miércoles, 31 de enero de 2018
martes, 30 de enero de 2018
lunes, 29 de enero de 2018
XI ANIVERSARIO DE FUERZA REGIONAL
El
movimiento Político Fuerza Regional de Lima y Provincias, fue
creado el 25 de enero del 2007 en la ciudad de Huaral. Mediante
resolución 004-2009-rop/jne del 20 de febrero del 2009, fue inscrito
oficialmente ante el Jurado Nacional de Elecciones para participar
activamente en el proceso electoral tanto a nivel Distrital,
Provinciales y Regionales. Sus fundadores, liderado por el Ing.
RICARDO CHAVARRÍA ORIA, lo constituyeron profesionales, técnicos,
jóvenes, adultos y veteranos identificados con los ideales de
Fuerza Regional plasmados en su Programa de Cambio Social para la
Región Lima Provincias.
Fuerza
Regional es una organización político-social y cultural que agrupa
en sus filas a un buen contingente de ciudadanos decididos a luchar
por un nuevo orden social en la Región. Ciudadanos susceptibles de
ser unidos con el objetivo común de dar vida a una nueva
democracia participativa como cabal expresión de una sociedad de
productores .En ese sentido promueve con perseverancia un Proyecto
Integral de Desarrollo pleno de nuestra región, garantizando una
vida productiva en la ciudadanía, a través de los municipios como
célula económica de la sociedad e integradora de la Producción,
Administración y Gobierno.
Lima
y Provincias conforman una región eminentemente agrícola que
requiere de un gobierno regional eficiente y eficaz, con la
finalidad de promocionar la agro-exportación, aspirando a ser una
región segura para sus habitantes y competitiva en el mercado
nacional e internacional.
Contamos
con recursos naturales y estamos ubicados en un lugar estratégico.
Sólo hace falta sincronizar nuestra organización y liberar nuestras
fuerzas productivas. De allí la necesidad de tecnificar nuestra
agricultura para darle valor agregado a los productos. Asimismo urge
mejorar las vías de comunicación a lo largo y ancho de nuestra
región para un tránsito fluido y sostenido.
En
cuanto a Educación, se tiene que erradicar el analfabetismo; se
tiene que mejorar los locales escolares que se encuentran en mal
estado y mejorar la calidad educativa, formando ciudadanos de
pensamiento y acción, capaces de interpretar su realidad y
transformarla para brindar calidad de vida a la comunidad. En Salud
es urgente implementar la medicina preventiva y promover una vida
saludable. Es también importante promocionar la formación de
pequeñas empresas y microempresas con el propósito de que las
comunidades se organicen y promuevan sus productos al mercado en
condiciones ventajosas.
Todas
estas inquietudes se sustentan en el Programa de Fuerza Regional que
tiene como ejes el Trabajo Digno, Educación Digna y Salud digna.
¡VIVA
EL XI ANIVERSARIO DE FUERZA REGIONAL!
¡VIVA
LA REGION LIMA PROVINCIAS!
FUERZA
REGIONAL
La
Fuerza de Todos
El
símbolo del arbolito es toda una concepción de vida productiva. En
ese sentido, a
continuación los argumentos:
1:
El arbolito representa la VIDA que prolonga vidas en las Comunidades,
Distritos, Provincias, Regiones y particularmente en la Región Lima
Provincias que es eminentemente agrario.
2:
Las raíces del arbolito simbolizan los valores que FR
sustenta para el crecimiento afirmativo y armónico del factor
humano.
3:
El tallo principal del arbolito, como eje, representa la idea común
y el rumbo solidario que nos conduce a la conquista de nuestros más
altos ideales para el progreso y la prosperidad de nuestro pueblo.
4:
Las ramas del arbolito son las distintas vertientes del Frente Unido
que le da unidad y fortaleza al movimiento FUERZA
REGIONAL, en las
Comunidades, Distritos, Provincias y Región.
5:
Las hojas frondosas del arbolito representan a las masas populares de
nuestras comunidades que se unen para el trabajo comunitario,
multiplicándose para la realización de grandes proyectos.
6:
Las flores del arbolito enriquecen el espíritu y simbolizan una
eficiente productividad.
7:
Los frutos del arbolito sacian el hambre del pueblo y dan las
semillas germinales para evitar su extinción. Similar en el caso de
la continuidad generacional en el factor humano.
De
allí que en el próximo proceso electoral, al marcar el símbolo del
ARBOLITO, se estará definiendo el derrotero a seguir para cumplir
con las necesidades de los pueblos de la Región Lima Provincias,
consistente en Seguridad Vital, Dignidad Humana y Prosperidad
Regional. Lo que significa Cambio Social en los Distritos, Provincias
y Región.
Conseja
popular:
-
Planta un árbol y elévate como él.
-
Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija
DE
HOMBRES Y DE IDEAS ES NUESTRA FUERZA
¡VIVA
EL XI ANIVERSARIO DE FUERZA REGIONAL!
Huaral,
04 Noviembre 2017
Huaral,
25 Enero 2018
CD-FR-Provincia
Huaral
UNA GENERACIÓN GRANDIOSA: LA GENERACIÓN DE MARIÁTEGUI, MAO ZEDONG Y GRAMSCI
-0-
UNA GENERACIÓN GRANDIOSA:
LA GENERACIÓN DE MARIÁTEGUI, MAO ZEDONG Y GRAMSCI
(24 de enero de 2018)
Por Miguel Aragón
Nicolás Bujarin nació en 1888;
Bela Kun nació en 1889;
Ho Chi Minh nació en 1890;
Antonio Gramsci nació en 1891;
César Vallejo nació en 1892;
Mao Zedong nació en 1893;
Palmiro Togliatti nació en 1893;
César Sandino nació en 1893;
José Carlos Mariátegui nació en 1894;
Zhou Enlai nació en 1898;
Bertolt Brecht nació en 1898;
Anibal Ponce nació en 1898;
Henry Lefebvre nació en 1901;
George Politzer nació en 1903;
Julio Antonio Mella nació en 1903;
Deng Xiaoping nació en 1904; y
Pablo Neruda nació en 1904.
Todos ellos, y muchos más, fueron parte de una misma generación de destacados luchadores socialistas.
Su nacimiento y vida coincidieron con el desarrollo de grandes cambios en el mundo entero, cambios
que influyeron decididamente en su propia formación. Entre esos cambios económicos y políticos, los más importantes fueron:
1.- El paso del viejo capitalismo
de libre concurrencia, al nuevo capitalismo monopolista;
2.- La culminación del reparto del mundo en áreas de influencia, por parte de las grandes potencias capitalistas;
3.-
La agudización de las contradicciones entre las potencias capitalistas,
y el inicio de las guerras mundiales por un nuevo reparto del mundo
entre
las grandes potencias;
4.- La agudización de las luchas de los pueblos contra los remanentes del feudalismo en el
mundo, el despertar de las luchas democráticas revolucionarias de los pueblos en la
parte oriental de Europa (Rusia en 1905), en América (México en 1910), y en Asia (China en 1911);
5.-
La agudización de las contradicciones entre el proletariado y la
burguesía, el inicio de las revoluciones socialistas proletarias en
Rusia (1917),
Alemania (1918) y Hungría (1919); cuyo resultado fue el inicio de una
nueva época histórica en el desarrollo de la humanidad, el inicio de la época del socialismo.
Todos esos grandes hombres (y mujeres), que nacieron entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, conformaron
la cuarta generación del movimiento socialista mundial (*), cuya gestión generacional colectiva fue desplegada, en lo fundamental, en
el periodo transcurrido entre 1920 y 1945.
De todos ellos, el que desarrolló la
visión más amplia de la compleja realidad mundial de ese tiempo, fue José Carlos Mariátegui, tal como lo podemos estudiar en sus libros Historia
de la Crisis Mundial y La Escena Contemporánea.
Igualmente, de todos ellos, el que desarrolló la
visión más profunda de una parte de la realidad mundial, fue José Carlos Mariátegui,
tal como lo podemos estudiar en el libro 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana.
De igual manera, de todos ellos, el que desarrolló la visión más íntima e intensa
de la
evolución de la mentalidad de los hombres de ese tiempo, también fue
José Carlos Mariátegui, tal como lo podemos estudiar en su libro El
Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy.
Con esta breve reseña, quiero sumarme al sentido homenaje de recordación del nacimiento de Antonio Gramsci (22
de enero de 1891).
Para entender lo sustancial de la obra de Gramsci,
y los cambios profundos ocurridos en
su mentalidad, y en la mentalidad de los hombres de su generación,
recomiendo revisar previamente el libro de otro de sus contemporáneos,
el libro de Mariátegui El Alma Matinal y otras estaciones
del hombre de hoy.
Saludo, felicito, y agradezco, a la compañera
Urpi Rosa Trinidad por tan acertada decisión de recordarnos, y compartir con nosotros y con un público muy amplio (en
las redes de Facebook), el nacimiento del gran Antonio Gramsci.
La lectura de los documentos publicados por ella es imprescindible.
(*) Nota aclaratoria.-
En la versión previa de este comentario, que divulgué por
las redes de Facebook el día martes 23, cometí el error de anotar
“tercera generación”, cuando lo correcto es ubicar a Mariátegui, Mao
Zedong y Gramsci, y a todos los nombrados, en
la cuarta generación del movimiento socialista mundial. Pido disculpas por este error, resultado del apresuramiento al escribir.
Para compensar en parte este error, y ampliar la idea, agregaré tres párrafos
complementarios.
Algunos personajes destacados de la tercera generación del movimiento socialista mundial,
que activó en lo fundamental entre 1895 y 1920 (generación anterior a la generación de Mariátegui), fueron: Máximo Gorky (1868), Vladimir
Lenin (1870), Rosa Luxemburgo (1871), José Stalin (1878), León Trotsky (1879), Jorge Dimitrov (1882), y muchos más.
Y algunos personajes destacados de la quinta generación del movimiento socialista mundial,
que activó en lo fundamental entre 1945 y 1970 (generación posterior a la generación de Mariátegui), fueron Enver Hoxha (1908), Vo
Nguyen Giap (1911), José María Arguedas (1911), Kim Il Sung (1912), Nelson Mandela (1918),
Patricio Lumumba (1925),Fidel Castro (1926), Ernesto Guevara (1928), y muchos más.
El
estudio de la historia de la sucesión de las generaciones del
movimiento
socialista mundial, y de las generaciones del movimiento socialista
peruano, entre nosotros todavía continúa siendo una tarea pendiente.
Estas tres breves relaciones de personajes, escritas algo apresurado, son
simplemente un pequeño avance, no pretenden agotar la investigación. La
teoría de las generaciones es uno de los aspectos más dialécticos de la concepción materialista de la historia.
INDULTO GRACIA AMNISTÍA
-0-
INDULTO GRACIA AMNISTÍA
PRIMERA PARTE
¿VOTO INDIGNO O VOTO DIGNO?
POR QUÉ VOTÓ QUIEN VOTÓ POR PPK
UNO
Sí,
los virajes son muy duros; y en nuestra historia estos virajes son
siempre duros. Cuando en 1907 firmamos un tratado interior
excepcionalmente bochornoso con Stolypin y tuvimos que pasar por la
cuadra de la Duma stolypiana, aceptando un compromiso al firmar los
papeluchos monárquicos, vivimos, aunque en menor escala, lo mismo que
estamos viviendo hoy. Entonces, unos hombres pertenecientes a la mejor
vanguardia de la revolución decían (y tampoco dudaban un momento de que
les asistía la razón): “Nosotros somos unos revolucionarios orgullosos,
creemos en la revolución rusa y jamás entraremos en las instituciones
legales de Stolypin” Sí, entraréis. La vida de las masas, la historia,
son más fuertes que vuestras afirmaciones. Y si no entráis, la historia
os obligará a entrar. Y al primer viraje de la historia, estos
elementos, que eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más
rastro que una humareda. Si nosotros supimos continuar siendo
revolucionarios, trabajar en condiciones penosas y salir de nuevo de
aquella situación, también ahora sabremos salir de ésta, porque no es un
capricho nuestro, sino la necesidad objetiva creada en un país
arruinado hasta más no poder.
Lenin
Séptimo Congreso Extraordinario del PC (b) de Rusia. 6-8 de marzo de 1918
Nota.-
1. Duma de Estado: institución representativa que el gobierno zarista
se vio obligado a convocar como consecuencia de la revolución de 1905.
Formalmente, la Duma de Estado era un órgano legislativo; pero, en la
práctica, carecía de todo poder. Las elecciones a la Duma no eran ni
directas, ni iguales ni generales. 2. Tratado Interior: se trata de un
juramento de fidelidad al zar que debían firmar por escrito
obligatoriamente los diputados a la III Duma de Estado. Teniendo en
cuenta que la negativa a prestar juramento significaría perder la
tribuna de la Duma, necesaria para movilizar al proletariado a la lucha
revolucionaria, los diputados socialdemócratas firmaron el juramento con
todos los demás diputados.
DOS
¿Por
quién va a votar el reconocido disidente político Noam Chomsky? "En las
primarias, yo preferiría a Bernie Sanders", dice Chomsky. "Si Clinton
es nominada, y se trata de elegir entre Clinton y Trump, si estuviera en
un estado decisivo, un estado en el que ese voto va a ser importante,
yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental, eso
significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que
haya ninguna otra decisión racional"
Democracy Now. 16 de febrero de 2016
Nota. Comparar: 1) Sanders – Verónika, 2) Trump – Keiko, 3) Hillary – PPK)
TRES
En
Perú, el exinversionista de Wall Street y economista del Banco Mundial
Pedro Pablo Kuczynski parecería ser el ganador de las elecciones
presidenciales y haber derrotado a Keiko Fujimori, la hija del
expresidente encarcelado Alberto Fujimori. Se esperaba que Keiko
Fujimori ganara las elecciones, pero parece haber sido derrotada en
medio de escándalos por corrupción y manifestaciones por el legado de su
padre, que fue condenado a prisión por delitos entre los que figuran
ordenar a escuadrones de la muerte que llevaran a cabo masacres.
Perú: Favorito de Wall Street supera a hija de expresidente en elecciones presidenciales
Democracy Now, 6 de junio 2016
Kuczynski
de, 77 años, trabajó en los años 60 en el Banco Central de Perú, y
después ocupó los cargos de ministro de Energía, ministro de Economía y
primer ministro del país. El candidato cuenta con el apoyo de la
comunidad empresarial, así como de los representantes de la clase media y
de los sectores más ricos de la población. En vísperas de los comicios,
Verónica Mendoza, la candidata que ocupó el tercer lugar en la primera
vuelta, apoyó a Kuczynski y llamó a sus simpatizantes a votar por el
líder de Peruanos Por el Kambio.
RT Rusia Today, 6 de junio 2016
CUATRO
COROLARIO UNO.-
En la guerra de balas, en la guerra de votos, en la guerra de papel,
siempre hay o debe haber un objetivo determinado. Lenin lo expresa con
absoluta claridad. Ante la imposición zarista, no vaciló en la firma del
grotesco documento, porque su objetivo era utilizar la Duma como
tribuna de educación, agitación y propaganda para organizar al pueblo. Y
bien recuerda que, al primer viraje de la historia esos elementos “que
eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más rastro que una
humareda”
Tener
un declarado objetivo final es la diferencia con el postulado de que
“el movimiento lo es todo, el objetivo no es nada”, que aún circula
trasnochadamente en nuestro medio.
COROLARIO DOS.-
En el país de la democracia, el sistema electoral ha oficializado el
método fundamental de “gobierno-oposición” El Ejecutivo se encarga de la
función de dominio, el Congreso se encarga de la función de servicio. Y
el Consejo Electoral decide, por encima de cualquier votación, quién es
el vencedor. Además, el voto es libre y por eso hay una abstención que
supera el 60-70% En este panorama es de resaltar la candidatura de
Sanders tratando de romper el dilema Trump-Hillary, y el comentario de
Chomsky: “yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental,
eso significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que haya ninguna otra decisión racional" (énfasis agregado)
Eso
ha ocurrido en el país. El elector consciente votó, no en apoyo a PPK
sino “tapándose la nariz” No había otra forma digna de enfrentar el
dilema del “menospior”, astuta maniobra que repite el sistema dominante
en EUA y sus dominios. Y quienes se aferran al “voto en blanco” sin
casillero propio, al voto “decente”, al voto “digno”, en los hechos y
contra sus deseos ejercen el más indecente e indigno de los votos.
COROLARIO TRES.-
Nadie puede ignorar la hoja de vida de PPK. Es neoliberal hasta los
tuétanos. Pero no hay mal que por bien no venga. Con Fuji hija, la lucha
del pueblo peruano no sale del callejón sin salida de “luchar contra la
corrupción”, otra de las astutas maniobras del sistema dominante. Con
el nuevo presidente de turno las puertas quedan abiertas al Socialismo Peruano para luchar por sus propios objetivos
Y
en los hechos quedan cerradas las puertas a la izquierda, en estado
terminal como el capitalismo marginal que pretende reformar. (Es
imprescindible analizar lo ocurrido en el Frente Amplio y su destape
interno) Lo ocurrido en Grecia es la prueba más evidente de ello. Y no
se trata de “traidores” o “ignorantes” sino simplemente se ha agotado la
función de servicio del Estado, porque el sistema que representa ha
pasado de impulsar la producción a vivir de la renta parasitaria.
COROLARIO CUATRO.- Entonces, el Socialismo Peruano tiene como objetivo declarado el Cambio Social (no cambio de gobierno sino cambio de sistema social), y para ello lucha por un Perú Integral, por un Perú nuevo en el mundo nuevo. Para ello debe tener presencia orgánica y autónoma en la lucha reivindicativa actual tanto como en la lucha electoral actual.
Y
no se trata de nombre sino de contenido. Basta tener presente a los
PPCC actuales, que incluso dirigen o integran una u otra central
sindical o uno u otro frente electoral. Recordemos siempre que “para agitar a los intelectuales, hay que agitar primero a la muchedumbre” (Mariátegui). Recordemos siempre que “los intelectuales son rebeldes, pero no revolucionarios” (Vallejo)
Una
cuestión previa es analizar la organización sindical, la existencia de
cuatro centrales cuando el trabajador sindicalizado aportante no llega
ni al 5% ¿Cómo se sostiene la administración de esos organismos
centrales? Sin ello, no se puede llegar a los trabajadores en sus sitios
de labor o en sus lugares de residencia. Y así no hay ni puede haber
preparación de la organización.
Y otra cuestión previa es analizar el sistema electoral DUSO (directo-universal-secreto-obl
Para ello, a finales de año se presentó un proyecto Pro Coordinadora. Esta Coordinadora Frenteunitaria tiene dos tareas básicas:
-Elaborar el Programa Mínimo Reivindicativo del Pueblo Peruano
-Reunir el millón de firmas para su inscripción en el JNE
Respecto a ELABORAR,
el proyecto de Programa Mínimo, Reivindicativo, tiene tres partes:
Ideario, Exposición de Motivos, Puntos Reivindicativos
(Trabajo-Educación-Salud) en base a propuestas de tres grupos. Con el
material difundido “queda clara la diferencia entre un programa desde el
punto de vista del Liberalismo (para la “reforma” del Estado) y un
programa desde el punto de vista del Socialismo (para
forjar-organizar-elevar-promov
Respecto a REUNIR,
se señala que “sabido es que el JNE tacha infinidad de firmas. Por eso,
por mucho que tache la mitad, quedan 500 mil firmas, más que
suficientes para superar el umbral de inscripción. Y si se comienza la
recolección, p.e. en el presente año, en un par de años podría reunirse
ese millón, y así no tener que supeditarse al “vientre de alquiler” de
turno, como muy gráficamente se le denomina al grupo con registro
electoral.”
Entonces,
sin los dos trabajos previos, la preparación del Programa Mínimo y la
Inscripción Autónoma, no se podrá salir del estancamiento actual. Pero
no hay mal que por bien no venga, dice la sabiduría popular. Por eso,
sigamos adelante recordando que
¡CUANDO ESTÉ PEOR TODO, MÁS DEBEMOS INSISTIR!
Ragarro, 10.06.16
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL, 10 de junio 2016
SEGUNDA PARTE
De la elección de Fujimori en 1990 a su “indulto humanitario” hace un mes, 24 de diciembre, hay tres décadas de fujimorismo. Es la realidad de la política criolla en su etapa terminal, muy de tener en cuenta previamente para analizar luego la realidad del Socialismo Peruano.
1.-
Si en el 2016 hubiera ganado la presidencia Fuji-hija, con el Congreso y
el Ejecutivo en sus manos Fujimori habría quedado de inmediato en
libertad, a pesar de su sentencia por crímenes de lesa humanidad. La subida de PPK frustró por año y medio esta salida.
En
este lapso, lo único que hizo Fuji-hija fue buscar la vacancia de PPK,
porque ante todo quería y quiere ser la primera mujer presidente del
país. Pe
INDULTO GRACIA AMNISTÍA
PRIMERA PARTE
¿VOTO INDIGNO O VOTO DIGNO?
POR QUÉ VOTÓ QUIEN VOTÓ POR PPK
UNO
Sí,
los virajes son muy duros; y en nuestra historia estos virajes son
siempre duros. Cuando en 1907 firmamos un tratado interior
excepcionalmente bochornoso con Stolypin y tuvimos que pasar por la
cuadra de la Duma stolypiana, aceptando un compromiso al firmar los
papeluchos monárquicos, vivimos, aunque en menor escala, lo mismo que
estamos viviendo hoy. Entonces, unos hombres pertenecientes a la mejor
vanguardia de la revolución decían (y tampoco dudaban un momento de que
les asistía la razón): “Nosotros somos unos revolucionarios orgullosos,
creemos en la revolución rusa y jamás entraremos en las instituciones
legales de Stolypin” Sí, entraréis. La vida de las masas, la historia,
son más fuertes que vuestras afirmaciones. Y si no entráis, la historia
os obligará a entrar. Y al primer viraje de la historia, estos
elementos, que eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más
rastro que una humareda. Si nosotros supimos continuar siendo
revolucionarios, trabajar en condiciones penosas y salir de nuevo de
aquella situación, también ahora sabremos salir de ésta, porque no es un
capricho nuestro, sino la necesidad objetiva creada en un país
arruinado hasta más no poder.
Lenin
Séptimo Congreso Extraordinario del PC (b) de Rusia. 6-8 de marzo de 1918
Nota.-
1. Duma de Estado: institución representativa que el gobierno zarista
se vio obligado a convocar como consecuencia de la revolución de 1905.
Formalmente, la Duma de Estado era un órgano legislativo; pero, en la
práctica, carecía de todo poder. Las elecciones a la Duma no eran ni
directas, ni iguales ni generales. 2. Tratado Interior: se trata de un
juramento de fidelidad al zar que debían firmar por escrito
obligatoriamente los diputados a la III Duma de Estado. Teniendo en
cuenta que la negativa a prestar juramento significaría perder la
tribuna de la Duma, necesaria para movilizar al proletariado a la lucha
revolucionaria, los diputados socialdemócratas firmaron el juramento con
todos los demás diputados.
DOS
¿Por
quién va a votar el reconocido disidente político Noam Chomsky? "En las
primarias, yo preferiría a Bernie Sanders", dice Chomsky. "Si Clinton
es nominada, y se trata de elegir entre Clinton y Trump, si estuviera en
un estado decisivo, un estado en el que ese voto va a ser importante,
yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental, eso
significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que
haya ninguna otra decisión racional"
Democracy Now. 16 de febrero de 2016
Nota. Comparar: 1) Sanders – Verónika, 2) Trump – Keiko, 3) Hillary – PPK)
TRES
En
Perú, el exinversionista de Wall Street y economista del Banco Mundial
Pedro Pablo Kuczynski parecería ser el ganador de las elecciones
presidenciales y haber derrotado a Keiko Fujimori, la hija del
expresidente encarcelado Alberto Fujimori. Se esperaba que Keiko
Fujimori ganara las elecciones, pero parece haber sido derrotada en
medio de escándalos por corrupción y manifestaciones por el legado de su
padre, que fue condenado a prisión por delitos entre los que figuran
ordenar a escuadrones de la muerte que llevaran a cabo masacres.
Perú: Favorito de Wall Street supera a hija de expresidente en elecciones presidenciales
Democracy Now, 6 de junio 2016
Kuczynski
de, 77 años, trabajó en los años 60 en el Banco Central de Perú, y
después ocupó los cargos de ministro de Energía, ministro de Economía y
primer ministro del país. El candidato cuenta con el apoyo de la
comunidad empresarial, así como de los representantes de la clase media y
de los sectores más ricos de la población. En vísperas de los comicios,
Verónica Mendoza, la candidata que ocupó el tercer lugar en la primera
vuelta, apoyó a Kuczynski y llamó a sus simpatizantes a votar por el
líder de Peruanos Por el Kambio.
RT Rusia Today, 6 de junio 2016
CUATRO
COROLARIO UNO.-
En la guerra de balas, en la guerra de votos, en la guerra de papel,
siempre hay o debe haber un objetivo determinado. Lenin lo expresa con
absoluta claridad. Ante la imposición zarista, no vaciló en la firma del
grotesco documento, porque su objetivo era utilizar la Duma como
tribuna de educación, agitación y propaganda para organizar al pueblo. Y
bien recuerda que, al primer viraje de la historia esos elementos “que
eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más rastro que una
humareda”
Tener
un declarado objetivo final es la diferencia con el postulado de que
“el movimiento lo es todo, el objetivo no es nada”, que aún circula
trasnochadamente en nuestro medio.
COROLARIO DOS.-
En el país de la democracia, el sistema electoral ha oficializado el
método fundamental de “gobierno-oposición” El Ejecutivo se encarga de la
función de dominio, el Congreso se encarga de la función de servicio. Y
el Consejo Electoral decide, por encima de cualquier votación, quién es
el vencedor. Además, el voto es libre y por eso hay una abstención que
supera el 60-70% En este panorama es de resaltar la candidatura de
Sanders tratando de romper el dilema Trump-Hillary, y el comentario de
Chomsky: “yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental,
eso significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que haya ninguna otra decisión racional" (énfasis agregado)
Eso
ha ocurrido en el país. El elector consciente votó, no en apoyo a PPK
sino “tapándose la nariz” No había otra forma digna de enfrentar el
dilema del “menospior”, astuta maniobra que repite el sistema dominante
en EUA y sus dominios. Y quienes se aferran al “voto en blanco” sin
casillero propio, al voto “decente”, al voto “digno”, en los hechos y
contra sus deseos ejercen el más indecente e indigno de los votos.
COROLARIO TRES.-
Nadie puede ignorar la hoja de vida de PPK. Es neoliberal hasta los
tuétanos. Pero no hay mal que por bien no venga. Con Fuji hija, la lucha
del pueblo peruano no sale del callejón sin salida de “luchar contra la
corrupción”, otra de las astutas maniobras del sistema dominante. Con
el nuevo presidente de turno las puertas quedan abiertas al Socialismo Peruano para luchar por sus propios objetivos
Y
en los hechos quedan cerradas las puertas a la izquierda, en estado
terminal como el capitalismo marginal que pretende reformar. (Es
imprescindible analizar lo ocurrido en el Frente Amplio y su destape
interno) Lo ocurrido en Grecia es la prueba más evidente de ello. Y no
se trata de “traidores” o “ignorantes” sino simplemente se ha agotado la
función de servicio del Estado, porque el sistema que representa ha
pasado de impulsar la producción a vivir de la renta parasitaria.
COROLARIO CUATRO.- Entonces, el Socialismo Peruano tiene como objetivo declarado el Cambio Social (no cambio de gobierno sino cambio de sistema social), y para ello lucha por un Perú Integral, por un Perú nuevo en el mundo nuevo. Para ello debe tener presencia orgánica y autónoma en la lucha reivindicativa actual tanto como en la lucha electoral actual.
Y
no se trata de nombre sino de contenido. Basta tener presente a los
PPCC actuales, que incluso dirigen o integran una u otra central
sindical o uno u otro frente electoral. Recordemos siempre que “para agitar a los intelectuales, hay que agitar primero a la muchedumbre” (Mariátegui). Recordemos siempre que “los intelectuales son rebeldes, pero no revolucionarios” (Vallejo)
Una
cuestión previa es analizar la organización sindical, la existencia de
cuatro centrales cuando el trabajador sindicalizado aportante no llega
ni al 5% ¿Cómo se sostiene la administración de esos organismos
centrales? Sin ello, no se puede llegar a los trabajadores en sus sitios
de labor o en sus lugares de residencia. Y así no hay ni puede haber
preparación de la organización.
Y otra cuestión previa es analizar el sistema electoral DUSO (directo-universal-secreto-obl
Para ello, a finales de año se presentó un proyecto Pro Coordinadora. Esta Coordinadora Frenteunitaria tiene dos tareas básicas:
-Elaborar el Programa Mínimo Reivindicativo del Pueblo Peruano
-Reunir el millón de firmas para su inscripción en el JNE
Respecto a ELABORAR,
el proyecto de Programa Mínimo, Reivindicativo, tiene tres partes:
Ideario, Exposición de Motivos, Puntos Reivindicativos
(Trabajo-Educación-Salud) en base a propuestas de tres grupos. Con el
material difundido “queda clara la diferencia entre un programa desde el
punto de vista del Liberalismo (para la “reforma” del Estado) y un
programa desde el punto de vista del Socialismo (para
forjar-organizar-elevar-promov
Respecto a REUNIR,
se señala que “sabido es que el JNE tacha infinidad de firmas. Por eso,
por mucho que tache la mitad, quedan 500 mil firmas, más que
suficientes para superar el umbral de inscripción. Y si se comienza la
recolección, p.e. en el presente año, en un par de años podría reunirse
ese millón, y así no tener que supeditarse al “vientre de alquiler” de
turno, como muy gráficamente se le denomina al grupo con registro
electoral.”
Entonces,
sin los dos trabajos previos, la preparación del Programa Mínimo y la
Inscripción Autónoma, no se podrá salir del estancamiento actual. Pero
no hay mal que por bien no venga, dice la sabiduría popular. Por eso,
sigamos adelante recordando que
¡CUANDO ESTÉ PEOR TODO, MÁS DEBEMOS INSISTIR!
Ragarro, 10.06.16
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL, 10 de junio 2016
SEGUNDA PARTE
De la elección de Fujimori en 1990 a su “indulto humanitario” hace un mes, 24 de diciembre, hay tres décadas de fujimorismo. Es la realidad de la política criolla en su etapa terminal, muy de tener en cuenta previamente para analizar luego la realidad del Socialismo Peruano.
1.-
Si en el 2016 hubiera ganado la presidencia Fuji-hija, con el Congreso y
el Ejecutivo en sus manos Fujimori habría quedado de inmediato en
libertad, a pesar de su sentencia por crímenes de lesa humanidad. La subida de PPK frustró por año y medio esta salida.
En
este lapso, lo único que hizo Fuji-hija fue buscar la vacancia de PPK,
porque ante todo quería y quiere ser la primera mujer presidente del
país. Pero constitucionalmente la vacancia por el Congreso no es posible, píntesele como se le pinte. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
En cambio, constitucionalmente PPK podía llamar a elecciones congresales, y así se quitaba el estorbo de Fuji-hija. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
La sentencia por crímenes de lesa humanidad es inconmutable. Entonces, ¿de dónde salió este “indulto humanitario” y qué validez tiene, nacional e internacionalmente? Además, para lograr este “indulto humanitario”, en la comisión médica participó el médico personal del propio Fujimori. Pero ¿se puede ser juez y parte en cualquier deliberación?. ¡No! Esto es cierto nacional e internacionalmente. Entonces ¿por qué hasta se calla este principio legal?
Además,
PPK otorgó de yapa el “derecho de gracia”, por el cual no se puede
seguir los otros juicios a Fujimori, que están pendientes. Peor aún,
Fujimori nunca solicitó ese derecho. Se le otorgó este beneficio sin su pedido.
Así, no se está concediendo indulto (perdón) sino amnistía (perdón y olvido) Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
¿Qué hay detrás de todo esto? Sencillamente el teje maneje de la política criolla, cuyos representantes se pelean para las graderías pero acuerdan entre bambalinas.
Y, libre Fujimori ¿se queda o se va?. Esto pronto se sabrá.
2.- ¿Cómo han llegado los presidentes “corruptos” en más de tres décadas? Pues, aplicando la sicología social, con expresiones sencillas diestramente manejadas por el poder mediático:
-“Con García tendremos el presidente más joven”, pues los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra
-“Con Fujimori seremos el Japón de Sudamérica”
-“Con Toledo y su Marcha de los Cuatro Suyu tendremos de nuevo el Tawantinsuyu
-“Con Humala gana Perú y acabaremos con el fujimorismo y narcoterrorismo
-“Con PPK ganaremos los peruanos por el cambio
3.-
Pero nausearse de alanismo, fujimorismo, toledismo, humalismo,
pepekismo, etc. etc. etc., es caer en la red de lo más superficial.
Desde hace 100 años sabemos lo que debemos hacer:
“NAUSEADO DE POLÍTICA CRIOLLA,
ME ORIENTÉ RESUELTAMENTE
HACIA EL SOCIALISMO”
Para orientarnos resueltamente, primero debemos nausearnos de política criolla,
partir de la realidad actual de nuestro país y de Lima en especial.
¿Por qué más de un tercio de la población se ha concentrado en Lima,
despoblando principalmente las zonas andinas y de altitud? Esto es clave
para denunciar el “crecimiento” puramente extractivista, neocolonial,
en estos cien años de política criolla.
En esta realidad, ya no es posible desarrollar la agitación y propaganda
(reivindicaciones inmediatas, programa prospectivo) en los centros
laborales (con menos del 5% de sindicalización) sino en los lugares
residenciales (barrios y barriadas) Siendo lo central en lo
reivindicativo el salario digno- educación digna-salud digna; y lo central en lo prospectivo la teoría de la formación nacional, la teoría del Perú Integral.
En
las pasadas elecciones por la vacancia actuaron diversas
organizaciones, votando a favor, en contra, absteniéndose, retirándose:
Frente Popular, Frente Amplio, Apra, Alianza para el Progreso, Acción
Popular, PPKambio, Movimiento Nuevo Perú. Y si hay estas organizaciones y
más, ¿por qué el pueblo trabajador no puede tener su propia organización? Este tema debe ser debate central para la organización del proletariado peruano.
Lo cierto es que, así como el capitalismo en su etapa terminal de financierismo no da más, por lo mismo su izquierda tampoco da más. Y ya vemos hasta dónde ha llegado esta izquierda en nuestra mamapacha.
Esta
izquierda hasta pretende que no es tiempo de organización. Pero esto no
es nada nuevo. Como buen ácrata González Prada, en su tiempo también
rechazaba la organización. Bien señaló JCM en sus 7 Ensayos, que “González
Prada no interpretó este pueblo, no esclareció sus problemas, no legó
un programa a la generación que debía venir después”, y que “Políticamente, históricamente, el anarquismo es, como está averiguado, la extrema izquierda del liberalismo” (Cap 7, González Prada, Alberto Hidalgo)
Es que la izquierda apenas es izquierda de la derecha, apenas es el trasnochado liberalismo disfrazado de socialismo marxista. ¡ASÍ DE SIMPLE!
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
24 de enero 2018
ro constitucionalmente la vacancia por el Congreso no es posible, píntesele como se le pinte. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
En cambio, constitucionalmente PPK podía llamar a elecciones congresales, y así se quitaba el estorbo de Fuji-hija. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
La sentencia por crímenes de lesa humanidad es inconmutable. Entonces, ¿de dónde salió este “indulto humanitario” y qué validez tiene, nacional e internacionalmente? Además, para lograr este “indulto humanitario”, en la comisión médica participó el médico personal del propio Fujimori. Pero ¿se puede ser juez y parte en cualquier deliberación?. ¡No! Esto es cierto nacional e internacionalmente. Entonces ¿por qué hasta se calla este principio legal?
Además,
PPK otorgó de yapa el “derecho de gracia”, por el cual no se puede
seguir los otros juicios a Fujimori, que están pendientes. Peor aún,
Fujimori nunca solicitó ese derecho. Se le otorgó este beneficio sin su pedido.
Así, no se está concediendo indulto (perdón) sino amnistía (perdón y olvido) Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
¿Qué hay detrás de todo esto? Sencillamente el teje maneje de la política criolla, cuyos representantes se pelean para las graderías pero acuerdan entre bambalinas.
Y, libre Fujimori ¿se queda o se va?. Esto pronto se sabrá.
2.- ¿Cómo han llegado los presidentes “corruptos” en más de tres décadas? Pues, aplicando la sicología social, con expresiones sencillas diestramente manejadas por el poder mediático:
-“Con García tendremos el presidente más joven”, pues los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra
-“Con Fujimori seremos el Japón de Sudamérica”
-“Con Toledo y su Marcha de los Cuatro Suyu tendremos de nuevo el Tawantinsuyu
-“Con Humala gana Perú y acabaremos con el fujimorismo y narcoterrorismo
-“Con PPK ganaremos los peruanos por el cambio
3.-
Pero nausearse de alanismo, fujimorismo, toledismo, humalismo,
pepekismo, etc. etc. etc., es caer en la red de lo más superficial.
Desde hace 100 años sabemos lo que debemos hacer:
“NAUSEADO DE POLÍTICA CRIOLLA,
ME ORIENTÉ RESUELTAMENTE
HACIA EL SOCIALISMO”
Para orientarnos resueltamente, primero debemos nausearnos de política criolla,
partir de la realidad actual de nuestro país y de Lima en especial.
¿Por qué más de un tercio de la población se ha concentrado en Lima,
despoblando principalmente las zonas andinas y de altitud? Esto es clave
para denunciar el “crecimiento” puramente extractivista, neocolonial,
en estos cien años de política criolla.
En esta realidad, ya no es posible desarrollar la agitación y propaganda
(reivindicaciones inmediatas, programa prospectivo) en los centros
laborales (con menos del 5% de sindicalización) sino en los lugares
residenciales (barrios y barriadas) Siendo lo central en lo
reivindicativo el salario digno- educación digna-salud digna; y lo central en lo prospectivo la teoría de la formación nacional, la teoría del Perú Integral.
En
las pasadas elecciones por la vacancia actuaron diversas
organizaciones, votando a favor, en contra, absteniéndose, retirándose:
Frente Popular, Frente Amplio, Apra, Alianza para el Progreso, Acción
Popular, PPKambio, Movimiento Nuevo Perú. Y si hay estas organizaciones y
más, ¿por qué el pueblo trabajador no puede tener su propia organización? Este tema debe ser debate central para la organización del proletariado peruano.
Lo cierto es que, así como el capitalismo en su etapa terminal de financierismo no da más, por lo mismo su izquierda tampoco da más. Y ya vemos hasta dónde ha llegado esta izquierda en nuestra mamapacha.
Esta
izquierda hasta pretende que no es tiempo de organización. Pero esto no
es nada nuevo. Como buen ácrata González Prada, en su tiempo también
rechazaba la organización. Bien señaló JCM en sus 7 Ensayos, que “González
Prada no interpretó este pueblo, no esclareció sus problemas, no legó
un programa a la generación que debía venir después”, y que “Políticamente, históricamente, el anarquismo es, como está averiguado, la extrema izquierda del liberalismo” (Cap 7, González Prada, Alberto Hidalgo)
Es que la izquierda apenas es izquierda de la derecha, apenas es el trasnochado liberalismo disfrazado de socialismo marxista. ¡ASÍ DE SIMPLE!
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
24 de enero 2018