JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
Y SU
CREACIÓN HEROICA
Que el encono personal
no nos nuble el pensamiento
y no vele nuestras mejores ideas
ni a uno ni a otro, querido amigo
Gustavo Pérez Hinojosa
25 de Marzo de 2008
Como todo tiene su comienzo y tiene su final, después de cuatro años de perseverante preparación llega a su culminación la Gran Conmemoración del Aniversario 80 de la Creación Heroica de José Carlos Mariátegui. También ahora, como para la Gran Conmemoración de
su Centenario, la Familia Mariátegui tiene rol destacado en esta gran
labor, así como personalidades de la intelectualidad peruana y del
exterior, y organizaciones, grupos sociales y foros que activan en torno
a la teoría y práctica del Socialismo Peruano. Así, esta Gran Conmemoración dejará también su huella histórica.
En
toda gran actividad se concentra lo positivo y lo negativo. Y más aún
si se trata del destino de un pueblo y de su objetivo central. El
sistema dominante siempre está preparado y siempre trata de provocar
disensiones en el campo adversario, para poder manejar libremente su
propia crisis. Esto ha quedado claro en este largo intercambio, donde
aparecen y desaparecen figurines y figurones de toda especie. Es la
primera lección que debemos aprender qué se esconde tras sus
interferencias.
Visto así el panorama, es hasta natural que en este proceso hayan surgido incomprensiones acerca del proceso de la Gran Conmemoración.
Y que hayan surgido temas aparentemente afines obnubilando el motivo
central. Por supuesto, los pleitos de sabidurías han estado a la orden
del día, lo que acrecienta las contradicciones internas. Todo es fiel
reflejo de nuestra idiosincrasia en lo negativo.
Pero
seguir obstinadamente el objetivo es también característica positiva de
quienes siguen el camino elegido, sin perder tiempo en provocaciones.
Es la segunda lección que debemos aprender.
El Documento Central es
el más importante de cuantos haya producido este proceso. Se ha
avanzado de menos a más, lo que constituye la tercera lección para
aprender. Con sus tres temas: Posición ante el Socialismo Internacional,
ante el Socialismo Peruano, ante las Tareas del Socialismo Peruano,
sienta una nueva base para indicar un nuevo proceso. Cierra una etapa y abre otra.
En
este proceso unos se han alejado, otros se han acercado. Es resultado
natural, pues la criba, la selección siempre es así, y nuestra
experiencia histórica así lo certifica. Pero se ha logrado lo
fundamental, saber quiénes son ahora afines y quiénes son dispares.
Los
que han callado, los ausentes en este proceso, han perdido una gran
oportunidad. Los que han estado en contra sin aportar su propio proyecto
no han podido dejar la corriente del “¡de qué se trata para oponerme!”
No son sino parte de la mediocre oposición protestataria. Así, esta
cosecha es la cuarta lección que debemos aprender.
Pero la Gran Conmemoración no
ha podido tener proyección internacional, no ha podido tener proyección
nacional, no ha podido tener proyección capitalina, aunque esto no
desmerece el inmenso esfuerzo de sus activistas presenciales. Muy a su
pesar, una abrumadora mayoría aún está ausente del proceso, aunque más
por responsabilidad propia que por ajena. Pero, los que ahora quedan
¿acaso no expresan que “de la chispa surge la flama”? Es la quinta
lección de esta gran labor.
José Ingenieros escribió acerca de Los Forjadores, Lázaro Ludovico Zámenhof escribió acerca de El Camino. Ambos son temas que vienen como anillo al dedo para esta Gran Conmemoración. El repasarlos ahora de seguro reforzará nuestra convicción de “Seguir por el Camino de Mariátegui para el Resurgimiento del Perú” Entonces, en esta nueva etapa sigamos por nuestro Camino Propio porque “Hay hermanos, muchísimo qué hacer”
Ramón García Rodríguez
7 de octubre de 2008
LOS FORJADORES DE IDEALES
EL CLIMA DEL GENIO
La
desigualdad es la fuerza y la esencia de toda selección. No hay dos
lirios iguales, ni dos águilas, ni dos orugas, ni dos hombres, todo lo
que vive es incesantemente desigual. En cada primavera florecen unos
árboles antes que otros, como si fueran preferidos por la Naturaleza que
sonríe al sol fecundamente; en ciertas etapas de la historia humana,
cuando se plasma un pueblo, se crea un estilo, o se formula una
doctrina, algunos hombres excepcionales anticipan su visión a la de
todos, la concretan en un ideal y la expresan de tal manera que perdura
en los siglos. Heraldos, la humanidad los escucha; profetas, los cree;
capitanes, los sigue; santos, los imita. Llenan una era o señalan una
ruta, sembrando algún germen fecundo de nuevas verdades, poniendo su
firma en destinos de razas, creando armonías, forjando bellezas.
La
genialidad es una coincidencia. Surge como chispa luminosa en el punto
donde se encuentran las más excelentes aptitudes de un hombre y la
necesidad social de aplicarlas al desempeño de una misión trascendental.
El hombre extraordinario sólo asciende a la genialidad si encuentra
clima propicio, la semilla mejor necesita de la tierra más fecunda. La
función reclama el órgano: el genio hace actual lo que en su clima es
potencial.
Ningún
filósofo, estadista, sabio o poeta alcanza la genialidad mientras en su
medio se siente exótico o inoportuno; necesita condiciones favorables
de tiempo y de lugar para que su aptitud se convierta en función y
marque una época en la historia. El ambiente constituye el “clima” del
genio y la oportunidad marca su “hora”. Sin ellos, ningún cerebro
excepcional puede elevarse a la genialidad; pero el uno y la otra no
bastan para crearla.
Nacen
muchos ingenios excelentes en cada siglo. Uno entre cien, encuentra tal
clima y tal hora que los destina fatalmente a la culminación; es como
si la buena semilla cayera en terreno fértil y en vísperas de lluvias.
Ése es el secreto de su gloria; coincidir con la oportunidad que
necesita de él. Se entreabre y crece, sintetizando un ideal implícito en
el porvenir inminente o remoto: presintiéndolo, imponiéndolo.
La
obra de genio no es fruto exclusivo de la inspiración individual, ni
puede mirarse como un feliz accidente que tuerce el curso de la
historia; convergen a ello las aptitudes personales y circunstancias
infinitas. Cuando una raza, un arte, una ciencia o un credo preparan su
advenimiento o pasan por una renovación fundamental, el hombre
extraordinario aparece, personificando nuevas orientaciones de los
pueblos o de las ideas. Las anuncia como artista o profeta, las
desentraña como inventor o filósofo, las emprende como conquistador o
estadista. Sus obras le sobreviven y permiten reconocer su huella, a
través del tiempo. Es rectilíneo e incontrastable: vuela y vuela,
superior a todos los obstáculos, hasta alcanzar la genialidad. Llegando a
deshora ese hombre viviría inquieto, luctuante, desorientado, sería
siempre intrínsecamente un genio, podría llegar al talento si se
acomodara a alguna de sus vocaciones adventicias, pero no sería un
genio, mientras no le correspondiera ese nombre por la obra realizada.
No
podría serlo desde que le falta la oportunidad en su ambiente. Otorgar
ese título a cuantos descuellan por determinada aptitud, significa mirar
como idénticos a todos los que se elevan sobre la medianía; es tan
inexacto como llamar idiotas a todos los hombres inferiores. El genio y
el idiota son los términos extremos de la escala infinita. Por haberlo
olvidado mueven a risa las estadísticas y las conclusiones de algunos
antropólogos. Reservemos el título a pocos elegidos. Son animadores de
una época, transfundiéndose algunas veces en su generación y con más
frecuencia en las sucesivas, herederas legítimas de sus ideas o de su
impulso.
La
adulación prodiga a manos llenas el rango de genio a los poderosos;
imbéciles hay que se lo otorgan a sí mismos. Hay, sin embargo, una
medida para apreciar la genialidad si es legítima, se reconoce por su
obra, honda en su raigambre y vasta en su floración.
Si poeta, canta un ideal; si sabio, lo define; si santo, lo enseña; si héroe, lo ejecuta.
Pueden
adivinarse en un hombre joven las más conspicuas aptitudes para
alcanzar la genialidad; pero es difícil pronosticar si las
circunstancias convergerán a que ellas se conviertan en obras. Y
mientras no las vemos, toda apreciación es caprichosa. Por eso, y porque
ciertas obras geniales no se realizan en minutos, sino en años, un
hombre de genio puede pasar desconocido en su tiempo y ser consagrado
por la posteridad. Los contemporáneos no suelen marcar el paso a compás
del genio, pero si éste ha cumplido su destino, una nueva generación
estará habilitada para comprenderlo.
En
vida, muchos hombres de genio son ignorados, proscritos, desestimados o
escarnecidos. En la lucha por el éxito pueden triunfar los mediocres,
pues se adaptan mejor a las modas ideológicas reinantes, para la gloria
sólo cuentan las obras inspiradas por un ideal y consolidadas por el
tiempo que es donde triunfan los genios. Su victoria no depende del
homenaje transitorio que pueden otorgarle o negarle los demás, sino de
su propia capacidad para cumplir su misión. Duran a pesar de todo,
aunque Sócrates beba cicuta, Cristo muera en la cruz o Bruno agonice en
la hoguera; fueron los órganos vitales de funciones necesarias en la
historia de los pueblos o de las doctrinas. Y el genio se conoce por la
remota eficacia de su esfuerzo o de su ejemplo, más que por frágiles
sanciones de los contemporáneos.
La
magnitud de la obra genial se calcula por la vastedad de su horizonte y
la extensión de sus aplicaciones. En ello se ha querido fundar cierta
jerarquía de los diversos órdenes del genio, considerados como
perfeccionamientos extraordinarios del intelecto y de la voluntad.
Ninguna
clasificación es justa. Variando el clima y la hora puede ocurrir la
aparición de uno u otro orden de genialidad de acuerdo con la función
social que la suscita, y siendo la más oportuna, es siempre la más
fecunda. Conviene renunciar a toda estratificación jerárquica de los
genios, afirmando su diferencia y admirándolos por igual: más allá de
cierto nivel todas las cumbres son excelsas. Nadie, si no fueran ellos
mismos, podría creerse habilitado para decretarles rangos y desniveles.
Ellos se despreocupan de estas pequeñeces; el problema es insoluble por
definición.
Ni
jerarquía ni especies: la genialidad no se clasifica. El hombre que la
alcanza es el abanderado de un ideal. Siempre es definitivo: es un hito
en la evolución de su pueblo o de su arte. Las historias adocenadas
suelen ser crónicas de capitanes y conquistadores, las otras formas de
genialidad entran en ellas como simples accidentes. Y no es justo.
Homero, Miguel Ángel, Cervantes y Goethe vivieron en sus siglos más
altos que los emperadores; por cada uno de ellos se mide la grandeza de
su tiempo. Marcan fechas memorables, personificando aspiraciones
inmanentes de su clima intelectual. El golpe de ala es tan necesario
para sentir o pensar un credo como para predicarlo o ejecutarlo: todo
ideal es una síntesis. Las grandes transmutaciones históricas nacen como
videncias líricas de los genios artísticos, se transfunden en la
doctrina de los pensadores y se realizan por el esfuerzo de los
estadistas; la genialidad deviene función en los pueblos y florece en
circunstancias irremovibles, fatalmente.
La
exégesis del genio sería enigmática si se limitara a estudiar la
biología de los hombres geniales. Ésta sólo revela algunos resortes de
su aptitud y no siempre evidentes. Algunos pesquisan sus antepasados,
remontando si pueden en los siglos por muchas generaciones, hasta
apelmazar un puñado de locos y degenerados, como si en la conjunción de
los siete pecados capitales pudiera estallar la chispa que enciende el
ideal de una época. Eso es convertir en doctrina una superchería, dar
visos de ciencia a falaces sofismas.
Ni,
por esto, veremos en ellos simples productos del medio, olvidando sus
singulares atributos. Ni lo uno ni lo otro. Si tal hombre nace en tal
clima y llega en tal hora oportuna, su aptitud preexistente, apropiada a
entrambos, se desenvuelve hasta la genialidad.
El genio es una fuerza que actúa en función del medio. (Págs 195-199)
Nota: Éste es el inicio del CAPÍTULO VIII con que termina EL HOMBRE MEDIOCRE, de José Ingenieros. Es una guía para quien desee analizar la biografía de José Carlos Mariátegui y comprender su Creación Heroica. Se presenta como parte de una Trilogía Conmemorativa: El Forjador, El Camino, (La Vojo en Esperanto) en homenaje al Iniciador del Socialismo Peruano.
Ragarro
07.10.08
EL CAMINO
Tras densa tiniebla deslumbra el objetivo,
al que con coraje nos encaminamos
Similar a estrella en nocturno cielo,
la dirección nos señala.
Y no nos atemorizan nocturnos fantasmas,
ni golpes del destino, ni mofas humanas,
porque claro, recto y muy definido
él es el camino elegido
Sembramos, sembramos, jamás nos cansamos,
en tiempos venideros pensando.
Cien semillas perdemos, mil semillas perdemos
Sembramos, sembramos, constantes.
“¡Oh cesad!” burlando los hombres reprochan
“¡No cesen, no cesen”! en el corazón nos resuena.
“¡Con obstinación, adelante! Los nietos os bendecirán
si ustedes con paciencia resisten hasta el final”
¡Sólo rectos, corajudos y sin torcernos
iremos al camino propuesto!
Hasta una gota pequeña, constante golpeando,
horada el monte granítico.
Esperanza, obstinación y paciencia
he ahí los signos, por cuya potencia
paso a paso, después de larga labor,
lograremos el objetivo con gloria.
Lazaro Ludovico Zamenhof
(1859-1917)
LA VOJO
Tra densa mallumo briletas la celo,
Al Kiu Kurag’ ni iras
Simile al stelo en nokta c’ielo
Al ni la direkton g’l diras
Kaj nin ne timigas la noktaj fantomoj,
nek batoj de I’sorto, nek mokoj de I’homoj,
c’ar klara kaj rekta kaj tre difinita
g’l estas, la voj’ elektita.
Ni semas kaj semas, neniam lacig’as,
pri tempoj estontaj pensante.
Cent semoj perdig’as, mil semoj perdig’as
Ni semas kaj semas konstante.
“¡Ho, c’esul!” mokante la homoj admonas-
“Ne c’esu, ne c’esul” en kor’al ni sonas:
“Obstine antaúen! La nepoj vin vemos,
se vi pacience eltenos.”
Nur rekte, kurag’e kaj ne flankig’ante
Ni iru la vojon celitan!
Ec’ guto malgranda, konstante frapante,
Traboras la monton granitan
L’espero, l’obstino kaj la pacienco-
jen estas la signoj, per kies potenco
ni pas’o post pas’o, post longa laboro,
Atingos la celon en gloro.
(Original en Esperanto)
Lazaro Ludoviko Zamenhof
(1859-1917)
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
Y SU
CREACIÓN HEROICA
01 | 1894 | 14.06 | Nace en Moquegua - Perú |
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02 | 1902 | 8 a. | Baldado de la pierna izquierda |
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03 | 1909 | 15 a. | Trabaja en imprenta. Primer artículo: Defensa de Pablo Iglesias |
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04 | 1917 | 23 a. | Maximalismo Peruano, definición del Socialismo Peruano |
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05 | 1918 | 24 a. | Nuestra Época, “revista de combate” |
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06 | 1919 | 25 a. | La Razón, “diario proletario” |
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07 | 1919 | 25 a. | Deportado a Europa |
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08 | 1923 | 29 a. | Regresa al Perú: “soy partidario ( ) del Frente Único Proletario” |
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09 | 1924 | 30 a. | Pierde la pierna derecha: en silla de ruedas de por vida |
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10 | 1926 | 32 a. | Amauta, revista “de doctrina, arte, literatura, polémica” |
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11 | 1928 | 34 a. | Creación Heroica en Teoría y Práctica |
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12 | 1930 | 16.04 | Fallece en Lima - Perú: Admonición Trascendental |
II Polémica Básica 1.- Contra el Anarquismo Sindicalista 2.- Contra el Indigenismo Restauracionista 3.- Contra el Nacionalismo Anti-internacionalista 4.- Contra el Internacionalismo Anti-nacionalista |
III Lucha Social |
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1.- Reivindicativa: Derecho al Trabajo Emancipado, a la Vida Digna, al Cambio Social |
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2.- Electoral: Para agitación y Propaganda Clasista |
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3.-Insurgente: Armas-Programa-Doctrina |
IV Creación Heroica: I Teoría |
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1.- Construcción Ideológica: | Defensa del Marxismo |
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2.- Construcción Teórica: | 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana |
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3.- Construcción Política: | Ideología y Política en el Perú |
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4.-Construcción Orgánica: | Invitación a la Vida Heroica |
V Creación Heroica: II Práctica |
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18.03.23 | Frente Único Proletario: Programa Mínimo, Reivindicativo |
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07.10.28 | Partido Socialista Peruano: Programa Máximo, Prospectivo |
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10.11.28 | Labor, quincenario “de información e ideas” |
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01.05.29 | CGTP Confederación General de Trabajadores del Perú, Manifiesto |
Ramón García Rodríguez
07.10.04
Nota.- Se vuelve a difundir 20 años después, cuatro lustros después, considerando que aún conserva plena actualidad.
Dedicado especialmente a las Nuevas Oleadas de Activistas NOA
Ragarro
ragarro2002@gmail.com
07.10.24
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
07 de octubre 2024
