domingo, 15 de julio de 2018

viernes, 13 de julio de 2018

REALIDAD Y POTENCIALIDAD DEL MOVIMIENTO MAGISTERIAL


                                                                 -0-

                  ASOCIACIÓN ESCUELA DEL TRABAJO “GERMÁN CARO RÍOS”
                           Email: germancaror1905@gmail.com         Teléfono 991 732 105
………………………………….................................................................................................................     REALIDAD Y POTENCIALIDAD DEL MOVIMIENTO MAGISTERIAL
    La huelga magisterial iniciada el 18 de junio ha terminado. El balance de esta medida requiere previamente, el análisis de la realidad del movimiento magisterial en su conjunto.  Es necesario conocer las fortalezas y debilidades de más de 500 mil docentes de todos los niveles y especialidades que están organizados sindicalmente y distribuidos en  todo el territorio nacional.  Para ello, aplicaremos la técnica FODA: Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas.
I.- FORTALEZAS (F)
1.-El magisterio, es la única fuerza laboral que está distribuido en todo el territorio nacional.
En las comunidades y en los centros poblados más alejados, existe una escuela unidocente, está presente un maestro. Esto lo convierte en un sector estratégico, para mantener el sistema o para cambiar el orden social.
2.- Es un numeroso contingente de más de 500 mil hombres y mujeres, con formación intelectual y cultural, superior a la población donde trabajan. 
3.- Como trabajadores son parte del pueblo, sufren explotación económica y opresión política, están organizados sindicalmente y luchan permanentemente por sus reivindicaciones económicas, sociales y profesionales. Esta condición de trabajadores, les permite y facilita relacionarse con todos los trabajadores del campo y la ciudad, pudiendo ser ejemplo y vanguardia de creatividad en la aplicación del sindicalismo clasista.
4.- Por su ubicación y función laboral, los profesores  están vinculados a los niños y jóvenes de la localidad y a los diversos sectores económicos y sociales de la población
5.- Un buen maestro de escuela, tiene un enorme potencial para lograr un liderazgo social, si mira más allá de las aulas escolares, estudia la realidad de la comunidad donde trabaja y contribuye al desarrollo integral de la micro región, de acuerdo a un plan. El mejor ejemplo-demostración de este liderazgo pedagógico y social, es el maestro Germán Caro Ríos.
6.- Si el Sindicato de Maestros hace suyo el llamamiento de José Carlos Mariátegui,  el “ejército magisterial” puede contribuir eficazmente al conocimiento y solución de los problemas de fondo del país. Mariátegui planteó: “De todas las victorias humanas les toca a los maestros, en gran  parte, el mérito. De todas las derrotas humanas les toca, en cambio, en gran parte, la responsabilidad”(Los Maestros y las Nuevas corrientes –Junio 1925)

II.- OPORTUNIDADES (0)
1.- Este año 2018, es la oportunidad para aplicar fraternalmente el método de trabajo proletario –la crítica y autocrítica- para evaluar objetiva e integralmente, la situación actual del movimiento magisterial y de las Bases Regionales del SUTEP.
2.- En el análisis, es necesario tener en cuenta la situación económica, política e histórica del país. El 22 de junio 2018 se conmemoró el Centenario del socialismo peruano y del sindicalismo clasista, iniciado por J.C. Mariátegui en junio de 1918. Dentro de 3 años- el 2021-
el Perú cumplirá 200 años de República, 200 años de capitalismo y de herencia feudal –colonial. ¿Y cuál es la situación actual del país, después de dos siglos de gobierno de la clase dominante, la gran burguesía?
3.- Ninguna organización de trabajadores debe ser indiferente ante los acontecimientos de la realidad actual del país. Es la oportunidad para reflexionar colectivamente y analizar las causas del atraso económico, científico, tecnológico, cultural y la degradación moral y ética de la clase dominante. Este análisis producirá un cambio cualitativo en la organización y definición política: quienes quieren mantener el sistema  y los que quieren cambiar el sistema.  
4.- En este quinquenio del  Bicentenario de la República, los trabajadores deben construir un Frene Unido, para elaborar y luchar por un Perú nuevo que se sustente en un Programa de  Cambio social.
5.- Es el momento de seguir el ejemplo de J.C. Mariátegui cuando “nauseado de política criolla se orientó resueltamente hacia el socialismo” en 1918 y “del periodismo se elevó a la doctrina”. Si no hubiera dado este salto cualitativo, no hubiera construido el proyecto de un Perú Integral, de un Perú nuevo, a través Defensa del Marxismo, 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, Ideología y Política, Invitación a la Vida Heroica y mediante la organización del Partido Socialista en octubre de 1928 y de la Central General de Trabajadores del Perú –CGTP. Hoy, los miles de maestros del Perú deben “elevarse del sindicalismo a la doctrina”.
6.- Es la  oportunidad para corregir errores, superar defectos, replantear el programa reivindicativo, replantear  las formas de lucha y consolidar su organización sindical- las Bases Regionales del SUTEP-

DEBILIDADES (D): Deficiencias, errores, carencias diversas.
1.- La mayoría de profesores no lee, no estudia, no investiga, no organiza, ni se organiza.
No cumple con las directivas centrales que están escritas en el emblema del SUTEP desde el año 1972: estudiar, investigar, organizar y luchar.
2.- Carecen de ideología sindical, de ideología pedagógica e ideología de cambio social, desde el punto de vista clasista y desde la posición del proletariado.
3.- Se adhieren de palabra a José Carlos Mariátegui y Germán caro Ríos, pero no conocen sus planteamientos, ni  lo aplican en su actividad  pedagógica y/o sindical. Las multitudes lo agitan en asambleas o calles, con fervor. Esto indica que lo llevan en el corazón, pero no en el cerebro.
4.- Desconocen los paradigmas de la educación peruana y sus representantes. Ignoran el aporte ideológico- teórico de J.C. Mariátegui, José Antonio Encinas, César Vallejo, José María Arguedas, Germán Caro Ríos y otros reconocidos maestros.  Aceptan pasivamente la teoría de autores extranjeros promovido y difundido por el Ministerio de Educación.
5.- Como organización sindical, no han realizado un diagnóstico  de la instrucción pública que se desarrolla en las escuelas públicas, en los últimos 25 años.
6.- No han sistematizado la opresión ideológica, la explotación económica y represión estructural del MED, a través de la tecnología educativa anticientífica que aplican en la administración burocrática y en el proceso pedagógico. Acatan y aplican el fundamentalismo pedagógico del MED, sin presentar una  alternativa; porque desconocen el sistema pedagógico de estudio y trabajo, una experiencia exitosa del maestro Germán Caro Ríos.
7.- Están desvinculados totalmente de la comunidad donde trabajan y desconocen su realidad económica y social. Los profesores, después de cumplir la jornada escolar, se aburren y huyen de la comunidad. Admiten pasivamente la política del Ministerio de Educación: la función docente se cumple solamente en el aula.
8.- Siendo los profesionales idóneos, no participan en la elaboración del Proyecto Educativo Local –PEL-  de cada distrito y/o provincia que de acuerdo a la Ley de  Municipalidades, debe elaborar cada gobierno local. Pero lo Alcaldes y Regidores son ignorantes en temas de educación y pedagogía, por lo que están incapacitados para elaborar el PEL. Este es un vacío
que  se mantiene hasta la fecha, a nivel nacional.
9.- Las luchas del movimiento magisterial están al nivel de la protesta. No son contestarías. Esto constituye un gran desfase, frente a la realidad política del país y a la necesidad de pasar de la protesta a la propuesta, elevar la lucha al nivel de un programa contestatario.
10.-  El sindicato de maestros solamente tiene una Plataforma de Lucha o un Pliego de Reclamos. Carece de un Programa Reivindicativo. La solución es el Replanteamiento Programático.
11.- El Sindicato de Maestros no tiene un sistema orgánico sólido. Carece de organización sindical en cada escuela o colegio y en cada sector.
12.- La mayoría de maestros desconocen que la lucha de clases en la sociedad se da en 4 frentes: ideológico, teórico, político y orgánico. Por ello, existen 4 formas de lucha: ideológica, teórica, política y orgánica. La huelga no es la única forma de lucha y debe ser el último recurso, cuando se han agotado las anteriores.
13.- Para darle contenido y perspectiva a la vigorosa movilización de los maestros, deben “aprender a ser sindicato, moverse como un sindicato, funcionar como un sindicato” (JCM- (junio 1925)

AMENAZAS (A): Acciones planificadas por el Estado y los gobiernos de turno para implementar su política de Instrucción Pública.
1.-La Constitución Política de 1993 vigente hasta el presente.
2.- Políticas públicas en el sector educación,  a través del conjunto de leyes, decretos supremos y directivas del Ejecutivo y del Congreso, en los últimos 25 años.
3.- Tecnología educativa anticientífica, aplicada en la programación curricular y proceso pedagógico en las aulas. Aplica el fundamentalismo pedagógico para anular las capacidades
del maestro
4.- Instrumentos que expresan la anarquía en la orientación de la educación y un gran despilfarro del tesoro público, del año 2000 a la fecha: Dos DCN, Las Rutas de Aprendizaje,  el Currículo Nacional de hace dos años
5.-Renuncia del Estado a sus funciones señaladas por la Constitución Política y la Privatización de la Educación Pública –APP
6.- El sistema de explotación económica y opresión política que ha instrumentalizado al docente de aula, anulando totalmente su iniciativa, creatividad y experiencia pedagógica.
7.- El CEN del SUTEP se ha convertido en un sindicato oficial del gobierno. Un sector del magisterio ha sucumbido en el servilismo a la patronal.
8.- El régimen de turno actúa cotidianamente en el frente ideológico, teórico y político, mediante el aparato del Estado.

                                                                 Lima, 06 de julio de 2018
                                             Asociación Escuela del Trabajo “Germán Caro Ríos”
                                                                  Manuel Montañez V.
                                                                         Educador
                                   Fundador del SUTEP, discípulo del maestro Germán Caro Ríos 

jueves, 12 de julio de 2018

En el Día del Maestro (2-2)

En el Día del Maestro (2-2)
MAESTRO,

CONSTRUCTOR DEL ORDEN NUEVO

“El maestro peruano quiere ocupar su puesto
en obra de reconstrucción social. No se conforma
con la supervivencia de una realidad caduca.
Se propone contribuir con su esfuerzo
a la creación de una realidad nueva”.
JCM
COC-T.14-65
         El maestro juega un rol protagónico muy importante en la preparación de las nuevas generaciones que el Perú necesita para impulsar el cambio social y promover el desarrollo integral de la patria. Estratégicamente el maestro se encuentra en todo el territorio nacional, similar a nuestras venas y arterias que recorren por todo el organismo humano. Por eso cuando el movimiento magisterial se pone en pie de lucha por sus más sentidas reivindicaciones, se deja sentir su fuerza en todo el territorio nacional, contando con el respaldo de los padres de familia y pueblo en general.
         Para que los maestros puedan cumplir conscientemente con tan digna misión, tienen que liberar sus fuerzas productivas elevandose del sindicalismo al socialismo, así como el Amauta JCM se elevó del periodismo a la doctrina; tienen que practicar la moral de productores, muy distinto y distante de la moral burguesa; tienen que enarbolar la lucha contestataria, contraria a la lucha protestataria; tiene que promover y fortalecer el frente unido con programa reivindicativo, ajeno al círculo vicioso de la vieja política criolla; tienen que formular planteamientos propositivos en vez de planteamientos suplicativos. He ahí a los maestros calificados, aptos para contribuir con eficiencia y eficacia al desarrollo de las fuerzas productivas de su entorno, potencializando la formación de nuevas generaciones para el resurgimiento del país. Esta labor, indudablemente no es nada fácil. Mejor que así sea, porque todos los trabajos difíciles dejan huellas indelebles y profundas. De allí que el profesional dedicado en cuerpo y alma al Magisterio, es un hombre de ideas renovadoras, solidario, integral, creativo e imaginativo. Como profesional propiamente dicho, instruye al factor humano con dedicación; como profesor, enseña apasionadamente a sus discípulos; y, como persona, forma con el ejemplo a sus continuadores. Que gran responsabilidad social e histórica como forjador de hombres nuevos, críticos, dinámicos, solidarios, de pensamiento y acción.
         El espíritu renovador e inquieto del maestro, hace que sea exigente consigo mismo y exigente con los demás. En ese sentido es disciplinado porque reúne las siguientes cualidades.
1: Maestro histórico, porque valora su pasado, vive y siente su presente preparando sin reservas mentales a sus continuadores.
2: Maestro con moral de productor, porque al pensar con cabeza propia se esfuerza por contribuir al desarrollo de su pueblo, promoviendo trabajos de investigación.
3: Maestro Dialéctico, porque avanza en medio y a través de contradicciones, imprimiendo optimismo, confianza y vitalidad plena en sus discípulos.
4: Maestro creador, porque es un hombre imaginativo con capacidad para presentar alternativas de solución, a los diferentes problemas que se presentan en la vida diaria.
5: Maestro Solidario, porque es ajeno a todo espíritu sectario y ególatra. Promueve el trabajo en equipo, educando en colectividad, a través de la colectividad y para la colectividad.
6: Maestro Crítico, porque cuestiona el contenido de la estructura curricular oficial, dada su formación panorámica, adaptándola a la realidad concreta donde ejerce su labor educativa.
7: Maestro Transformador, porque su actitud afirmativa es consecuencia del análisis socio – económico y cultural del país y/o región donde labora, interpretando su realidad y estimulando la necesidad de transformarla, contribuyendo al cambio social. Vale decir, no basta con sólo interpretar la realidad sino que se debe luchar con razón y ventaja para su transformación.
         Estas características básicas, fortalecen a los Maestros de ideas renovadoras y orientan su trabajo para fecundar con su soplo creador las inquietudes de las nuevas generaciones altruistas al servicio del pueblo. He ahí la reivindicación del Maestro líder de la Comunidad y constructor del orden nuevo.
         Como líder, los maestros no pueden permanecer indiferentes ante los grandes problemas del país.  Tienen que contribuir con su esfuerzo, a la creación de una realidad nueva. Tienen que ser sembradores de gérmenes de renovación, forjando el hombre nuevo que el Perú nuevo necesita.
         En ese sentido, tienen que asimilar y poner en práctica los mensajes afirmativos e históricos de los ilustres maestros que representando a su generación, han dejado huellas imperecederas valorando el rol del maestro. Entonces, tener siempre presente el mensaje del ilustre maestro José Antonio Encinas, quien afirmó que “El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de maestro de escuela” (JAE-Un Ensayo de escuela nueva en el Perú). Asimismo reflexionar con el mensaje del Amauta José Carlos Mariátegui que a la letra dice: “De todas las victorias humanas les toca a los maestros, en gran parte, el mérito. De todas las derrotas humanas les toca, en cambio en gran parte, la responsabilidad” (JCM-T.14-62). Y, por último el maestro German Caro Ríos, discípulo de Mariátegui, con su mensaje aleccionador precisando que “El profesor es un trabajador de la enseñanza que labora con la materia prima más delicada y noble que es el niño. Su producción es la cultura que es la fuerza espiritual que impulsa el progreso general de la patria” (GCR- Las Escuelas de estudio e Trabajo en Coeducación). En efecto, estas contribuciones no hacen sino reafirmar la noble misión del maestro en su diaria labor de construir con las inquietudes de los estudiantes, nuevos conocimientos que abarca la formación Científico-Técnico; Físico-Deportivo; Ético-Espiritual.  Y al aplicar el método de Aula-Taller-Proyecto, no hacen sino armonizar la teoría con la práctica para afirmar la asimilación consciente de todo conocimiento. He ahí el rol histórico del maestro, constructor del orden nuevo.
Lima-Perú, 06 julio 2018
José Félix Damián

A LOS MAESTROS

         El 06 de Julio de cada año, en las Instituciones Educativas se rinde homenaje a los maestros del Perú. En esta fecha de honda reflexión,  saludamos a los maestros del Perú profundo.
         La República conoce maestros que amaron la Pedagogía;  Maestros que comprendieron a cabalidad su responsabilidad social; Maestros que dedicaron sus energías físicas y su capacidad creadora para la transformación de sus postergadas comunidades; Maestros que bebieron la ciencia y la cultura para impulsar el cambio social en su pueblo; Maestros que sembraron con paciencia y dedicación, gérmenes de renovación en las nuevas generaciones; Maestros que promovieron conscientemente nuevos líderes para el país, estimulando las potencialidades de nuestros niños y jóvenes.
         Qué mejor homenaje al Maestro, reivindicando su rol histórico en la lucha por un Perú nuevo en el Mundo nuevo.
José Félix D.
05.07.18

COLECTIVO PERÚ INTEGRAL

9 de julio 2018

En el Día del Maestro (1-2)

En el Día del Maestro (1-2)
ASOCIACIÓN ESCUELA DEL TRABAJO
“GERMÁN CARO RÍOS”
POR UNA EDUCACIÓN
CIENTÍFICA, POLITÉCNICA, INTERCULTURAL Y ECOEFICIENTE

EL VALOR HISTÓRICO–SOCIAL DEL LIBRO
LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO EN COEDUCACIÓN
         El libro del maestro Germán Caro Ríos tiene un valor histórico-social, desde el punto de vista del proletariado y del pueblo peruano. Es la Política Educacional Pública promovida, ejecutada y desarrollada exitosamente por el gobierno comunal de San Agustín Huayopampa (Huaral), por iniciativa de la comunidad educativa, basándose en sus propias fuerzas. El gobierno comunal es la Asamblea General de la Comunidad, con legalidad institucional respaldada por el Estatuto de la Comunidad, el Código Civil y la Constitución Política del Perú. En síntesis, es la alternativa al  sistema de instrucción pública oficial que va cumplir doscientos años el 2021. Esta experiencia innovadora, puede generalizarse en otras comunidades, otras provincias y departamentos del país.
         El libro, es la contribución de la primera y segunda generación del sindicalismo clasista y del socialismo peruano. La tercera generación de maestros clasistas (fundadores del SUTEP) ha reivindicado la obra del maestro Germán Caro Ríos, difundiendo permanentemente su contenido temático a través de foros, seminarios, conferencias y dos ediciones (1975 y 2018).
De esta manera, ha cumplido y sigue cumpliendo su deber generacional de dar continuidad al trabajo realizado por las  generaciones que le antecedieron.
         Asimilar, defender y desarrollar el aporte ideológico, teórico, político y orgánico de las generaciones anteriores que lucharon por los ideales de clase, es un deber que debe asumirse con  responsabilidad. Es la línea divisoria entre el sindicalismo clasista y el sindicalismo reformista y colaboracionista de la patronal.
         La nueva generación, la nueva oleada de activistas (NOA) que se incorporan a la lucha social, no debe desconocer el proceso histórico del movimiento clasista magisterial y sindical en general. Es la única manera de avanzar, es el único camino que nos conduce al éxito en la confrontación con la patronal.
POR LO EXPUESTO
         El libro “Las Escuelas de estudio y Trabajo en Coeducación” no es una mercancía, no es un producto comercial que requiere marketing. No tiene precio, pero sí un alto valor histórico-social que esperamos sepan apreciar los docentes, padres de familia, estudiantes de educación y otros profesionales de ciencias sociales. No es una pieza del “museo de Historia Natural”. Es la teoría de la escuela nueva que se fundamenta en una educación integral científica, politécnica, artística y físico-deportiva. Los países capitalistas desarrollados, aplicaron este sistema pedagógico. Los países socialistas que hoy son una potencia lo aplicaron, desarrollaron y adecuaron a su realidad.
Lima, 06 de Julio 2018.
Consejo Directivo 
Asociación Escuela del Trabajo “Germán Caro Ríos”

Este artículo será publicado en el Boletín N °1 de la Asociación en los próximos días
Email: germancaror1905@gmail.com. Teléfonos: 991 732 105 / 950 310 403
Adjunto comunicado por el Día del Maestro
Manuel Montañez
5 de julio de 2018
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
9 de julio 2018

jueves, 5 de julio de 2018

MAESTRO, CONSTRUCTOR DEL ORDEN NUEVO

                                                                             -0-
A LOS MAESTROS 

El 06 de Julio de cada año, en las  Instituciones Educativas se rinde homenaje a los maestros del Perú. En esta fecha de honda reflexión,  saludamos a los maestros del Perú profundo.
 
La República conoce maestros que amaron la Pedagogía;  Maestros que comprendieron a cabalidad su responsabilidad social; Maestros que dedicaron sus energías físicas y su capacidad creadora para la transformación de sus postergadas comunidades; Maestros que bebieron la ciencia y la cultura para impulsar el cambio social en su pueblo; Maestros que sembraron con paciencia y dedicación, gérmenes de renovación en las nuevas generaciones; Maestros que promovieron conscientemente nuevos líderes para el país, estimulando las potencialidades de nuestros niños y jóvenes.
 
Que mejor homenaje al Maestro, reivindicando su rol histórico en la lucha por un Perú nuevo en el Mundo nuevo.

José Félix D.
05.07.18


MAESTRO,
CONSTRUCTOR DEL ORDEN NUEVO

“El maestro peruano quiere ocupar su puesto
en obra de reconstrucción social. No se conforma
con la supervivencia de una realidad caduca.
Se propone contribuir con su esfuerzo
a la creación de una realidad nueva”.
J.C.M. COC-T.14-65

El maestro juega un rol protagónico muy importante en la preparación de las nuevas generaciones que el Perú necesita para impulsar el cambio social y promover el desarrollo integral de la patria. Estratégicamente el maestro se encuentra en todo el territorio nacional, similar a nuestras venas y arterias que recorren por todo el organismo humano. Por eso cuando el movimiento magisterial se pone en pie de lucha por sus más sentidas reivindicaciones, se deja sentir su fuerza en todo el territorio nacional, contando con el respaldo de los padres de familia y pueblo en general.

Para que los maestros puedan cumplir conscientemente con tan digna misión, tienen que liberar sus fuerzas productivas elevandose del sindicalismo al socialismo, así como el Amauta JCM se elevó del periodismo a la doctrina; tienen que practicar la moral de productores, muy distinto y distante de la moral burguesa; tienen que enarbolar la lucha contestataria, contraria a la lucha protestataria; tiene que promover y fortalecer el frente unido con programa reivindicativo, ajeno al círculo vicioso de la vieja política criolla; tienen que formular planteamientos propositivos en vez de planteamientos suplicativos. He ahí a los maestros calificados, aptos para contribuir con eficiencia y eficacia al desarrollo de las fuerzas productivas de su entorno, potencializando la formación de nuevas generaciones para el resurgimiento del país. Esta labor, indudablemente no es nada fácil. Mejor que así sea, porque todos los trabajos difíciles dejan huellas indelebles y profundas. De allí que el profesional dedicado en cuerpo y alma al Magisterio, es un hombre de ideas renovadoras, solidario, integral, creativo e imaginativo. Como profesional propiamente dicho, instruye al factor humano con dedicación; como profesor, enseña apasionadamente a sus discípulos; y, como persona, forma con el ejemplo a sus continuadores. Que gran responsabilidad social e histórica como forjador de hombres nuevos, críticos, dinámicos, solidarios, de pensamiento y acción.

El espíritu renovador e inquieto del maestro, hace que sea exigente consigo mismo y exigente con los demás. En ese sentido es disciplinado porque reúne las siguientes cualidades.
1: Maestro histórico, porque valora su pasado, vive y siente su presente preparando sin reservas mentales a sus continuadores.
2: Maestro con moral de productor, porque al pensar con cabeza propia se esfuerza por contribuir al desarrollo de su pueblo, promoviendo trabajos de investigación.
3: Maestro Dialéctico, porque avanza en medio y a través de contradicciones, imprimiendo optimismo, confianza y vitalidad plena en sus discípulos.
4: Maestro creador, porque es un hombre imaginativo con capacidad para presentar alternativas de solución, a los diferentes problemas que se presentan en la vida diaria.
5: Maestro Solidario, porque es ajeno a todo espíritu sectario y ególatra. Promueve el trabajo en equipo, educando en colectividad, a través de la colectividad y para la colectividad.
6: Maestro Crítico, porque cuestiona el contenido de la estructura curricular oficial, dada su formación panorámica, adaptándola a la realidad concreta donde ejerce su labor educativa.
7: Maestro Transformador, porque su actitud afirmativa es consecuencia del análisis socio – económico y cultural del país y/o región donde labora, interpretando su realidad y estimulando la necesidad de transformarla, contribuyendo al cambio social. Vale decir, no basta con sólo interpretar la realidad sino que se debe luchar con razón y ventaja para su transformación.

Estas características básicas, fortalecen a los Maestros de ideas renovadoras y orientan su trabajo para fecundar con su soplo creador las inquietudes de las nuevas generaciones altruistas al servicio del pueblo. He ahí la reivindicación del Maestro líder de la Comunidad y constructor del orden nuevo.

Como líder, los maestros no pueden permanecer indiferentes ante los grandes problemas del país. Tienen que contribuir con su esfuerzo, a la creación de una realidad nueva. Tienen que ser sembradores de gérmenes de renovación, forjando el hombre nuevo que el Perú nuevo necesita.

En ese sentido, tienen que asimilar y poner en práctica los mensajes afirmativos e históricos de los ilustres maestros que representando a su generación, han dejado huellas imperecederas valorando el rol del maestro. Entonces, tener siempre presente el mensaje del ilustre maestro José Antonio Encinas, quien afirmó que “El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de maestro de escuela” (JAE-Un Ensayo de escuela nueva en el Perú). Asimismo reflexionar con el mensaje del Amauta José Carlos Mariátegui que a la letra dice: “De todas las victorias humanas les toca a los maestros, en gran parte, el mérito. De todas las derrotas humanas les toca, en cambio en gran parte, la responsabilidad” (JCM-T.14-62). Y, por último el maestro German Caro Ríos, discípulo de Mariátegui, con su mensaje aleccionador precisando que “El profesor es un trabajador de la enseñanza que labora con la materia prima más delicada y noble que es el niño. Su producción es la cultura que es la fuerza espiritual que impulsa el progreso general de la patria” (GCR- Las Escuelas de estudio e Trabajo en Coeducación). En efecto, estas contribuciones no hacen sino reafirmar la noble misión del maestro en su diaria labor de construir con las inquietudes de los estudiantes, nuevos conocimientos que abarca la formación Científico-Técnico; Físico-Deportivo; Ético-Espiritual. Y al aplicar el método de Aula-Taller-Proyecto, no hacen sino armonizar la teoría con la práctica para afirmar la asimilación consciente de todo conocimiento. He ahí el rol histórico del maestro, constructor del orden nuevo.
Lima-Perú, 06 julio 2018
José Félix Da