jueves, 30 de agosto de 2018

AMA SUA –AMA LLULLA-AMA QUELLA


                     

  Ama sua (no seas ladrón), Ama llulla (no seas mentiroso)-Ama quella (no seas flojo). Se desconoce en el tiempo de cuando se difundió estas tres voces quechuas tan populares en nuestro medio y atribuido, como si se tratara de un código moral, al Perú antiguo o el Tawuantinsuyo, lo cual motiva observaciones a la luz de la realidad socio-económico de nuestros antepasados del régimen incaico.
  En su magnífica obra “Peruanicemos el Perú”, el Amauta José Carlos Mariátegui, al referirse al ayllu ancestral de nuestro pasado pre-hispánico, señala que la posesión de la tierra en el tawuantinsuyo tenía el carácter de “comunismo agrario primitivo”. Ignoraban las bajas pasiones que engendra el surgimiento de la propiedad privada sobre la tierra o medios de producción; por tanto, todos trabajaban, varón y mujer, según su capacidad y según sus fuerzas de acuerdo a la edad (aún existe en nuestras comunidades de la sierra de hoy esta costumbre). Todos se sentían útiles a la parcialidad, y es que en el trabajo consciente, voluntario (minga, llankay, ayni), libre de los cálculos individuales, por delante el interés común del ayllu como institución de única defensa y desarrollo, no se miente ni se flojea.
  El tawuantinsuyo al ser un pueblo de agricultores, cuyos magníficos canales y lagunas aún sirve a los agricultores de hoy en algunos lugares de nuestra sierra peruana, desconocían el valor del oro, de la Plata, del dinero. Los productos de sus cosechas provenientes de la roturación y cultivo de la tierra, no son atesorables, por tanto, desconocían el acto de robar.
  Conclusiones. Toda esta reflexión tiene por objeto hacer camino a otros que pueden mejorar con sus investigaciones el hecho de que los populares Ama sua, Ama llulla y Ama quella, son falsas atribuciones que no corresponden al alma indígena de nuestros antepasados del Perú antiguo, sanos agricultores de grandes creaciones, como lo será el Perú Integral de obreros y campesinos modernos.
Héctor Félix D.
26.08.18

sábado, 25 de agosto de 2018

lunes, 20 de agosto de 2018

20 de agosto: día crucial para Venezuela La Clave: Anclar el Bolívar Soberano al Petro (criptomoneda)


20 de agosto: día crucial para Venezuela
La Clave: Anclar el Bolívar Soberano al Petro (criptomoneda)

En claves: Conozca los anuncios económicos
                                                     realizados por Maduro este viernes 17ª

El presidente de la República, Nicolás Maduro, solicitó al pueblo venezolano el máximo apoyo para garantizar el éxito del Programa de Recuperación Económica, Crecimiento y Prosperidad, que iniciará el próximo lunes, 20 de agosto, con la entrada en vigencia de la reconversión monetaria.
A través de su cuenta Twitter, el mandatario nacional exigió al Equipo Económico “explicar bien a nuestro pueblo cada acción que se estará implementando a partir del próximo 20 de agosto”.
El mensaje estuvo acompañado de un video, en donde se explica los objetivos del programa de recuperación económica, entre ellos: derrotar las distorsiones cambiarias; Incentivar el poder adquisitivo y acabar con el contrabando de Bolívares en las fronteras.
Este 20 de agosto entra en vigencia la reconversión económica. El Bolívar Fuerte (cono monetario actual) y el Bolívar Soberano (nuevo cono monetario) coexistirán por un tiempo prudencial a fin de que el primero contribuya al “menudeo” de las transacciones diarias, es decir, servirá para garantizar la adquisición de productos, bienes y servicios.
El próximo lunes será día no laborable a fin de iniciar el proceso de adaptación del nuevo cono monetario. Este día también es feriado bancario.

En el marco del Plan de Recuperación Económica que arrancará el próximo lunes 20 de agosto con la reconversión monetaria, el presidente de la República, Nicolás Maduro anunció este viernes nuevas medidas que fijan como eje fundamental y base de la economía venezolana a la criptomoneda nacional Petro.
Aquí le ofrecemos algunas claves para comprender las medidas anunciadas por el primer mandatario nacional este 17 de agosto:
1. El valor del Petro se fijó en 3.600 Bolívares Soberanos -360 millones de Bolívares actuales-, de acuerdo al precio del barril de petróleo que, a su vez, tiene un valor de 60 dólares.
El jefe de Estado explicó que la criptomoneda “será la unidad de cuenta fluctuante para fijar el valor del trabajo y el precio de los bienes de consumos”, es decir que esta fijará tanto el salario, como los productos del mercado nacional.
2. El salario mínimo será de medio Petro: 1.800 Bolívares Soberanos, lo cual equivale a 180 millones de Bolívares actuales. La medida entrará en vigencia junto al proceso de reconversión monetaria el próximo lunes 20 de agosto.
3. El Gobierno asumirá la diferencia del salario mínimo -producto del aumento- por 90 días. “He decidido y he orientado asumir por los próximos 90 días el diferencial de la nómina salarial de toda la pequeña y mediana industria del país”, detalló el mandatario, esto con el objetivo de “evitar un mayor impacto en la inflación”.
4. El Impuesto Al Valor Agregado (IVA) aumentará 4 puntos, de 12% a 16% y se mantendrán las exenciones anuales.
5. El Impuesto al fisco pasará de una frecuencia quincenal a semanal “para que ese dinero se convierta más rápido en inversión social”, según refirió el mandatario.
6. Existirá un solo tipo de cambio regido por el Dicom que empezará a realizar 3 subastas semanales con una meta establecida para llegar a 5 subastas por semana. Respecto al sistema cambiario general el Ejecutivo ofrecerá más detalles en los próximos días.
7. Las medidas tienen como objetivo de eliminar el dinero inorgánico y alcanzar el “déficit fiscal cero” con un “sustento de la emisión basada en la producción del país”, además de eliminar la dolarización de todos los productos del mercado nacional..
8. El Subsidio de gasolina se hará directo al usuario a través del Carnet de la Patria y se fijará un precio del combustible a escala internacional. Para este nuevo sistema se instalarán lectores del carnet en las más de 8.000 estaciones de gasolina del país, que activará el surtidor y de acuerdo a la capacidad del tanque procederá a su llenado.

Maduro pide todo el apoyo del pueblo para el
                                                                                éxito de la recuperación económica

En este sentido, el presidente apuntó que hasta el 30 de agosto será extendido el Censo Nacional de Transporte y hasta el 20 de septiembre se explicará como se implementará el nuevo sistema de fijación de precio de la gasolina.


Enviado por: Guillermo Cohen Degovia <cohendegovia@hotmail.com>
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COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
                                                                                 20 de agosto de 2018

domingo, 19 de agosto de 2018

LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA EN EL PERÚ



Comenzaremos por el principio y terminaremos por el principio.
El orden jerárquico de la administración de justicia en el Perú esta en crisis terminal como el sistema mismo que lo sostiene. Demás esta ahondar en los detalles y formalidades con que se le juzga y comenta por los medios acostumbrados a solo a ver la realidad superficial, que es tan pobre como profundo el mal que lo consume.
El sistema individualista, burocrático, donde el papeleo abunda y aguanta todo y resalta a los altos magistrados como a los buenos abogados, que se ofrecen como acabados mercaderes en el gran mercado del poder judicial donde se trafica al menudeo y de acuerdo a la cuantía, los delitos contra la vida y la salud, etc.,etc...
Aquel preciado don, la libertad individual, amenazada en su existencia, sin el cual el individuo queda anulado en el sistema que lo sostiene, o mejor, rebajado a la situación de cualquier animal, si puede, no repara en vender su alma al diablo, pues en el infierno se encuentra. Pareciera que la jerarquía que ostenta tuviera los mismos niveles de la divina comedia del Dante.
El presente del sistema dominante de explotadores y toda la superestructura que lo sostiene, ya no tiene visión de futuro y su pasado lo condena. Esta inmovilizado. El menor movimiento hacia adelante, no vendrá de ellos, sino de nuevas fuerzas vivas, cuantitativa y cualitativamente superior. El orden nuevo de trabajadores y sin explotadores y una nueva superestructura que lo sostendrá y animará. Y una nueva administración de justicia, que tendrá en el trabajo de la colectividad su medida y su salud recreativa.
Héctor Félix Damián
15.08.18

COLECTIVO PERÚ INTEGRAL

16 de agosto de 2018

Nuevos Aportes en la Investigacion Arqueologica de Sipán y otros

Fuente
Nuevos Aportes en la Investigacion Arqueologica de Sipán
En esta oportunidad, tenemos la posibilidad de presentar un avance de la reconstrucción de la historia de Sipán, además de poder conocer que sucedió antes y después de estos señores, sacerdotes y guerreros. Actualmente, nuestras hipótesis de trabajo se ratifican con el hallazgo de importantes evidencias acerca del inicio, apogeo y colapso mochica en este importante sitio de la costa norte del Perú, así como su ocupación en tiempos Lambayeque, Chimú e Inca.
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Dioses de Lambayeque y otros

Fuente
Dioses de Lambayeque




Dioses de Lambayeque
La Unidad Ejecutora 005 del Proyecto Especial Naylamp del Ministerio de Cultura y el Museo Túcume, hacen entrega a la comunidad académica y la población en general el presente libro “Dioses de Lambayeque”, consecuencia del estudio realizado por su autor a lo largo de los últimos 20 años de trabajo en el Complejo Arqueológico de Túcume; uno de los sitios más representativos de la cultura prehispánica lambayecana que atestiguó la conquista chimú en las últimas décadas del siglo XIV, la conquista de los incas en 1470 y poco tiempo después la conquista y colonización española desde 1532.




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Dioses Encantos y Gentiles




Dioses Encantos y Gentiles
Dioses, Encantos y Gentiles vio la luz por primera vez en el año 2000, gracias al patrocinio del Centro Cultural de la Abadía de Daoulas de Finistére, Francia. Hoy 14 años después, el Ministerio de Cultura a través de la Unidad Ejecutora 005 del Proyecto Especial Naylamp, acude para financiar una nueva edición de este importante trabajo. Al hacerlo, se incluyen los textos de presentación, saludo y el prólogo de distinguidas personalidades de la cultura lambayecana, como Américo Herrera Calderón, entonces Director del Instituto Nacional de Cultura de Lambayeque y el siempre recordado Profesor Pedro Delgado Rosado, un apasionado de la cultura regional, siempre pleno de lambayecanidad.

Iglysya Qatay



Iglysya Qatay
Iglysya Qatay el fervor popular en Incahuasi, es un trabajo histórico y etnográfico, que describe y narra los diversos aspectos propios del tradicional techado del templo, hecho que representa un patrimonio cultural inmaterial del que pocos conocemos.
A través de este libro, tenemos una mirada propia, desde la visión de los pobladores de Incahuasi, lugar que se encuentra en la serranía de la región Lambayeque, en el norte del Perú.



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Huaca Santa Rosa de Pucalá



Huaca Santa Rosa de Pucalá
Esta breve y modesta publicación es la presentación de una primera parte de los resultados de la investigación arqueológica que realizamos en Santa Rosa de Pucalá entre diciembre de 2010 y marzo de 2011. La información está presentada en cinco capítulos, que abordarán el desarrollo cultural de Santa Rosa desde la perspectiva de los principales hallazgos, que nos permiten comprender su posición en el desarrollo económico, social y político del valle de Lambayeque.



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Ventarrón y Collud



Ventarrón y Collud
El presente volumen resume los resultados de la primera etapa del Proyecto de Investigación Arqueológica en el Cerro Ventarrón y en el complejo Collud-Zarpán, iniciada en agosto del 2007. Nuestra excavación en el centro ceremonial primigenio generó repercusión con el descubrimiento de Huaca Ventarrón, el templo con el mural más antiguo del Nuevo Mundo. Sin embargo, en esta primera temporada solo hemos intervenido una fracción del colosal conjunto de templos que ocupaban la falda oeste del cerro, construidos a lo largo del Formativo Inicial -entre el 2900 a 1700 a. C.



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Los Diablos de la Virgen



Los Diablos de la Virgen
El Museo de Sitio Túcume y la Unidad Ejecutora 005 del Proyecto Especial Naylamp del Ministerio de Cultura, ponen en manos del lector interesado un breve estudio de la Danza de Diablicos de Túcume, personajes de origen español, que se arraigaron en territorios norteños del Perú y de modo especial en la localidad de Túcume. Este escenario es particularmente importante considerando haber sido el núcleo urbano de élite más notable de esta región, por lo menos 500 años antes de la llegada de los españoles. Precisamente, las pirámides de Túcume alrededor de Cerro Purgatorio, constituyeron un espacio religioso que tuvo como eje al Cerro Purgatorio, montaña sagrada cuya importancia aún se mantiene para la población actual.



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Campaña política en Perú da risa con candidatos que se creen superhéroes y hasta enviados por Dios

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Convertir el medio de engaño en instrumento de emancipación. Marx

Campaña política en Perú da risa con candidatos que se creen
superhéroes y hasta enviados por Dios

12 de Agosto del 2018 - 08:45 » Textos: Roger Chuquín
¡Se loquearon! Todo lo que hacen por un voto

Miles de candidatos a nivel nacional se disputan una de las cientos de alcaldías municipales y regiones del país, pero también el título del político más “original” a través de los mensajes propagandísticos más curiosos y hasta descabellados de esta campaña electoral.

A menos de dos meses para las elecciones Regionales y Municipales 2018, a celebrarse este 7 de octubre, ya se pueden apreciar desde volantes hasta paneles con contenidos más cercanos a la comedia que a la seriedad y seguridad que un candidato debe mostrar al elector. Muchos de estos mensajes se asemejan más a los memes de las redes sociales.

El aspecto físico.

En Lima, algunos candidatos se valieron de aquellos rasgos físicos que los hacen “únicos”. Así, por ejemplo, el postulante a la alcaldía de Lima por el partido Siempre Unidos, Manuel Velarde, hizo alarde de sus grandes cejas para mandar un mensaje certero: “Cejón pero no ladrón”. La frase define el plan de trabajo de Velarde, contra la inseguridad, pero fue tomado a la broma por el segmento más joven del electorado que lo compara con personajes recordados de la televisión, como Alf.

En la misma línea de los rasgos físicos se desplaza Jorge Muñoz Wells, candidato a Lima por Acción Popular. “Ponte Colorao”, reza su slogan, el que fue calificado de simpático y curioso, pero también como incomprensible para algunos.

Los superhéroes.

Los candidatos que aparentan tener gran fuerza y habilidad, o incluso hasta superpoderes, también se dejan ver en anuncios.

En Lima encontramos a Diethell Columbus, candidato a la alcaldía metropolitana por Fuerza Popular, quien se convirtió en un karateca que luchará contra la corrupción. “Ponja sabe”, dicen sus paneles para tratar de resaltar su aparente experiencia en temas políticos. No obstante, algunos de estos fueron vulnerados por algunos ciudadanos, hasta el punto que en ellos se llega a leer “Este ponja sabe robar”.

Pero si se trata de superhéroes, es preciso mencionar al candidato a la alcaldía de El Tampo, en Junín. Este postulante, quien se hace llamar “Iron Fredy”, tuvo la genial idea de presentarse en sus paneles como el Iron Man de Marvel. “Lucharemos contra la corrupción”, asegura, pero la promesa no fue suficiente para que cientos se rían a más no poder de su montaje.

Si miramos más alto, encontraremos al Ángel de Huaraz (Áncash). Así se autodenomina el candidato de Todos Por el Perú, Ángel Durán, quien aparece en sus paneles como un arcángel lila y blanco que vigila desde los cielos a su ciudad. Si las risas fueran votos, sería incluso presidente del Perú.

Amor y despecho.

En un acto más que curioso, la candidata por Restauración Nacional al distrito de Chilca, en Huancayo, Yésica Procil, se casó con la honestidad. La boda fue en rechazo a la corrupción que afecta el país, pero generó burlas.

Y del amor pasamos al despecho, el mismo con el que parece jugar Juan Landeo, candidato a la alcaldía de Chilca por Unión por el Perú. “Yo no te fallaré, yo no soy tu ex”, señala en su paneles, que son rematados con su imagen haciendo la V de la victoria, la que quizá no tuvo en el amor.

El doble mensaje.

En esta campaña también se aprecia que algunos candidatos cayeron en dobles mensajes al intentar ser graciosos ante el electorado. Es el caso de Luis Jiménez, candidato a la alcaldía de Chorrillos por Acción Popular, quien no tuvo mejor idea que ser respaldado, en sus paneles, por los personajes de la famosa serie española “La Casa de Papel”, quienes no son más que ladrones. La imagen provocó risa, pero también indignación de muchos.

Los mismo se aplica para el candidato del APRA por Huanchaco (La Libertad), Gustavo Villarruel, quien aparece en sus paneles con la frase “No roba ni deja robar”. Para los electores, la sinceridad del candidato del partido de Alan García es cómica, pero también preocupante, pues debería estar por descontado que un postulante no piensa en robar.

Comentarios

============EMAIL NP (69132623)============

Se convierten en superhéroes, se casan con la honestidad y hasta hablan de la ex

============TIT 60 NP (69132618)============

La campaña de las curiosidades

============VOL NP12 (69132596)============

Propaganda de candidatos da más risa que seguridad y confianza al electorado

============LEY NNP (69132632)============

Hay de todo para reírse y parece que estamos ante algunos graciosos memes.

Diario OJO
12de agosto de 2018

COLECTIVO PERÚ INTEGRAL

13 de agosto de 2018

domingo, 12 de agosto de 2018

sábado, 11 de agosto de 2018

¿“…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…”?

                                                                      -0-

Ante el medio de engaño eterno, ¿quejarnos eternamente?
 
¿“…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…”?
 
Daniel Chumpitaz
vie., 3 agosto 2018. 22:48
 
         Lo dije en su momento y me reafirmo en lo mismo: dejemos de ser furgón de cola del neoliberalismo. Basta de males menores
Lic. Daniel Chumpitaz Llerena.
Arqueólogo
Tf: Oficina 6245698
Celular: 991483714
 
         El viernes, 3 de junio de 2016 7:46:16 p. m. GMT-5, Daniel Chumpitaz dachll@yahoo.com [foro_centenario] <foro_centenario@yahoogroups.com> escribió:
         Nuestro compañero David Aguinaga va avanzando bien de "Susanalover" a "PPKausa", todo por el bendito mal menor o, será puro miedo a la cachiporra?
-Nos llamaron a votar por Alberto Fujimori porque era el mal menor.
-Nos llamaron a votar por Alejandro Toledo por ser el mal menor.
-Nos llamaron a votar por Susana Villaran por ser el mal menor.
-Nos llamaron a votar por Ollanta Humala por ser el mal menor.
-Hoy nos llaman a votar por PPK por ser el mal menor...
-Mañana ¿por quién más nos llamarán a votar por ser el nuevo mal menor?
         Y mi pequeña alma individualista llama a todos a prepararnos a luchar en todos los terrenos contra el fujimorismo si este llega al poder; ya lo hicimos una vez y los que me conocen saben que estuve junto con miles en las calles en primera fila.
Daniel Chumpitaz Llerena.
         El Viernes, 3 de junio, 2016 17:23:38, "David Aguinaga aguinaga.david@gmail.com [foro_centenario]" <foro_centenario@yahoogroups.com> escribió:
 
De la irresponsabilidad política a la capitulación:
“…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…”
Daniel Chumpitaz
Escrito por David Aguinaga Carrión
02-05-2016
         Hubiera preferido un intercambio más pausado, persuasivo y diplomático (que no es necesariamente sinónimo de hipocresía) frente a lo que considero una propaganda de contenido garrafalmente errónea de Daniel Chumpitaz ante la 2da vuelta electoral, pero el escaso tiempo, la intensidad y la urgencia de esta lucha lo impiden.
         Lo que hoy más interesa a Daniel Chumpitaz, en esta dura y compleja lucha de clases entre las dos vueltas electorales, es “vivir en paz” y salvar su alma individual, sin hacerse responsable por la eterna condena infernal de las almas de millones de peruanos de extracción popular que votan por Keiko o por PPK. Está cansado de la resistencia al fujimorismo y el neoliberalismo, al punto de soltar todas sus defensas ante aquel, entregándose con un susurro de rendición: “…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…”. Ya no quiere perturbar su vida con la ardua lucha preventiva anti fujimorista que viene desarrollando el pueblo peruano en todo el país, encabezada por el nuevo movimiento juvenil popular, progresista y democrático, que reunió más de 100 mil manifestantes el 5 de abril 2016 contra la posibilidad de que la heredera de la dinastía sea ungida con el voto reaccionario de los de abajo y arriba y de los capituladores en 1ra vuelta; lucha a la que se vienen plegando cada vez más trabajadores. No lo explicita (de repente no es siquiera consciente) pero reniega y se opone a esa lucha concreta contra el fujimorismo (y germinalmente contra el neoliberalismo). “Eso sí”, promete, no para ahorita sino para un indeterminado futuro, que “tenemos que prepararnos política y organizativamente para hacer frente a lo que se viene”.
         Para rematar este desnudamiento de indiferentismo y conformismo anarquista ante “el verdadero rostro de estos fascistas criollos”, el c. Felipe Torres saluda tamaña capitulación con un rotundo: “Compañero Daniel Chumpitaz, totalmente de acuerdo con tu posición” (subrayado mío). He ahí la explicación del poco entusiasmo y la oposición real de Felipe Torres respecto al masivo movimiento juvenil “Keiko no va, Fujimori nunca más”. Ahora pueden entender mejor los coléricos sustantivos y adjetivos de Manuel Velásquez contra esta capitulación disfrazada de socialismo.
         Porque Chumpitaz dice que por ser socialista no puede votar por un representante del neoliberalismo. Pero acto seguido promueve la conquista del poder político en el Perú por el fujimorismo neoliberal encabezado públicamente por Keiko: “…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…” Ese es el verdadero voto (no secreto sino público) de Chumpitaz, induciendo a votar directa o indirectamente (voto viciado) por aquel. Total, en qué quedamos ¿Vota o no vota por el fujimorismo?
         El pretexto: “el pueblo verá el verdadero rostro de estos fascistas criollos.” Qué táctica tan “sabia” y tan “moral”. Insuperable ejemplo de filosofía panglosiana. La resistencia que Chumpitaz no quiere hacer desde hoy y desde ayer, lo lleva a alucinar que será compensada por la pedagogía de la cachiporra y el aceite de ricino, ahorrándole el esfuerzo y el estrés del denodado trabajo de esclarecimiento, organización y movilización. ¿“La letra con sangre entra”?. Y eso que nosotros no consideramos, como sí Chumpitaz, que el fujimorismo haya sido o sea un movimiento plenamente fascista, ya cuajado como tal (en realidad para varios integrantes de su tendencia política todos los gobiernos desde Velasco han sido fascistas y después de todo no han sido tan terroristas y por lo tanto, en realidad no va a pasar nada extraordinario, razona Chumpitaz). Por nuestra parte, siempre hemos señalado que el fujimorato fue un gobierno militarista semi fascista, con careta civil. Pero su evolución iba en ese sentido y por eso, como millones hombres y mujeres populares, progresistas y democráticos, comprendimos su peligrosidad y nos lanzamos a la lucha contra su reelección el 2000, a pesar que en esos momentos no existía todavía una alternativa, inmediata, popular y revolucionaria o, por lo menos, progresista, democrática y patriótica anti neoliberal, viéndonos obligados a votar en esos momentos por Toledo, para que el movimiento popular pudiera tener un respiro para reponerse, reorganizarse y reemprender la lucha. Hoy, formalmente, la situación no es idéntica, pero esencialmente sí; con el agravante que el fujimorismo ha acumulado en todos estos años, combatido sin tregua por el Perú democrático, progresista, patriótico y socialista, además de experiencia e hipocresía ultra reaccionaria, un enorme sentimiento de revancha y de venganza. ¿Qué tipo de antifascista es entonces Chumpitaz que no quiere prevenir y resistir este peligro? Si lo pudiera escuchar Jorge Dimitrov, probablemente podría decir, este “anti fascista” no aprendió nada de lucha verdaderamente antifascista, invitándole a hacer una relectura dialéctica del VII congreso de la I.C.
         ¿Daniel Chumpitaz podrá “mirar a los ojos cuando la gente humilde… (le) pregunte por qué” no luchaste consecuentemente ni nos llamaste a luchar contra el fujimorismo que tu sabías que tenía “el verdadero rostro de estos fascistas criollos”? ¿Por qué lanzaste la consigna “…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…” para que el pueblo aprenda con la cachiporra y el aceite de ricino, como si el Perú no hubiera tenido ya esta experiencia? ¿Podrá responderle a “la gente humilde” cuando le increpe por qué promovió la instalación de ese gobierno de “verdadero rostro” fascista? ¿Cómo explicará al pueblo que mientras el amplio movimiento juvenil y popular “Keiko no va, Fujimori nunca más” venía luchando desde antes de la 1ra vuelta electoral contra el peligro de que el fujimorismo retorne al poder político, Chumpitaz, por el contrario, promovía que se produzca primero su acceso al poder, para después, dizque, prepararnos “para hacer frente a lo que se nos viene”? ¿El pueblo no verá este razonamiento de los Chumpitaz, además de capitulador, tragicómico? ¿Los dirigentes revolucionarios de los pueblos de Europa deben llamar a que los neo nazis y todos los fascistas gobiernen para que el pueblo aprenda a luchar contra el fascismo en el gobierno, como si esos pueblos no hubieran pasado ya por esa horrenda y aleccionadora experiencia?, ¿Chumpitaz llamaría a los pueblos europeos a dejar que la ultra derecha llegue al poder político para no pasar por la “vergüenza” de votar por los Chirac cuando los Le Pen amenazan asumir el gobierno y no existe una situación revolucionaria para generar otro tipo de salida?
         Qué gran capacidad tienen estos cc. para recaer tan fácilmente en el infantilismo anarquista a la vuelta de cualquier viraje de la lucha política. Cuándo terminarán de aprender estos ya nada juveniles cc. que, en el prolongado combate práctico y teórico por la conquista por los  trabajadores y pueblos del Perú del nuevo Estado, la nueva sociedad socialista y la sociedad sin clases sociales, no debemos tener ninguna vergüenza de establecer todos los compromisos (explícitos o tácitos, formales o informales) para avanzar en cada período o coyuntura de esa prolongada lucha, sin perder nunca nuestra independencia ideológica, política y de organización en función de aquellos objetivos y sabiendo explicarle bien al pueblo el sentido y el objetivo de aquellos compromisos.
         Hoy nos encontramos precisamente en una de esas coyunturas concretas. Clasista y económicamente, ambos, el fujimorismo y PPK, son partidos que representan y defienden los intereses de la gran burguesía criolla nativa y de las transnacionales y ambos en el gobierno seguirán aplicando y profundizando el neoliberalismo, como la forma de capitalismo realmente dominante en el mundo actual. Sobre eso no cabe dudas ni hay discusión. Pero histórica y políticamente si hay diferencias entre ambos partidos. PPK es un partido liberal gran burgués, de capas burguesas de origen aristocrático y vida cosmopolita, decididamente pro imperialistas. Como todo gobierno gran burgués, de ser elegido, PPK no solo gestionará la explotación del pueblo y la entrega de nuestras riquezas nacionales a las transnacionales sino que también lo reprimiría en la aplicación de sus políticas neoliberales, como esencialmente lo haría también el fujimorismo. Pero PPK no es un partido fascista ni fascistizante ni ha vivido la experiencia histórica de organización militarista fascistizante del gobierno y del Estado, íntimamente vinculado a una mega corrupción institucionalizada e impulsada desde el más alto nivel de gobierno que protagonizó el fujimorato y como sigue entrañándolo el partido Fuerza Popular, con a duras penas ocultada sed de revancha y venganza. Partido que, además, no solo está sustentado en las capas más reaccionarias y corruptas de la gran burguesía criolla sino también está ensamblado con los sectores más descompuestos, reaccionarios y delincuenciales de la burguesía emergente de origen campesino y con fuertes vínculos a escuadrones paramilitares fascistoides forjados en los años 90.
         En este sentido, no podemos ser indiferentes ante tales diferencias, dándonos lo mismo uno u otro partido en la conducción del Estado en los próximos años. Ello es puro anarquismo, indiferente a cualquier forma estatal, más preocupado en salvar su alma, que en crear las mejores condiciones (o las menos peores) precisamente para el avance del pueblo. Otra cosa será que, a pesar de haber hechos todos los esfuerzos, ganara el fujimorismo en la 2da vuelta. En esa eventualidad, no tendríamos que recién organizar y luego iniciar la resistencia, sino que ya la habríamos comenzado desde hoy e incluso desde ayer. Inevitablemente en ese caso, las masas populares más o menos fujimorizadas sí tendrían  que aprender por su propia experiencia lo que realmente es aquel movimiento político ultra reaccionario y anti popular, ayudadas por la paciente explicación de las mujeres y hombres de progreso y la aplicación de una fina política de frente único que logre ganar, por lo menos, a un sector importante de aquellas masas populares.
         Resumiendo. En esta segunda vuelta, lucha explícita y decidida contra el fujimorismo, en general, y contra la capitulación ante éste en el seno de la izquierda, en particular; recordando y denunciando no solo la naturaleza gran burguesa neoliberal del fujimorismo sino su pasado y su actualidad antidemocrática, ultra reaccionaria y fascistizante, explicando también la total inconveniencia para el pueblo de aquella manera indirecta (consciente o inconsciente, voluntaria o involuntaria) de apoyar al fujimorismo: el voto blanco, viciado o ausentismo electoral; levantando un programa de medidas inmediatas democráticas y progresistas, como el que está enarbolando la plataforma “Keiko no va, Fujimori nunca más”. La concreción electoral de esta táctica específica para esta 2da vuelta del día 5 de junio 2016 no puede ser otra que votar por PPK, como la única manera posible de evitar el triunfo del fujimorismo en las actuales condiciones resultantes de la 1ra vuelta. Y, a partir del 6 de junio del 2016, oposición popular, progresista, democrática y patriótica frente al gobierno de cualesquiera de los dos partidos gran burgueses neoliberales que resulte elegido en esta 2da vuelta electoral.
Enviado por Daniel Chumpitaz <dachll@yahoo.com>
 
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fecha: 3 ago. 2018 22:48
asunto:        Re: [foro_centenario] ¿“…dejen que el FUJIMORISMO gobierne…”?
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10 de agosto de 2018