26 de diciembre de 2017

lunes, 25 de diciembre de 2017

Rusia: realizan actos conmemorativos de la Revolución de Octubre

PASADO Y PRESENTE

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PASADO Y PRESENTE
 
  El año 2017 termina con una gran tempestead en las alturas del Estado peruano. La mayoría del Congreso representativo solicita la vacancia del cargo de Presidente de la república, dado que el elegido se descubrió también como uno más del eslabón  de la larga cadena de la corrupción.  Es lo que hasta el momento circula en la realidad superficial del hundimiento del Perú.
  Sin embargo, tomando el camino que nos conduzca a la realidad profunda del Perú, una vez más, la observación sobre los hechos actuales, políticos económico y sociales, reposan en la clarividencia del Amauta JCM cuando a cien años de vida republicana señalaba que la “economía nacional es una economía colonial”, que depende del capital extranjero, cuyos intereses solo apetece un Perú de depósito de materias primas y mercado para sus productos e inversiones de sus capitales. De esta realidad depende aquella muletilla de “eterno país en vías de desarrollo”, ahora, “el crecimiento económico”, de qué y de quienes”, solo un galimatías, una generalidad estéril.
  Demás está decir que el Estado y su paladines de ayer y hoy, sus diversas bancadas parlamentarias de derecha como de la izquierda de la derecha, están anclados a este hecho real, el mismo, que siempre fue velado con la cortina circense en sus alturas cuando en realidad se trata del síntoma en la superficie de la crisis terminal del sistema económico político social marginal, que las frágiles manos de una clase dominante parasitaria no puede sostener más. Y no es nada casual que organismos internacionales como la ONU, etc., donde predominan los intereses del capital extranjero, vengan como “observadores” de una crisis, como es el caso de la sonada “vacancia presidencial”, que a la postre, como tenía que ser, no fue más que un lio de comadres que conocen su cuento, modeladas con el mismo pincel de un vieja democracia representativa, caduca, que se enferma de tiempo en tiempo por las  “indisciplinas de sus ambiciones”, pero que a la postre terminan unidas para salvar al sistema dominante, sus instituciones, sus atropellos y sus crímenes.
  El circense parloteo parlamentario con que se despide el año 2017, ha demostrado como la política criolla camina en zapatillas y les asalta un gran temor: El despertar del pueblo trabajador peruano. Por eso,
LA PREPARACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN es el objetivo central, ineludible. Las condiciones materiales están listas y trabajan  en esa dirección.
  Frases demagógicas como: “vacancia, renuncia, defensa de la democracia, dictaduras, golpistas o golpes de Estado, Nueva constitución…etc.” Pasaron ya al olvido. Nuestra época es la época del CAMBIO SOCIAL, El Resurgimiento del Perú, el Perú Integral.
Héctor Félix
23.12.2017
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
23 de Diciembre de 2017

Algunas opiniones acerca del indulto

 
¿Puede indultarse a quien dirigió la mayor campaña de "limpieza étnica" en la historia del siglo XX en América Latina?
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Cuando Nelson Manrique afirmó que PPK seria el pavo de navidad del fujimorismo adelantó el reloj del ennegrecido presente...
TENIA RAZON ODEBRECHT : EN EL PERU TODO SE VENDE!
VERONIKA Y NUEVO PERU : FUJIMORI LES AGRADECE EL FAVOR!
FRENTE AMPLIO : POR ENCIMA DE DIFERENCIAS FUERON LA UNICA POSICION DIGNA!
INDULTO DISCRIMINATORIO : ¿Y LOS DEMAS PRESOS POLITICOS?
 
Magno Ortega Quispe
Una navidad negra para las y los Ayacuchanos y los victimas de Alberto Fujimori- Montesinos y Hermoza Ríos.
El indulto a Alberto Fujimori fue negociado con el voto al NO a la vacancia del corrupto lobista PPK, y hay que subrayar la complicidad de los congresistas que votaron en "ambar" y de los que se "enfermaron" y la irresponsabilidad de los que se "abstuvieron" para dice defender la democracia.
Sanción moral a los congresistas Ayacuchanos que optaron por la "abstención" y la "hospitalizacion", ellos son complices de la negociacion para la no vacancia a cambio del indulto al sentenciado por delito de lesa humanidad, al que es responsable de nuestros desaparecidos, ejecutados extrajudicialmente, madres violadas, torturados, presos inocentes, niños huérfanos y desplazados.
Nunca más los y las inconsecuentes con la lucha por la verdad y la memoria, ahora sabemos la hipocresía de quienes decian identidicarse con la lucha de Mama Angélica Mendoza y cientos de mujeres y hombres por la verdad y justicia.
Sigamos trabajando por la Unidad del Pueblo Peruano, separando el grano de la paja.
Ahora más que nunca se hace necesario el Cambio Social y una Nueva Constitución.
Los que tenemos memoria y conciencia definida y pueblo mayoritario no hemos tenido una noche buena, sino una noche oscura y de dolor.


 Gustavo Espinoza Montesinos
SE CONFIRMÓ EL INDULTO. UN INSULTO A TODO EL PUEBLO
Luego de la reunión celebrada en Palacio de Gobierno la tarde de hoy, se confirmó finalmente el Insulto para el asesino de Bardadillo Independientemente que haya sido negociado" o no este acto, merece el mas firme repudio de la ciudadanía y de la Comunidad Internacional.
               

Otra opinión



Claudia Cisneros





La Declaración de Jerusalem como capital de Israel es la Muerte de Estados Unidos y de Israel

El fin de Dólar americano y el colapso de U.S.A


domingo, 24 de diciembre de 2017

sábado, 23 de diciembre de 2017

martes, 19 de diciembre de 2017

ARRASAN CULTIVOS DE COMUNEROS DE CAJABAMBA POR INTERESES DE EXPANSIÓN DE EMPRESA MINERA


#CAJAMARCA #PERU
ARRASAN CULTIVOS DE COMUNEROS DE CAJABAMBA POR INTERESES DE EXPANSIÓN DE EMPRESA MINERA
Derribaron sus plantas de palta y arboles frutales con una motosierra, plantas que durante años cultivaron con esmero para el sustento de sus familias, sacaron sus animales y sus cosas a la calle, a vista y paciencia de los efectivos policiales que no hicieron nada.
Los matones arremetían contra los cultivos de los campesinos mientras un cordón policial evitaba el ingreso de los agricultores a defender sus sembrios.
Más de cien familias de la Comunidad Campesina de Chorobamba, en el C.P. de Chuquibamba, distrito de Cachachi, provincia de Cajabamba, región de Cajamarca fueron despojados de sus sembrios y tierras.
Según lo dieron a conocer los propios comuneros en estos terrenos estaría interesada la Empresa Minera Tahoe Perú Shahuindo, concesión ubicada a escasos kilómetros en la parte alta de estos terrenos y que tendría intereses de expansión.
El desalojo se dió el viernes 15 de diciembre del 2017 por orden de La Jueza del Juzgado Mixto de Cajabamba, Dra. Margarita Edith Trillo Espinoza, mientras los campesinos alegaban que todabia no se les habia notificado con una resolucion judicial.
Los campesinos contaron que para esta diligencia se movilizó hasta la zona a más de 500 efectivos policiales de ciudad de Chiclayo, Trujillo y Cajabamba, además de un centenar de personas extrañas vestidas de civil con rasgos y actitudes delincuenciales que irrumpían en las casas de los campesinos de manera violenta y amenazante sin ningún tipo de respeto.
Los agricultores denunciaron que esta diligencia se habría llevada a cabo vulnerando sus derechos, generando cuantiosas pérdidas en la economía en la gente más pobre que se dedica al cultivo y comercio de productos de pan llevar. La PNP permitió el atropello denunciaron los campesinos. Ninguna autoridad local se hizo presente en para defender a la población ante estos abusos, expresaron indignados los agricultores.
ConTacto Informativo.
















AYUDENNOS A DEFENDER A LOS COMUNEROS DE CHOROBAMBA EN CAJABAMBA
Viernes 15 Dic. 2017.- Hoy viernes el día que se consumó el criminal desalojo a más de cien familias en la Comunidad Campesina de Chorobamba, en el C.P. de Chuquibamba, distrito de Cachachi, provincia de Cajabamba, región de Cajamarca. Desalojo ordenado por la insensible Jueza del Juzgado Mixto de Cajabamba, Dra. Margarita Edith Trillo Espinoza. Esta diligencia se ha llevada a cabo vulnerando todos los derechos de los campesinos agricultores de la Comunidad Campesina de Chorobamba, generando cuantiosas pérdidas en la economía de la gente más pobre. Detrás de este abuso se presume por varios indicios observados que estarían los intereses en esos terrenos de la Empresa Minera Tahoe Perú Shahuindo, concesión ubicada a escasos kilómetros en la parte alta de estos terrenos. Para esta diligencia se movilizo hasta la zona a más de 500 efectivos policiales de ciudad de Chiclayo, Trujillo y Cajabamba, además de un centenar de personas extrañas vestidas de civil con rasgos y actitudes delincuenciales que irrumpían en las casas de los campesinos de manera violenta y amenazante sin ningún tipo de respeto para sacaron sus animales y cosas a la carretera así como también derribaron las plantas de palta y frutales con una motosierra, todo esto a vista y paciencia de los efectivos policiales que resguardaban claramente estas actitudes vandálicas. Ninguna autoridad local se hizo presente en para defender a la población ante estos abusos. ESTOS ABUSOS COMETEN LAS AUTORIDADES DE JUSTICIA QUE VIVEN GRACIAS AL ESFUERZO Y TRABAJO DE LOS CAMPESINOS.


COMUNIDAD CAMPESINA CHOROBAMBA EN EL VALLE DE CONDEBAMBA, DESALOJADA POR LA MALDICIÓN DEL ORO DE LA EMPRESA MINERA TAHOE PERÚ SHAHUINDO (ex SULLIDEN SHAHUINDO) EN CAJABAMBA
Sábado 16 Dic. 2017.- Abusivo desalojo con la complicidad del Poder Judicial de Cajabamba, que defiende de manera arbitraria y sin sustento jurídico devolviendo la propiedad a un EX HACENDADO - CELSO CONTRERA PANTALEON que ya tendría tratos de venta de estos terrenos para la Empresa Minera Tahoe Perú Shahuindo (ex Sulliden Shahuindo). El primer impacto abusivo de esta empresa ha sido dejar sin agua a esta comunidad campesina al desaparecer su mantial llamado “Laguna El Sauce”, en este lugar la empresa ha construido su pila de lixiviación de 7 hectáreas que hace poco el Ministerio de Energía y Minas aprobó una ampliación para construir la pila de lixiviación de 84 hectáreas. Aquí en la zona donde está el proyecto minero no hay abundante agua, para hacer su trabajo de extracción de oro, plata, cobre y otros, están robando el agua de todas las comunidades aledañas y como hay reclamos fuertes de parte de los campesinos al pacer estarían utilizando la estrategia de desalojarlos como en este caso. El Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental – OEFA- realizo en abril de este año un monitoreo de calidad de agua en las comunidades del Valle de Condebamba incluyendo la Comunidad Campesina de CHOROBAMBA, y los resultados que dieron fue que el agua en la zona de tipo 3, NO APTA PARA EL CONSUMO HUMANO por la contaminación con metales pesados pero sin embargo los pobladores niños y ansíanos tienen que consumir esa agua y las autoridades del distrito de Cachachi ni de la provincia de Cajabamba dicen nada al respecto de la contaminación que genera la empresa minera TAHOE PERÚ SHAHUINDO, allí no hay jueces que defiendan los derechos de los campesinos agricultores. Sin embargo el poder económico cuenta con el apoyo de jueces como la Dra. Margarita Edith Trillo Espinoza, Jueza del Juzgado Mixto de Cajabamba, que dirigió esta diligencia de desalojo de comuneros indefensos, iletrados y pobres.


domingo, 17 de diciembre de 2017

La victoria: El lema fue: “paz, pan y tierra


Los sindicatos exigen el paso de todas las fábricas a la república soviética.
En la aurora del 7 de noviembre de 1917 amaneció un nuevo mundo de luchas y esperanzas. En la pluma de Trotsky aparece ese parto inaudito:
“Trotsky comunica: desde el frente mandan fuerzas contra Petrogrado; es necesario enviar inmediatamente comisarios del Soviet al frente, y a todo el país, para dar cuenta de la revolución efectuada. Del escaso sector de la derecha surgen algunas voces: ‘¡Está usted adelantándose a la voluntad del Congreso de los soviets!’. El ponente contesta: ‘La voluntad del Congreso está predeterminada por el inmenso hecho de la insurrección de los obreros y soldados de Petrogrado. Ahora, lo único que debemos hacer es desarrollar nuestra victoria’. El autor del presente libro escribe en su autobiografía: ‘Cuando di cuenta del cambio de régimen llevado a cabo durante la noche, reinó por espacio de algunos segundos un silencio tenso… Al entusiasmo irrazonable sucedió la reflexión inquieta. En esto se puso asimismo de manifiesto el certero instinto histórico de los reunidos. Todavía podían esperarnos la resistencia encarnizada del viejo mundo, la lucha, el hambre, el frío, la ruina, la sangre, la muerte. ¿Venceremos?, se preguntaban muchos mentalmente. De ahí el minuto de reflexión inquieta. ¡Venceremos!, contestaban todos. Los nuevos peligros aparecían en una lejana perspectiva. Pero en aquel instante teníamos la sensación de una gran victoria, y esta sensación, que hervía en la sangre, se expansionó en la tempestuosa ovación que se tributó a Lenin cuando, al cabo de casi cuatro meses de ausencia, apareció por primera vez en esta asamblea”.
“En su discurso, Lenin trazó brevemente el programa de la revolución: destruir el viejo aparato estatal; crear un nuevo sistema administrativo a través de los soviets; tomar medidas para la terminación inmediata de la guerra, apoyándose en el movimiento revolucionario de los demás países; abolir la gran propiedad agraria y conquistar con ello la confianza de los campesinos; instituir el control obrero de la producción. ‘La tercera revolución rusa debe conducir, en fin de cuentas, a la victoria del socialismo’”.
Lenin había retornado a Rusia tras superar un episodio que parece de novela. El 21 de marzo de 1917, en la frontera entre Suecia y Finlandia, en el tren que lo conducía a Rusia, un agente británico, Harold Gruner, interrogó durante seis horas al personaje que se declaraba periodista. Gruner sabía quién era ese señor -Lenin-, pero no tenía orden del gobierno provincial ruso de Kerenshi para apresarlo, y tuvo que dejarlo partir.
Después, triunfante la revolución, las potencias que luchaban contra Alemania en la primera guerra mundial, temían al líder revolucionario que reclamaba paz, pan y tierra. Si los bolcheviques tomaban el poder, Rusia ya no sería la aliada de ese bloque.
En realidad, esas potencias soñaban con apoderarse de las riquezas de Rusia. En diciembre de ese mismo año 1917, en una reunión del Consejo Inter Aliado, se acordó que Inglaterra, interesada en el petróleo, se adueñaría del Cáucaso, mientras que Francia se apoderaría de Rumania y Besarabia. Los Estados Unidos codiciaban Siberia, por su enorme potencial minero. Winston Churchill, furibundo anticomunista, era ministro de guerra de Inglaterra y soñaba con destruir el régimen soviético.
Abril de 1917. Soldados hacen cola para llevar diarios revolucionarios a sus cuarteles.
Abril de 1917. Soldados hacen cola para llevar diarios revolucionarios a sus cuarteles.
Los generales zaristas aliados con invasores extranjeros se estrellaron contra el poder de la nueva Rusia. De entre las ruinas y el atraso, surgió ahí una gran potencia industrial, que con el tiempo iba a asombrar con su ciencia, incluida la espacial.
La revolución resolvió los problemas dejados por el zarismo y la nobleza y los capitalistas retrógrados.
No sólo en lo material soplaron nuevos vientos. En la poesía sonó, junto con la voz del gigante Vladimir Maiakovski, las de Aleksander Blok, Sergio Essenin, Ana Ajmátova, quienes, entre tragedias y polémicas, enriquecieron la lírica y la épica del siglo. En el teatro, nacieron nuevos métodos y técnicas: a comienzos de los años 20, Vsévolov Meyerhold montó obras con miles de actores (pareció inspirado en el prólogo del Fausto del poeta alemán Goethe: a las masas de espectadores hay que oponerles las masas de actores). Sergio Eisenstein inventó el montaje en el cine, para provecho no solo de cineastas, sino también de escritores. En la pintura nacieron ahí algunos de los artistas plásticos más revolucionarios del siglo, entre ellos Marc Chagall, el que pintó novios volando en el espacio (¿quién que ha estado enamorado no sabe que eso es realismo: sentir el vuelo del ensueño?).
Los planes económicos quinquenales inspiraron cambios en la economía capitalista. Sin ellos, Rusia no habría podido, entre otras cosas, ayudar a la revolución china y apoyar la resistencia contra el fascismo y el imperialismo. En su Historia del siglo XX, Hobsbawm señala que sin el ejército rojo soviético hubiera sido imposible derrotar a Hitler.
La Rusia soviética ha desaparecido gracias a una guerra que libraba para proteger a su aliado en Afganistán. Mucho dinero y muchos muertos costó eso a Moscú. El imperialismo yanqui apoyaba a los guerrilleros islámicos con armas cortas. En una entrevista, Henry Kissinger expresó que las muertes de esa contienda habían valido la pena porque el malestar del pueblo soviético había causado la crisis y la caída del régimen.
Pero el ejemplo, la posibilidad y la esperanza en el socialismo están al acecho en el mundo entero. Es un anhelo sin tiempo.
Hoy, más que nunca, el dilema es: SOCIALISMO O BARBARIE.

sábado, 16 de diciembre de 2017

viernes, 15 de diciembre de 2017

jueves, 14 de diciembre de 2017

NOCHE DE PAZ EN CHINO

PACA NOKT' ( NOCHE DE PAZ )


SUMAQ TUTA (Noche de Paz)


Ch'aska Ñawi Niñucha (Villancico Niñito Con Ojos de Lucero)

Villancico Navideño en Quechua

Ch'aska Ñawi Niñucha
Autor: Prof. Vicente Huamán Cabrera
Video: Versión de los K'ana Wawakunas (Espinar - Cusco)

/Ch'aska ñawi niñucha
ichhu patapi puñushan/
allqochallansis waqashan
wakachakuna llakishan
/sapachallaymi rishani/

ay way, yanapaway
ay way, achhuykamuy
/chayamusunchis kusisqa
takikusunchis tususpa/

/kunan tuta purisun
apu yayaman purisun/
/sumaq kausayta apasun/
kusisqallañan risunchis

En Español (Versión cantable)

/Niño de ojos de estrella
sobre la paja durmiendo/
su perrito esta llorando
su vaquita está muy triste

/Solito yo estoy yendo/
Ay way, ayúdame
Ay way acércate
/Llegaremos muy contentos
y bailaremos cantando/

Esta noche iremos
hacia nuestro Dios iremos
/felicidad llevaremos/
y muy contentos iremos.

En la traducción e tratado de mantener la máxima fidelidad al quechua, sin embargo siempre se pierde el sabor y la dulzura que solo las palabras quechuas pueden expresarlo.
Respecto al autor lo máximo que e podido investigar y llegar es al Prof. Vicente Huamán Cabrera. Si el autor es otro; hacernos saber.

* "Niñucha" es quechuañol. Sin embargo se mantiene esta palabra en la canción debido a que se refiere al niño Jesús. Si pusiéramos Ch'aska Ñawi erqecha pierde la idea de ser al niño Jesús. con erqecha podría referirse a cualquier otro niño.

Fuente: Facebook

Ejército de EU, Gates y Monsanto detrás de transgénicos para extinguir especies

Mediante pedidos de acceso a información pública, un grupo de organizaciones de la sociedad civil, entre ellas la Red del Tercer Mundo y el Grupo ETC, obtuvo más de 1200 correos electrónicos de investigadores de universidades públicas de Estados Unidos que revelan que el Ejército de ese país es actualmente el principal financiador global de la controvertida tecnología de impulsores genéticos –gene drives en inglés (https://tinyurl.com/ybusbtxq). Se trata de una forma de ingeniería genética para engañar las leyes de la herencia, de forma que un rasgo transgénico se trasmita por fuerza a toda la descendencia de plantas, insectos o animales. Se propone para extinguir especies enteras consideradas plagas, como mosquitos, ratones y malezas. Entre los consultores del ejército sobre esta tecnología aparece un alto ejecutivo de Monsanto. (http://genedrivefiles.synbiowatch.org/)
 
La tecnología entraña enormes riesgos para la naturaleza y las personas, ya que eliminar totalmente una especie tendría impactos sobre muchos otros elementos del ecosistema. Es la primera vez que se desarrollan organismos manipulados con ingeniería genética (en este caso con la tecnología CRISPR-Cas9) para manipular la vida silvestre. A diferencia de los transgénicos cultivados –que aunque contaminan otras plantas, hay que sembrarlos y encuentran algunas barreras evolutivas naturales– los organismos con impulsores genéticos están intencionalmente diseñados para reproducirse y diseminarse agresivamente en la naturaleza, trasmitiendo a toda su progenie el rasgo transgénico (no en 50 por ciento como sería normal). Con pocos individuos manipulados se podría afectar toda una población o hasta una especie entera. Si eso fuera posible ¿quién puede definir qué especies son dañinas y deben ser eliminadas? Para Monsanto, por ejemplo, todo lo que no sean sus propias semillas en el campo, son plagas. Para los campesinos y la agroecología nada sobra y todo es parte de una totalidad funcional que debe estar equilibrada para que no se convierta en plaga.

Pensar que esta tecnología tan riesgosa está en manos de una trasnacional que sólo piensa en el lucro es muy preocupante. Saber que esta tecnología se desarrolla a partir de intereses militares de Estados Unidos es aterrador y debería motivar su inmediata prohibición. Por estas preocupaciones, 160 organizaciones de todo el mundo plantearon en el Convenio de Diversidad Biológica en 2016, durante su reunión en Cancún, México, que se debía establecer urgentemente una moratoria. (https://tinyurl.com/yakgwsbz)
Los correos obtenidos muestran también que la Fundación Bill y Melinda Gates, el más importante financiador privado de esta nociva tecnología, pagó 1.6 millones de dólares a una organización de cabildeo –Emerging Ag– para descarrilar la aprobación de la moratoria sobre impulsores genéticos en el Convenio de Diversidad Biológica (CBD) en su 13ª. reunión en Cancún, y para promover que 65 científicos y funcionarios favorables a la tecnología, actuaran como asesores independientes en los foros y otros trabajos actuales del CBD en este tema. (https://tinyurl.com/ycnadxqj) Algunos de estos investigadores fueron aceptados en el Grupo de expertos del CBD sobre biología sintética (AHTEG), sin declarar que están pagados para desarrollar la tecnología, incluso por agencias militares estadunidenses. La Fundación Gates y los institutos de Salud de Estados Unidos han invertido 75 millones de dólares en el proyecto Target Malaria, que propone extinguir el mosquito que trasmite la malaria con esta tecnología.

El ejército de Estados Unidos, por medio de su Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada para la Defensa (DARPA, por sus siglas en inglés) creó el programa Safe Genes, que está enfocado a la edición genómica, principalmente en impulsores genéticos, tanto para desarrollar usos benéficos, como para atender potenciales preocupaciones de salud y seguridad por su mal uso intencional o accidental. Según revelan los correos obtenidos, la agencia estaría financiando proyectos y varios investigadores por hasta 100 millones de dólares. Anteriormente ya se conocía que financiaba siete proyectos por 65 millones de dólares. (https://tinyurl.com/yc5s7oed). El dato nuevo no es solamente la mayor cantidad de dinero, sino que DARPA está financiando proyectos y/o investigadores en todas las instituciones que trabajan con impulsores genéticos, no sólo en Estados Unidos, también en Australia y Reino Unido, algunas de las cuales planean hacer ensayos de campo en países africanos. Estos ensayos serían a su vez parte del programa Target Malaria financiado por la Fundación Gates. El involucramiento militar coloca el experimento –ya señalado como de alto riesgo– bajo una óptica geopolítica nueva y muy preocupante. DARPA financia también a los dos laboratorios que tienen las patentes mundiales sobre CRISPR-Cas9 (en UC Berkeley y Harvard/MIT), además de ser el financiador del proyecto GBIRD (Biocontrol genético de roedores), coordinado por una ONG conservacionista, que trabaja en crear ratones que no puedan procrear hembras, para extinguir la especie.
Hasta ahora, el argumento de sus proponentes es que la tecnología se desarrolla para fines de conservación o salud, pero ha eludido la discusión de que la misma tiene además usos hostiles y militares. Aunque DARPA asegura que su proyectos son para defensa, la línea entre uso hostil o defensivo es virtualmente inexistente: es la misma tecnología. Lo cual la convierte en una amenaza inaceptable y reaviva la necesidad de medidas urgentes y enérgicas de parte de Naciones Unidas para prohibir su uso, lo cual quizá no pueda controlar su desarrollo militar que podría seguir en secreto, pero sí impedirá que se siga desarrollando por agentes públicos y privados.

*Investigadora del Grupo ETC

lunes, 4 de diciembre de 2017

domingo, 3 de diciembre de 2017

Bolivia, único país en el mundo que elige a sus jueces por voto popular

Por Ollantay Itzamná/EL DIARIO DE CARLOS PAZ, ARGENTINA.- El próximo domingo, 03 de diciembre, cerca de 6.5 millones de bolivianos/as acudirán a las urnas para elegir, por voto popular directo, a 52 magistrados del organismo judicial. Sí, aunque Ud. no lo crea, el pueblo elegirá por voto popular a sus principales jueces nacionales, por segunda vez. La primera vez lo hicieron en 2011.

Un total de 597 candidat@s fueron postulantes para estas elecciones. De ell@s, 96 fueron preseleccionados por la Asamblea Legislativa Plurinacional (en base a sus méritos académicos y laborales). De estos, 18 serán electos como magistrados para el Tribunal Supremo de Justicia (9 titulares, 9 suplentes); 18 para el Tribunal Constitucional Plurinacional (9 titulares, 9 suplentes); 10 para el Tribunal Agroambiental (5 titulares, 5 suplentes); y 6 para el Consejo de la Magistratura (3 titulares, 3 suplentes).

Estos jueces, al igual que el resto de las autoridades públicas por elección popular, son revocables. El tiempo de sus funciones es de 6 años, sin posibilidad de reelección.

Para el Tribunal Constitucional Plurinacional, el Art. 197 de la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia dispone: “… estará integrado por magistrados/as elegidos con criterio de plurinacionalidad, con representación del sistema ordinario y del sistema indígena originario campesino”. De esta manera, se garantiza la representación de pueblos indígenas y campesinos.

A diferencia de otros procesos electorales, en las elecciones judiciales, los candidatos no deben estar adscritos a ningún partido político (no hacen campaña electoral por sí mismos).

Es más, sólo el Órgano Electoral Plurinacional está autorizado para difundir el perfil y las propuestas de todas las y los candidatos, en igual proporción y tiempo, en los medios de información. Y lo realiza en los cuatro idiomas más hablados del país.

No existe país en el mundo, mucho menos los países con democracias “avanzadas”, donde los magistrados o jueces principales sean electos por voto popular. En 5 de los 50 estados de los EEUU de Norteamérica también se eligen jueces, pero no es de alcance nacional.

¿Por qué Bolivia optó por la elección de jueces por voto popular?

El nefasto sistema neoliberal convirtió a Bolivia en una marca mundial en la corrupción pública, en tiempos muy recientes. A principio del presente siglo, el país se coronaba como campeona y/o sub campeona en corrupción pública internacional. Pero, ningún funcionario público era investigado y/o condenado por esos u otros delitos públicamente evidenciados.

Diputados y senadores de los partidos políticos, entre patadas y puñetazos, se distribuían los cupos de los tribunales de justicia para elegir a sus allegados, quienes a su vez, por este favor, jamás les investigaban/juzgaban como acto lealtad política a sus padrinos políticos corruptos.

Fue en ese contexto de corrupción pública generalizada del sistema judicial nacional, y la impunidad cínica de los políticos, que se optó por las elecciones de magistrados por voto popular. Y así se dispuso en la Constitución Política del Estado Plurinacional (2009).

La finalidad fue democratizar el sistema judicial mediante elección popular de los magistrados, y así atenuar los males del sistema judicial como: la retardación de la justicia, la desigualdad en el acceso a la justicia, el cuoteo político del organismo judicial, entre otros.

¿Por qué la teoría política de la democracia occidental no permite la elección de jueces por voto popular?

La moderna teoría política del Estado democrático plantea como uno de sus principales bases la división e independencia de los clásicos tres órganos de poder de todo Estado (Ejecutivo, Legislativo y Judicial). Los integrantes del Legislativo y del Ejecutivo deben ser electos por voto popular.

Los integrantes del sistema Judicial, según esta teoría política occidental, deben ser nombrados por los “representantes políticos de turno”, NO pueden ser electos por voto popular. Esto, para prevenir a los pueblos de la “tiranía judicial de las mayorías políticas circunstanciales”.

Bajo este argumento arcaico, y contrastante con la realidad, abogados como Zaffaroni o políticos como Macri repelieron en la Argentina reciente la democratización del sistema judicial de dicho país.

Después de más de 200 años de la vigencia de esta premisa democrática, se constata que los sistemas judiciales son evidentes botines políticos que sirven para enriquecer/proteger con la impunidad a los políticos-empresarios-militares corruptos, y en no pocos casos para criminalizar a defensores de derechos.  Los estados neoliberales llevaron esta perversión a su máxima expresión.

En otros términos: la justicia es imparcial (buena) en la medida que los jueces sean electos por los ricos, pero es mala y populista si los juzgadores son electos por voto popular. Y, lo más aberrante, aún hay humanidad que asume esta falacia como verdad.

¿Qué resultados dejó en Bolivia la elección de jueces en 2011?

La primera elección, por voto popular, de magistrados, como proceso, hizo que las y los bolivianos se interesen y debatan la elección de sus magistrados. Antes, el nombramiento de magistrados era tan desconocido/misterioso/corrupto como los contratos “reservados” de privatización en la época neoliberal. Ahora, es la ciudadanía (rural y urbana) quien decide quiénes serán sus magistrados, aunque luego de un filtro previo de candidatos en el Legislativo.

El sistema judicial boliviano, hace una década atrás, había tomado la misma o peor velocidad de caída libre de sus pares de Honduras o Guatemala. En la actualidad, en estos países, la gente no sólo desconfía de los jueces impuestos por los ricos, sino que los repudian, y “dirimen” los conflictos jurídicos con pistola y machete (promedio de 20 asesinatos por día).

Y, del total de estos asesinatos a mano armada, sólo un promedio del 5% es llevado al sistema judicial. Sin el cambio judicial impulsado en Bolivia, el país sería una marca mundial en criminalidad.

Los males capitales del sistema judicial boliviano (corrupción, retardación, discriminación…)aún persisten. En el país sólo existe un total de 1,008 jueces para resolver un total de más de 800 mil causas en trámite. De esos mil juzgadores, apenas se elige, por voto popular, a 52. Pero, nadie puede dudar del inicio de la democratización del sistema judicial.

Hace falta, no sólo aumentar la calidad y cantidad de juzgadores, y presupuesto económico correspondiente, sino, sobre todo, actualizar/modificar las currículas de formación universitaria para profesionales del derecho. Hace falta que boliviano/as transiten de víctimas o espectadores (del asunto judicial) a defensores/actores de derechos en el sistema judicial. Hace falta incursionar en la cultura de la conciliación, antes que el litigio judicial.

En este contexto, todo proceso de democratización judicial, por más incipiente que  fuese, es siempre benigno para los pueblos. La pregunta es: ¿quiénes y por qué será que se oponen o convocan a voto nulo en las elecciones judiciales en Bolivia? ¿No será que temen perder el último “gancho” del cual pende su impunidad y privilegios legalmente permitidos?