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Un Homenaje y Rememoración de
Germán Caro Ríos
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En medio siglo el Perú se ha transformado en todas sus dimensiones principales, económica, social, política; ha pasado por una serie de gobiernos ensayando diversos enfoques. Pero el objeto de lucha de Caro sigue siendo el mismo. Los propietarios de las ex haciendas, sus hijos se han transformado en financistas y han modelado un Estado a sus intereses; las viejas relaciones de producción y las fuerzas productivas se han renovado, concentrando aún más el sistema de dominación y opresión, contra el cual desde el sindicato Caro Ríos luchó.
Un Homenaje y Rememoración de
Germán Caro Ríos
_____________________________________
Por:
Carlos Rubianes Indacochea
Analizaremos,
a la luz de los nuevos acontecimientos en el mundo de la educación
pública peruana y avances en la pedagogía, las tesis de la EETC
apoyada en su forma organizacional. Revisaremos la propuesta de EETC,
contrastando con los datos actuales para luego analizar la propuesta
organizacional aplicada a Huayopampa.
Palabras
clave: Huayopampa, educación, campesino, Perú
Guardamos
por Germán Caro Ríos
una deuda intelectual impagable. Un año antes de su muerte – 20
Mayo 1971- tuvimos la ocasión de conversar con él en su Escuela de
la Comunidad Campesina de Huayopampa, Lima Perú. Al año siguiente,
lo vimos en el verano limeño ingresando al local del Sindicato Único
de Trabajadores de la Educación del Perú –SUTEP- que quedaba en
la Av. Lampa. Siempre estuvimos interesados en conocer más de cerca
sus tesis, porque a diferencia de otros maestros nacionales, su vida
y obra es la puesta en práctica de su pensamiento. Siempre luchó
contra el sistema de dominación y opresión oligárquico peruano, y
de esta lucha concibe tesis que se sintetizan en su propuesta de
escuela de estudio y trabajo en coeducación –EETC-[1],
con ideas centrales consistentemente mariateguistas y como no puede
ser de otro modo, con información marxista en castellano de esas
décadas. El rasgo de su pensamiento dialéctico, busca al contenido
–el EETC- la forma de hacerla realidad, estuvo interesado en una
propuesta organizacional que reflejara desde su abstracción la
“forma” más adecuada para plasmar en la realidad las tesis del
EETC; este concreto real lo halló en su propia comunidad campesina
donde fue comunero. Con lo primero llegó a un concreto pensado y con
su práctica al concreto real. Ambas hacen una unidad que permite
entender ese pensamiento convertido en acción y al revés, expuestas
hace cincuenta años con datos de la década de 1960.
En medio siglo el Perú se ha transformado en todas sus dimensiones principales, económica, social, política; ha pasado por una serie de gobiernos ensayando diversos enfoques. Pero el objeto de lucha de Caro sigue siendo el mismo. Los propietarios de las ex haciendas, sus hijos se han transformado en financistas y han modelado un Estado a sus intereses; las viejas relaciones de producción y las fuerzas productivas se han renovado, concentrando aún más el sistema de dominación y opresión, contra el cual desde el sindicato Caro Ríos luchó.
La
educación peruana ha tenido en el lapso de 40 años tres leyes, la
de la Revolución de la Fuerza Armada -1972-, la del Retorno a la
Democracia -1983-, la actual Ley General de Educación del Neo
Liberalismo -2003-. Los datos cuantitativos en los procesos y roles
básicos de la sociedad peruana y del Estado han variado, el sistema
capitalista internacional se ha transformado.
Desde
la mirada educativa surgen preguntas:
- ¿Qué sigue vigente del pensamiento educativo de Caro Ríos?
- ¿Los maestros que vinieron después de él, pusieron en práctica sus tesis?
- ¿El sistema de dominación y opresión en sus tres leyes ha asumido algunas ideas del EETC?
- ¿La educación rural, selva, frontera mejoró en ese lapso de tiempo?
- ¿Es replicable la experiencia de la EETC a otras realidades rurales, selvática, frontera?
- ¿Dónde radica el éxito para pasar de una escuela monacal a la EETC?
El
siguiente trabajo es un homenaje y un recuerdo de profesores que
están obligados a rememorarlo con cariño y respeto. Pretendemos
analizar a la luz de los nuevos acontecimientos en el mundo de la
educación pública peruana y avances en la pedagogía las tesis de
la EETC apoyada en su forma organizacional. Para ello ingresaremos a
conocer la propuesta de EETC, contrastando con los datos actuales;
luego analizar la propuesta organizacional aplicada a Huayopampa.
Todo este material está incluido en el texto aludido.
El
trabajo de sistematización teórica de Caro Ríos lo plasma en la
década de 1960, cuando redactó sus diversas monografías que
componen el texto. Empero, el trabajo práctico lo realizó desde la
década de 1940 en las comunidades campesinas de la sierra de Lima.
Las
escuelas de estudio y trabajo en coeducación
Para
Caro Ríos la educación peruana de la década de 1960, tenía los
siguientes problemas:
- bajo nivel de escolaridad (mitad de la población analfabeta),
- crisis de desorientación y desadaptación que padecen los egresados del “…sistema educacional de la República.” (1975: 45).
Las
causas para esos dos grandes problemas del sistema educativo nacional
eran:
- el academicismo, las escuelas formaban para la exhibición escolástica y
- formalista, sometida a normas rígidas que obtienen pasividad en el estudiante.
Además,
prosigue el Prof. Caro, cuando los docentes más comprometidos
quisieron superar ambas causas e implantar una enseñanza práctica
frecuentemente cayeron en el empirismo, abandonando la educación
intelectual. Así, tres causales sustentaban en la década de 1960 la
problemática educativa nacional; academicismo, formalismo y
empirismo. Todas cuestiones estructurales que son identificadas desde
principios de la década de 1920, José A Encinas las recuerda en su
“Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú”, también
realizado en una comunidad campesina en la década de 1910 en Puno.
La problemática educativa en el pensamiento de Caro Ríos se grafica
en:
Después
de 50 años que Caro Ríos apunta las tres causales y más de un
siglo identificadas por Encinas Franco, esas causales siguen estando
en la base de todo el sistema educativo peruano en este siglo XXI,
objetivadas en las modalidades de mayor número de estudiantes de la
Etapa de Educación Básica, así como en la Etapa de Educación
Superior. Ilustra este hecho la Visión del Proyecto Educativo
Nacional al 2021 “Todos
desarrollan su potencial desde la primera infancia, acceden al mundo
letrado, resuelven problemas, practican valores, saben seguir
aprendiendo, se asumen ciudadanos con derechos y responsabilidades y
contribuyen al desarrollo de sus comunidades y del país combinando
capital cultural y natural con los avances mundiales”[2] Fuera
del lenguaje de impacto, en el texto citado se observa la forma como
se reproduce esas causales estructurales que Caro Ríos apunta cuando
escribe su texto. La problemática de la educación peruana medio
siglo después sigue creando otros efectos además de la
desorientación y desadaptación y tal como están las cosas en la
educación peruana se llegará al Bicentenario en el 2021 y los
docentes en ese momento seguirán estudiándolos.
La
baja escolaridad que identifica con la base de datos e información
de esos años, en el plano de la cobertura actual la podemos comparar
con el siguiente cuadro
Tasa
de
Analfabetismo
de mayores de 15 años
|
Primaria
incompleta o menos
|
Primaria
completa
|
Secundaria
completa
|
Superior
no universitaria completa
|
Superior
universitaria completa
|
Postgrado
|
|
2009
|
2009
|
2009
|
2009
|
2009
|
2009
|
2009
|
|
PERÚ
|
7.6
|
11,6
|
23,2
|
40,7
|
13,6
|
9,7
|
1,2
|
Fuente:
Encuesta Nacional de Hogares del Instituto Nacional de Estadística
e Informática, Pág. WEB INEI
|
|||||||
Lo
que se observa en el cuadro, con cifras oficiales, de 100 niños que
empezaron la educación primaria el 2004, sólo terminaron 23. En la
secundaria, de 100 adolescentes que empezaron el 2005, concluyeron
40; es decir, este efecto, consecuencia de las causales combinadas
identificadas por Caro Ríos, en esencia no ha cambiado para la etapa
de Educación Básica. La tasa de analfabetos mayores de 15 años,
tiene un porcentual del 7,6% -que Caro Ríos estimaba en 50%- este
relativo no informa sobre los analfabetos menores de 15 años, ni
tampoco de aquellos otros analfabetos “funcionales” que habiendo
aprendido a “leer y escribir” por falta de un contexto lector
olvidan el adiestramiento realizado. La UNESCO considera que quebrar
este tipo de analfabetismo es importante y sólo se logra cuando el
neo alfabeto concluye la primaria... pero en las actuales condiciones
sólo un quinto de los niños lo podrían lograr.
Por
su parte la desorientación y desadaptación de los egresados del
sistema educativo nacional, para el caso de la Secundaria (del 40%
que concluye el nivel educativo), siguen siendo causales actuales. La
renovación de las currículas desde los años en que el Prof. Caro
escribió su propuesta de EET y la llevó a cabo en su comunidad
campesina, ha habido una serie de cambios de enfoque, misiones
pedagógicas, asesores internacionales de organismos multilaterales
como multinacionales financiando proyectos (el Banco Mundial es el
ejemplo más concreto), el empresariado nacional con “responsabilidad
social” (proyectos, concursos, aportes localizados, etc.); dos
leyes de educación, antes de la vigente, todos tuvieron y tienen la
finalidad de superar la desorientación como la desadaptación del
egresado del sistema educativo nacional, véase la visión para el
2021 del Proyecto Educativo Nacional, pero los conocimientos,
habilidades y actitudes que se tienen que apropiar los estudiantes al
terminar su quinto año de formación básica, el egresado de la
Escuela Pública, no tiene idea de qué seguir, o estudiar o
trabajar, o ambas. Caro Ríos justifica su propuesta de EETC“…los
educandos se capacitan multilateralmente, de modo que al final de
cada etapa de estudio pueden abrirse paso por una de las vías o por
las del trabajo y el estudio a la vez.” (1975: 46)
La
ley vigente, incluso dispone que los egresados de la Secundaria lo
hacen con un diploma, “La culminación satisfactoria de la
Educación Básica, en cualquiera de sus modalidades y programas, da
derecho al diploma de egresado con mención en un área técnica que
habilite al egresado para insertarse en el mercado laboral y lo
faculte para acceder a una institución de nivel superior”.
(Art. 35: Ley 28044). El cuadro de egresados de la secundaria,
nuevamente con cifras oficiales se observa en el siguiente cuadro:
Tasa
de egresados de secundaria con edades de 17 a 19 años, PERU
|
|||
2007
|
2008
|
2009
|
|
Total
|
60.3
|
60.7
|
61.9
|
Sexo
|
|||
Femenino
|
61.5
|
62.5
|
64.2
|
Masculino
|
59.0
|
59.0
|
59.7
|
Área
|
|||
Urbana
|
72.0
|
71.7
|
73.3
|
Rural
|
36.0
|
39.3
|
40.4
|
Pobreza
|
|||
No
Pobre
|
72.0
|
70.9
|
72.3
|
Pobre
|
46.2
|
46.0
|
45.2
|
Pobre
Extremo
|
21.7
|
25.9
|
24
|
ESCALE
- Unidad de Estadística Educativa - Ministerio de Educación -
2010
|
|||
En
el medio rural egresan 40.4% de los estudiantes entre los 17 a 19
años; los pobres 45.2%; los pobres extremos el 24%. Los porcentuales
diferenciales, 59.6, 54.8 y 76 respectivamente, están además de
desorientados y desadaptados con estudios básicos no concluidos, no
tienen futuro. La práctica actual de medición de los aprendizajes
realizada por entidades internacionales (PISA, OCDE, Laboratorio
Pedagógico, etc.) ubica a los estudiantes peruanos de 15 años con
niveles pésimos de saberes aprendidos en Matemática, Comprensión
lectora, Ciencias; entre los países latinoamericanos el Perú está
en penúltimo lugar. Estos efectos identificados por Caro Ríos hace
70 años, son actuales y en proceso de desmejoramiento continuo de la
Escuela pública, acelerando la brecha con las sociedades post
modernas y también en el país respecto al 10% que tiene una
educación privada de calidad, para el medio nacional.
A
esa problemática que identifica y sus efectos, Caro Ríos y los
docentes normalistas en la comunidad campesina de Huayopampa conciben
la propuesta de EETC, -Caro Ríos tenía más de 15 años de docente
y experiencia en escuelas rurales de la sierra de Lima, contaba con
espíritu mariateguista que concibió en los escritos del Amauta, de
“ni calco ni copia…creación heroica”- y que fueron
desarrollando desde una primera organización desde 1944. El reconoce
que la propuesta de EETC es aplicación de experiencias anteriores,
las del soviético A Makarenko –que se ve mejor en el marco
organizacional- y de la literatura pedagógica del momento. La
EETC nace como una necesidad al hecho de fusionar dos escuelas
rurales en la misma comunidad campesina, una de niños y la otra de
niñas “… de tal manera que los profesores, los alumnos y
los padres de familia las bautizaron, acertadamente, con el nombre
de“Escuela de Estudio y Trabajo” (1975: 59), estos docentes
eran esposos y residentes en la comunidad.
Son
de estudio y trabajo porque no sólo dan igual importancia a la
educación intelectual y manual, propuesta anarquista del siglo XIX
de Piotr Kropotkin, sino por dos tesis epistemológicas y una
psicológica:
- las ideas son un reflejo mental de las cosas, de los hechos reales y externos
- el conocimiento se desprende de las sensaciones y se expresa en conceptos abstractos
- la conducta, sentimientos, emociones y demás valores surgen de las actividades y las relaciones humanas que se establecen en el proceso de producción.
Esas
tres tesis universales, han sido recogidas nuevamente por J Delors en
sus cuatro principios[3].
Obvio que el lenguaje es diferente pero la esencia del mensaje es el
mismo. Baste destacar que el pilar de aprender a conocer tiene en el
aprender a aprender los ejercicios de atención, memoria y el
pensamiento de los estudiantes, fundamentalmente articular entre lo
concreto con lo abstracto, que es alcanzable mediante el trabajo
humano, de modo que los estudiantes sigan aprendiendo a lo largo de
toda la vida.
La
organización de las escuelas de estudio y trabajo en coeducación
Caro
Ríos tiene claro que la organización no es más que una “forma”,
un ordenamiento de recursos y materiales en un espacio concreto. En
el caso de la vida escolar, es “…un ordenamiento muy peculiar”
(1975: 125). El factor humano, y concretamente el maestro es
fundamental, es la fuerza productiva de la educación, así como la
mejor forma tiene que hacerse alrededor del estudiante, que es su
razón de ser. Así, estas ideas contienen el determinismo de esas
décadas, además para el diseño de organización de las EETC,
recurre a su experiencia sindical.
La
organización de la escuela refleja la sociedad que la contiene,
sirve según lo expresa, como “…baluarte ideológico del orden
imperante…” (1975: 132). Los esfuerzos de la comunidad
educativa durante todos esos años en la comunidad campesina de
Huayopampa le permite conceptualizar lo que indica como principios
organizativos, explicables por la bibliografía que cita en el
referido texto. Adoptar una organización escolar en concreto
significa la aplicación práctica de una teoría pedagógica,
contenida en la EETC, que implica, que esa teoría:
- la forma organizativa repercute en la finalidad de la Escuela
- cada forma organizativa es un producto histórico
- la forma organizativa se desarrolla por condiciones internas
- la organización es un red de elementos ligados por normas
- Existe una forma organizativa universal, se diferencia por elementos específicos
- la organización por sí no resuelve los problemas educativos
- la organización está condicionada por las condiciones materiales.
Después
de todos los años transcurridos la teoría organizacional ha
identificados procesos ligados a la institucionalidad de un centro
educativo. Para ello, debemos tener en cuenta los actores educativos,
los procesos principales, la forma organizacional, el entorno donde
se desarrolla la escuela y la tecnología a utilizar. Igualmente,
para el diseño organizacional en concreto, también se ha reconocido
los procesos técnicos de especialización, coordinación,
configuración, delegación y formalización. Todo
el corpus científico actual no estuvo al alcance de
Caro Ríos, lo que no niega que el esfuerzo unilateral realizado en
la comunidad de Huayopampa, en tanto los actores educativos
estuvieron presentes, logros remarcables
Analizados
esos principios en el tiempo donde fueron conceptualizados, se
explican por el peso de la propuesta de Escuela Nueva de Adolfo
Ferriere, que propone 30 características, de las cuales Caro Ríos.
Adopta nueve:
- emplea métodos activos
- auto gestión de la escuela
- conocimiento profundo del niño y entorno
- corresponder la educación, instrucción, enseñanza con la vida social y productiva
- nueva teoría del conocimiento
- trabajo por grupo
- horario móvil
- sistema coeducacional
- material didáctico
Los
principios pedagógicos de la forma organizativa se aplican en el
reconocimiento que es posible modelar la voluntad, carácter,
personalidad, etc. del estudiante por una acción educativa
organizada, que a su vez debe permitir una enseñanza activa y
objetiva concorde con un régimen social progresista, valorar en
igualdad el estudio y trabajo en coeducación, una educación
politécnica; todo ello en un marco de autogestión.
Todo
lo anterior lo graficó Caro Ríos en el siguiente organigrama
Se
puede apreciar la aplicación del “centralismo democrático”,
la democracia en los Consejos y Asambleas pero fuertemente
verticalizada en el director y jefes. Para cuando fue concebido y
llevado a la práctica esta estructura orgánica fue un gran cambio.
Caro Ríos no cuestiona los “planes y programas” oficiales a ser
enseñadas en las aulas, incluso sostiene que la propuesta de EETC
debe tener conocimiento el supervisor, que era la autoridad educativa
inmediata superior al director de Escuela.
Entiende
la forma organizativa adherida a la comunidad campesina, por ello
jornadas y horarios se extienden a la vida misma de la comunidad
campesina, que implica un esquema actitudinal fuertemente
comprometido, que no tiene en cuenta la jornada oficial del docente.
Así el régimen formal, tomado del esquema makarenkiano, fácilmente
se desliza hacia el burocratismo y rigidez tal que potenciales
innovaciones educativas quedarían encapsuladas y algunas iniciativas
para mejorar el modelo se diluyen por la evidente intermediación
entre la dirección y el docente de sección. Esto se puede observar
en el diagrama de distribución de los recursos humanos de la página
181:
Se
relieva las habilidades del director principalmente, para
conceptualizar la EETC como un todo así como las relación entre
pares docentes, además comuneros y conocimientos técnicos para la
cantidad de procesos, procedimientos y métodos de trabajos concretos
es una exigencia casi singular, de modo de superar el asambleismo,
burocratismo, rigidez, intermediación, verticalismo.
Todo
ello no niega la finalidad del EETC al incorporar a la comunidad
campesina como actor educativo, el trabajo como eje central de la
acción pedagógica, reconocimiento del estudiante en su propia auto
formación y aprendizajes en áreas rurales. Además, la condición
de adelantado del diseño organizacional aplicado a la vida escolar y
en ámbito rural que Caro Ríos realiza.
Una
pedagogía marxista para ámbito rural tiene en Caro Ríos un
referente que no puede ser dejado de lado ni echada en el olvido; la
obra de este profesor rural debe ser de constante consulta. El
pensamiento pedagógico de Caro Ríos sigue vivo, las causas y
efectos son estructurales en el sistema educativo nacional; muchos
docentes desconocen su obra y por el facilismo del momento y no
contar con una fe y filiación las tesis de la EETC como totalidad no
han sido asumidas correctamente, muchas veces han caído en manos de
sectarios y oportunistas.
Las
actuales políticas educativas para ámbitos de mayor pertinencia de
la EETC han tomado la coeducación que ha sido generalizada, la
ligazón con la producción se la asume como mercanciada antes que
como educativa. La replicabilidad del modelo de Caro Ríos tiene
condicionantes que en el mundo globalizado los profesionales en la
educación no asumen y es el compromiso, el estudio permanente del
objeto de la educación: el estudiante. Caro Ríos comprueba que la
acción directiva es decisiva para el logro de las finalidades
educativas, que no basta una excelente forma organizacional, sino que
el factor humano es irremplazable. Fue hijo de su tiempo, sus
aciertos y debilidades con los conocimientos actuales en los modelos
organizacionales apoyarían un revival de la EETC, pero la acción
educativa de Caro Ríos quedó en esos 40 años que pensó una
propuesta para su comunidad campesina, la puso en práctica y la
teorizó. Por este sólo hecho debe ser recordado y estudiado por los
docentes del país.
________________________
Notas:
Notas:
[1] Las
Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducación,
Editorial Pedagógica Asensios, 1era Edición, Lima, 1975, 240 pp.
[2] Proyecto
Educativo Nacional al 2021, Consejo Nacional de Educación, Lima,
2007, pp. 11
[3] La
educación encierra un tesoro, Jacques Delors y otros, Santillana,
1996, pp. 95 - 109Fuente: Pacarina del Sur -
http://www.pacarinadelsur.com/home/amautas-y-horizontes/285-un-homenaje-y-rememoracion-de-german-caro-rios
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