domingo, 28 de octubre de 2018

Presentación del libro: "EL CAPITALISMO: UNA HISTORIA EN MARCHA.... HACIA OTRA ETAPA " en la casa Mariátegui el 30 de Octubre a las 07.00 p.mp

MARTES 30 DE OCTUBRE a las 6:30 pm.
ASOCIACIÓN AMIGOS DE MARIÁTEGUI- CASA MUSEO MARIÁTEGUI.
Invitan a la presentación del libro: "EL CAPITALISMO: UNA HISTORIA EN MARCHA.... HACIA OTRA ETAPA "
Autor : Dr. JORGE RENDÓN VASQUEZ.
Comentan: Gersón Merma Abad / Gustavo Espinoza.
Día: Martes 30 de Octubre
Hora: 7pm
Lugar: Casa Museo Mariátegui: Jr. Washigton 1938 - 1946, Cercado de Lima
INGRESO LIBRE - Capacidad limitada

jueves, 25 de octubre de 2018

domingo, 21 de octubre de 2018

ACERCA DEL ANIVERSARIO 50 DEL GOLPE MILITAR DE 1968

-0-

ACERCA DEL ANIVERSARIO 50 DEL GOLPE MILITAR DE 1968
(20 de octubre de 2018)
Por Miguel Aragón
En octubre de 1968, hace cincuenta años, al ocurrir el golpe de estado institucional de las FFAA dirigido por el Gral. Juan Velasco, yo cumplía  21 años de edad.
Por lo tanto, tengo información y conocimiento directo, de lo realmente ocurrido durante los doce años de ese  gobierno militar (1968-1980), en particular  de su primera etapa (1968-1975).
1.- REPRESIÓN DE LAS LUCHAS DEMOCRÁTICAS DEL PUEBLO
En mi recuerdo, tengo muy presente la represión contra el movimiento democrático de  estudiantes  y maestros en Huanta y Ayacucho, movimiento que luchaba contra los planes gubernamentales de privatización de la educación pública.
También tengo muy presente la brutal represión de los obreros en la mina Cobriza, así como la constante represión contra las movilizaciones y luchas de los maestros agrupados en el SUTEP. Tampoco me olvido de los ataques contra el movimiento  obrero promovidos por el llamado “Movimiento Laboral Revolucionario” (MLR) que dirigía uno de los ministros del gobierno militar. En el recuerdo de muchos pobladores de Lima  también quedan las represiones dirigidas por Ministro del interior en ese entonces, el Gral.  Artola, contra los pobladores sin techo,  que se instalaron en la periferia de la ciudad.     
De igual manera, tengo muy fresca la memoria de la represión de los estudiantes universitarios, que luchábamos contra la ofensiva autoritaria y el recorte de derechos de los estudiantes en las universidades públicas.  En los años 1969 y 1970, recién iniciado el gobierno militar,  muchos estudiantes universitarios fuimos suspendidos y expulsados de nuestros centros de estudios, además fuimos denunciados, perseguidos y encarcelados, por la gendarmería  dirigida por ese  gobierno autoritario y policiaco.
Todos estos hechos, a diferencia de lo que el Sr. Villacrez supone,  son  información “con sesgo muy real”, fácilmente demostrables (*).
 
2.- LA NACIONALIZACIÓN DEL PETROLEO,  Y LA REFORMA AGRARIA
La amplia publicidad  del régimen militar instaurado en octubre de 1968  se sustentó  en dos demagógicas medidas efectistas: la compra venta de los pozos petroleros de Talara,  y la compra de las tierras latifundistas.
Recordemos que a mediados  de la década de 1960, la explotación de los ya centenarios pozos petroleros de La Brea y Pariñas, en Talará,   entró en grave crisis, no podía competir en las mismas condiciones con la producción mundial, por la tecnología anticuada que se seguía utilizando desde comienzos del siglo XX.
En esos años, década de 1960, el precio internacional del petróleo estaba a escasamente US $ 5,00 el barril, y a ese precio tan bajo  no resultaba rentable hacer inversiones para modernizar la tecnología de explotación petrolera en los ya debilitados pozos petroleros del norte peruano  (recién en 1972, impulsado por la guerra árabe-israelí de esos años,  el precio internacional del barril de petróleo subió a US $ 25)
Por ese motivo, la empresa norteamericana International Petroleum Company (la IPC) estaba buscando infructuosamente transferir  la concesión de la explotación de los pozos petroleros del norte, a otra empresa. Ante el desinterés de otras empresas por adquirir  los derechos,  y ante la imposibilidad de transferirlo en esas condiciones, la IPC negoció la devolución de los pozos al estado peruano, bajo la modalidad de compra-venta.
La bullanguera nacionalización del petróleo en octubre de 1968, en el fondo fue un  negociado,  en el cual el estado peruano pagó grandes sumas de dinero por las instalaciones de una empresa que en ese momento era obsoleta (recomiendo revisar la información sobre el “Contrato  Graham-Green”, que firmaron ambos funcionarios en representación del estado peruano y de la IPC respectivamente).
Algo similar ocurrió con la demagógica “reforma agraria” del año 1969.
En el transcurso de las décadas de 1950 y 1960 se desplegó en Perú una confrontación entre dos caminos por el desarrollo del agro, se desplegó la lucha entre el camino campesino por un lado, y el camino terrateniente por el otro lado, ambos con el objetivo de impulsar el crecimiento capitalista en el campo, acorde con el crecimiento capitalista que vivía el país en esos años.
Durante el decenio 1955-1965,  en el campo peruano se desarrollaron las más grandes movilizaciones campesinas de toda la historia peruana, luchas  por el derecho a la tierra, “por la tierra para quien la trabaja”. En esos años (durante los gobiernos de Manuel Prado, de la Junta Militar de Pérez Godoy - Lindley, y del primer gobierno de Fernando Belaunde), las fuerzas policiales y militares (dirigidas por los que, pocos años después vendrían a ser los futuros generales de la “revolución militar”) reprimieron brutalmente  esas luchas democráticas de los trabajadores del campo. En esos años de represión del movimiento campesino, más que seguro que algún antecesor del “capitán Carlos” o del “capitán Arturo”, desbordó sus “habilidades represivas” contra modestos campesinos y campesinas.    
Por otro lado, en la primera mitad de la década de 1960, las empresas agrícolas en manos de grandes terratenientes tradicionalistas, entraron en grave crisis. Por la tecnología obsoleta que seguían utilizando, para ellos  ya no resultaba rentable la actividad agraria. Además había una presión muy fuerte de parte de los grandes monopolios transnacionales que controlaban la comercialización de productos agrícolas, que exigían que  se disminuyeran los aranceles de importación y se importaran alimentos al mercado peruano. En los planes de la CEPAL y de la Alianza para el Progreso, planes desarrollados en la década de 1960, estaba inscrita la necesidad urgente de promover procesos de reforma agraria por la vía terrateniente en oposición a la vía campesina, y además estaba inscrita la necesidad de abrir los mercados internos a la importación de productos agropecuarios.
En esas condiciones, de doble presión, una interna (desarrollada por los campesinos) y otra externa (impulsada por los grandes comerciantes de productos agropecuarios), a los terratenientes criollos agrupados en la todopoderosa Sociedad Nacional Agraria,  les resultaba más cómodo y más rentable dedicarse a la importación de alimentos. Para eso necesitaban vender sus extensas propiedades agrarias, pero igual a lo que ocurría con los pozos petroleros del norte, “no encontraban compradores”. La decisión más conveniente, a sus propios intereses, fue que “el estado comprara los latifundios”, y que los campesinos pagaran la deuda agraria.
El gobierno dirigido por Fernando Belaunde (1963-1968) recibió el encargo y la directiva de impulsar la reforma agraria y  la nacionalización del petróleo, para así resolverles sus problemas coyunturales a los terratenientes y a la empresa IPC respectivamente. Como es ampliamente conocido,  ese endeble gobierno no fue capaz de cumplir con esos objetivos ya propuestos con anterioridad. Por eso,  la propia clase dominante decidió impulsar un golpe de estado militar. La única diferencia con los anteriores golpes militares, era que este último debería ser un golpe militar “institucional”.
Hasta 1960 la economía peruana era relativamente autosuficiente en el abastecimiento de productos agropecuarios para satisfacer las necesidades de la población,  además recordemos que hasta inicios de la década de 1960 el principal componente de la producción social global, o del PBI, continuaba siendo la producción agropecuaria, situación que comenzó a cambiar a mediados de esa década, cuando el valor de la producción industrial superó, por primera vez,  al valor de la producción agraria.
A partir de la reforma agraria de tipo terrateniente impulsada por el régimen velasquista, la economía peruana dejó de ser autosuficiente en la producción de alimentos,  y en los años posteriores,  cada vez se importan más productos agropecuarios para satisfacer las necesidades del mercado interno.
 
A partir de la reforma agraria, la mayoría de los viejos terratenientes,  con el cobro de la deuda agraria, se convirtieron en prósperos comerciantes importadores de productos agropecuarios, perjudicando así a los productores nacionales.
El investigador Hildegardo Córdova, en su libro “El Perú y sus Recursos. Una mirada desde la Geografía Económica” (2009) informa  lo siguiente:
“En 1950, importábamos unos 38,6 kilogramos de productos agropecuarios per cápita/año, diez años más tarde (año 1960) habíamos subido a 41,2kg, una década después (año1970) ya habíamos llegado a 60,5 kg. Posteriormente la tasa de importación de alimentos continuó subiendo…” ( libro citado, pp. 121).
En el mismo libro, el autor informa que:
En 1960 la importación de productos agropecuarios ascendió a 418,045 Tn., que en términos relativos significaba  42,1 kg/ha/año
Siete años después, en 1967 en las vísperas de la reforma agraria, la importación había ascendido a 765,222 Tn, o 63,1 kg/ha/año. Un crecimiento de  50% en la importación, en un lapso de siete años, en plena crisis de la agricultura tradicionalista.
Ocho años después, en 1975, la importación ascendió a 1’574,870 Tn, o 103,9 kg/ha/año. Un crecimiento de 64% en la importación agropecuaria, en un lapso de ocho años, cinco de ellos, de 1969 a 1975, en plena aplicación de la reforma agraria ¿entonces cuál fue el beneficio de la reforma agraria?  
Los principales beneficiarios de la reforma agraria fueron una parte de los viejos terratenientes, ahora convertidos en importadores de productos agropecuarios. Ese ha sido el real trasfondo de la reforma agraria de esos años.
Para mayor información, recomiendo revisar el libro “El problema agrario peruano”, del economista especializado en temas agrarios, Alberto Palomino, donde desnuda documentadamente el desarrollo y significado de la propagandizada reforma agraria de 1969.               
(*) Nota.-
Hace pocos días, el Sr. Villacrez, publicó una breve nota,  a propósito de una mención tangencial que yo hice del golpe de estado dirigido por el Gral Juan Velasco.
Su breve nota fue la siguiente:  
“Señor Aragón, no coloque en la misma canasta al General  Juan Velasco Alvarado, la Revolución Militar (1968-75), cerró el Congreso que era corrupto como todos, para hacer un verdadero cambio estructural en favor de las grandes  mayorías. No aceptar está situación es actuar con un sesgo nada real”. 

MOCIÓN ORGANIZACIÓN DE LOS FRENTES REGIONALES Y FRENTE NACIONAL

                                                          -0-

I ASAMABLEA NACIONAL DE FRENTES DE DEFENSA, ORGANIZACIONES POPULARES, SINDICALES, GREMIALES Y COLECTIVOS DEL PERÚ   - Lima 21/10/2018
                                                                 MOCIÓN
             ORGANIZACIÓN DE LOS FRENTES REGIONALES Y  FRENTE NACIONAL
Reconociendo y valorando los antecedentes históricos de cada Frente, las acciones realizadas en defensa de los derechos fundamentales de los trabajadores y del pueblo en su conjunto, los éxitos y fracasos temporales en cada lucha, y considerando la actual crisis del sistema neoliberal y de las estructuras del Estado peruano; los asistentes a la Asamblea Nacional de los Frentes de Defensa acuerdan analizar y debatir colectivamente en las respectivas bases regionales, los lineamientos que a continuación se exponen, para luego ser aprobado en un Congreso Estatutario. 
I.- DEFINICIONES
     ¿Qué es un Frente? ¿Es una organización gremial, sindical, social o una organización política? Si es una organización política, el Frente debe realizar trabajo político, en forma abierta y directa, desde la posición y punto de vista de los trabajadores:
     ¿Qué es la política? “La política es hoy la única actividad creadora. Es la realización de un inmenso ideal humano. La política se ennoblece, se dignifica, se eleva cuando es revolucionaria. Y la verdad de nuestra época es la revolución” (J.C. Mariátegui)
     ¿Quién es la patronal de un Frente?   ¿Con quién confronta, ante quién reclama, cuando surgen los problemas económicos, sociales o políticos?
    ¿El Frente tiene una Plataforma de Lucha? ¿Tiene un Pliego de Reclamos? o un Programa Reivindicativo que comprende las necesidades e intereses de todo el pueblo?

II.- PRODUCCIÓN, ADMINISTRACIÓN Y GOBIERNO EN LA REGIÓN
     El gobierno regional tiene la administración legal del aparato burocrático, dentro del sistema oficial de democracia representativa, que le permite disponer de los recursos materiales, económicos, financieros y la infraestructura.
    El Frente, puede y debe tener acceso al gobierno de las personas, de los habitantes en general, a través de sus  propuestas de políticas públicas. Puede dar orientación y dirección política al pueblo. Para esto, tiene que ser mejor y superior a la burocracia estatal de la región. Esta acción estratégica, permite practicar el gobierno del pueblo, la democracia directa.
    La producción, requiere de una buena planificación, previo conocimiento del potencial económico, social y político de cada comunidad, micro regiones y de la región. El Frente debe participar y dirigir esta tarea.

III.-FINES Y  OBJETIVOS
     El Frente de Defensa del Pueblo en cada departamento, tiene la finalidad de organizar a toda la población, unir a todo el pueblo sin excepción de género, edad, condición económica o laboral, para trabajar por los siguientes objetivos:
1.- Planificar la economía y producción en su departamento, desde el punto de vista y posición del pueblo, dentro de un Plan Integral de Desarrollo.
 2.-Culminar la organización de las Regiones. Replantear la descentralización centralista que mantiene la división geopolítica de la colonia, pues los actuales departamentos son prolongación de las Intendencias españolas. Desde el año 2004, por modificación de la Constitución, los departamentos adoptaron el nombre de regiones. Desde entonces no se ha producido ningún cambio geopolítico. Dicha denominación es un simple membrete. El Frente tiene la misión de organizar las verdaderas regiones.
3.- El reordenamiento territorial en la costa, sierra y selva no está definido como un sistema geopolítico de la nación. El Estado y los gobiernos de turno, durante 200 años de República, no han tenido interés en analizar, valorar y definir el territorio peruano. El Frente debe asumir esta responsabilidad.
4.- Reivindicar y practicar el sistema de cuatro construcciones elaborado por J.C. Mariátegui, para el fortalecimiento integral de los actuales Frentes de Defensa: construcción ideológica, construcción teórica, construcción política y construcción orgánica.
5.- Para cumplir los objetivos señalados, el Frente a través de su estructura orgánica, debe realizar un intenso y extenso trabajo ideológico, teórico, político y orgánico en el seno de las comunidades, las instituciones de la sociedad civil y en sus organizaciones de base.

IV.- TAREAS PERMANENTES
1.- Estudiar, investigar, organizar y propagar la doctrina del proletariado peruano, representada por José Carlos Mariátegui, José Antonio Encinas, César Vallejo, José María Arguedas, Germán Caro Ríos, César Guardia Mayorga y  otros intelectuales que han contribuido al conocimiento de la realidad nacional.
2.- Elaborar el diagnóstico actualizado de la realidad y potencialidad de las comunidades, distritos, provincias y departamentos, llamados regiones. Utilizar la técnica FODA, para saber sus fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas. Este diagnóstico económico, social y estadístico, es la base para planificar el desarrollo integral y el programa reivindicativo de  cada Frente y del Frente Nacional. Esta tarea se puede cumplir en un plazo máximo de un año, con el trabajo colectivo  de todos los asistentes a esta I Asamblea Nacional.
3.-  Organizar los LUNES CULTURALES DEL PUEBLO (u otro día de la semana) en cada comunidad, centro poblado, distrito, allí donde hay un escuela, para presentar un Informativo de actualidad, charlas culturales, teatro, cuentos, poesía, lectura de textos, etc. En estas actividades, los profesores de las Instituciones Educativas pueden cumplir su función de maestros. 
4.- Una vez al mes, programar una CONFERENCIA VIRTUAL que puede ser trasmitida desde la capital de departamento o desde Lima, utilizando la tecnología de información y comunicación (TIC). La  programación de los temas es tarea de la Dirección Nacional del Frente en coordinación con su Base Regional.
5.- Gestionar el uso de energías renovables que proporcionan el sol, el viento y el agua, para hacer frente al friaje  y las heladas, a fin de proteger la vida de la población campesina (niños y niñas, hombres y mujeres), de los animales (vicuña, alpaca, llama) y otros seres vivos. Ningún ser vivo debe morir de frío. Esta tecnología es ecológica, económica y de excelentes resultados.

V.- ORGANIZACIÓN REGIONAL Y NACIONAL
     Es necesario conocer y comprender que una organización política es el resultado de un proceso de construcción ideológica, teórica y política, previa a la construcción orgánica. No hay organización política que no tenga doctrina (ideología, teoría y política). Por ello, en la práctica social se constata que existen trabajadores que piensan como la patronal, colaboran con  la patronal, trabajan para  los gobiernos de turno y en contra de su propia clase. Y por otra parte, la inmensa mayoría de trabajadores  que tienen como  única propiedad su fuerza de trabajo, se organizan en un Frente para luchar por sus derechos fundamentales y sus reivindicaciones como clase trabajadora.
       La organización del Frente Único lo planteó por primea vez en el Perú y América, J.C. Mariátegui a su regreso de Europa en marzo de 1923 y esclareció la diferencia con el Partido político. El Frente tiene una composición heterogénea, grupa a diferentes tendencias y facciones, exigiendo únicamente la  aceptación del principio clasista. En su artículo “El  1° de Mayo y el Frente Único” publicado en 1924 y otros artículos, esclarece ampliamente el concepto de Frente Único. El Partido es una organización doctrinariamente homogénea.
Confundir Frente con Partido lleva a la destrucción del Frente y a construir un Partido sólo de membrete.
      Teniendo en cuenta el sistema de cuatro construcciones,  como guía para la acción, es necesario  trabajar y  luchar en los cuatro frentes: ideológico, teórico, político y  orgánico.
En la diaria confrontación entre las clases sociales, estas cuatro contradicciones no están separadas, sino se dan simultáneamente. Por ello, se requiere planificar qué hacer y cómo luchar  integralmente en todos los frentes. Los paros, las huelgas y movilizaciones, tienen un contenido político, pero corresponden fundamentalmente al frente orgánico.
    
    Si el objetivo del Frente es unir y organizar a todo el pueblo y realizar trabajo político,  el  nombre de su etapa inicial Frente de Defensa debe ser cambiado por FRENTE UNIDO DEL PUEBLO DE APURÍMAC (por ejemplo), porque corresponde a la realidad actual

     A nivel nacional, la centralización política y orgánica de los Frentes debe tener una denominación propia y pertinente: FRENTE UNIDO DEL PUEBLO PERUANO.  Sus bases son los Frentes de cada región.
   
       El  Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho, que se fundó en abril de 1966, es la aplicación más significativa e histórica de la teoría de Frente Único planteado por Mariátegui en 1924.  Después de 42 años se construyó orgánicamente el Frente de  Defensa como instrumento de lucha del pueblo de Ayacucho. Es el primer ejemplo- demostración de organización de todo el pueblo y que ha desarrollado grandes e históricas acciones.
         Han transcurrido más de 50 años de experiencia y de lucha perseverante. En esta nueva etapa, es necesario iniciar un exhaustivo trabajo de replanteamiento programático y orgánico de los Frentes de Defensa a nivel nacional. 
 
                                                                      Lima,  21 de octubre de 2018

Asociación de Cesantes y Jubilados                           Asociación Escuela del Trabajo
       de Educación – ACJE LIMA                                        “Germán Caro Ríos”





……………………………………………………………………………………………………………………………………………
ACJE – LIMA: Av. Wilson 1530 -2° Piso – José Aragón Guevara – Presidente – Teléf. 918 811 499 
Asociación Escuela del Trabajo “Germán Caro Ríos” –Email: germancaror1905@gmail.com  

viernes, 19 de octubre de 2018

Al BCR le Importa un Pepino el Empleo

EL BCR ANTI-EMPLEO DE CHLIMPER, REY Y VELARDE
Los peruanos tenemos en nuestros bolsillos 45 mil millones de soles con la firma del presidente del Banco Central de Reserva. El BCR regula la moneda nacional y el crédito y lo que hace o deja de hacer tiene un impacto enorme en la economía peruana. Puede subir o bajar la tasa de interés, comprar o vender cientos de millones de dólares y poner en circulación miles de millones de soles. ¿Quiénes son y qué hacen los que deciden todo esto?
El tipo de cambio, es decir el precio del dólar, es una de las cosas que más nos importa a los peruanos. Si sube el dólar, como ha venido haciendo las últimas semanas levemente, los carros importados suben de precio, los televisores y electrodomésticos suben de precio, la mayoría de medicinas que son importadas suben de precio, porque en el exterior pueden costar lo mismo en dólares pero si el dólar sube cuestan más soles. Lo mismo pasa con las deudas que muchas personas tienen en dólares, ya sea por la compra de una casa, de un carro o en su negocio: pueden deber lo mismo y pagar la misma cuota mensual en dólares, pero se necesitarán más soles para comprarlos. El precio del dólar, centavos más centavos menos, es sabido por mucha gente. Lo que no se conoce tanto es que ese tipo de cambio, aunque depende en parte de factores internacionales, está manejado por el BCR, quien compra o vende dólares según le parezca conveniente para ajustar el precio.
Las principales herramientas del Banco Central de Reserva (BCR) son, sin embargo, el control de la cantidad de dinero en circulación y la regulación del crédito mediante los encajes. ¿Cuán importante es eso? Hoy en el Perú hay 87 mil millones de soles en moneda nacional y 249 mil millones de créditos. 73 mil millones de soles que pertenecen a quienes somos afiliados a una AFP están invertidos en el exterior, pudiendo estar en el Perú, gracias a que el BCR les ha otorgado esa posibilidad a las administradoras financieras que manejan nuestro dinero. La cantidad en juego es enorme. Si sumamos esas tres cifras llegamos a más de 400 mil millones de soles, suma superior al presupuesto nacional de dos años y medio, es decir, es más que todo lo que se gasta en educación, salud, seguridad y en todos los gobiernos regionales, municipalidades y oficinas públicas del país en salarios, pensiones, equipos, inversiones, insumos, pasajes y todo lo que se les pueda ocurrir, durante treinta meses.
Todo esto lo maneja el BCR, por eso cada billetito que usted guarda en su billetera o cartera tiene la firma del presidente, de otro director y del gerente general del Banco Central de Reserva. Salvo los muy muy viejos, todos esos billetes llevan la firma del actual presidente del directorio, ya que el BCR puso en circulación 3 mil millones de soles adicionales en billetes y monedas el año pasado (2017) y 30 mil millones en la última década.
El efecto macroeconómico del BCR es grande. Cuando hay más soles en la economía, las tasas de interés se reducen porque hay más dinero buscando donde ganar rentabilidad. Poniendo más o menos dinero en la economía el banco central puede subir o bajar las tasas de interés. Tanto es así que durante décadas en todo el mundo los bancos centrales han manejado sus políticas monetarias apuntando a precisamente regular la tasa de interés.
Esta política del BCR, de regular el crédito y las tasas de interés a nivel macroeconómico, es esencial para poder una economía. El cuerpo humano necesita de la sangre para trasladar energía y lo hace mediante el sistema circulatorio. En las economías contemporáneas el dinero quien cumple esa función y lo hace mediante el sistema financiero, siendo el BCR quien hace las veces de médula ósea (que produce la sangre) y del corazón (que la bombea a su ritmo). Si falla la producción de sangre o el bombeo del corazón, estamos en graves problemas; lo mismo pasa con cualquier economía hoy en día.
Tras la crisis financiera internacional del 2008-2009 Estados Unidos, Europa y Japón bajaron la tasa de interés hasta cero y siguieron simplemente empujando más cantidad de dinero a sus economías. ¿Cuánto? Una enorme, gigantesca, pila de dinero. Cada uno de los bancos centrales de esas tres economías ha metido el equivalente a alrededor de 3 trillones (un 3 seguido de 12 ceros) de dólares (en sus monedas respectivas, claro está).  De esa manera evitaron que se desatara una crisis mucho más aguda y grave, manteniendo a flote el consumo y la inversión.
EL EMPLEO Y LA POLÍTICA DEL BCR
El Perú de hoy no está en una crisis tan aguda como aquella, pero sí está seriamente debilitada.  Las condiciones de empleo se han deteriorado y los ingresos familiares se encuentran estancados o disminuyendo. El crecimiento económico apenas llega al 2 por ciento pero la industria y la construcción producen hoy menos que cinco años atrás, siendo sectores claves para el empleo y las economías urbanas. Pero el BCR no quiere ayudar en nada y más bien mantiene altas de interés y un bajo crecimiento del crédito, lo que afecta particularmente a las pequeñas empresas y agricultores que, si tienen la suerte de conseguir el financiamiento que necesitan para ampliarse o modernizarse, deben pagar tasas elevadísimas.
Lo que debiera hacer el BCR es facilitar el crédito bajando la tasa de interés. Lo ha hecho antes, precisamente el 2009, cuando bajó su tasa de interés 5 puntos porcentuales. Se puede hacer. Pero ahora no lo quiere hacer. El empleo y el crecimiento económico les importan un comino, aunque eso signifique sacrificar las posibilidades de progreso de los peruanos trabajadores.
Vale la pena recordar quienes dirigen el BCR de hoy. El BCR es dirigido por un directorio de 7 miembros. Uno de ellos es José Chlimper, elegido para el cargo por la mayoría fujimorista del Kongreso con apoyo entusiasta y declarado de PPK. Chlimper es secretario general de Fuerza Popular, el partido de Keiko. El Poder Judicial ha dispuesto que sea investigado por delito contra la fe pública, habiendo evidencias de que Chlimper alteró audios y divulgó en televisión los audios trafeados con el fin de proteger al anterior secretario general de Fuerza popular, Joaquín Ramírez, investigado por los americanos de la DEA por narcotráfico. Chlimper antes había sido ministro de agricultura de un fraudulentamente re-re-reelecto Alberto Fujimori, sacando en ese periodo una ley exonerando de impuestos a la agroexportación, rubro en la cual tiene grandes negocios, lo que le ha permitido dejar de pagar al estado unos 70 millones de soles. Esas exoneraciones hoy se mantienen en pie gracias al Kongreso de Keiko. Y resulta ¡oh casualidad¡ que aunque la política de agroexportación no es en absoluto responsabilidad del BCR, en el informe oficial del BCR de junio pasado esta institución monetaria salió a defender el régimen especial que exonera a los agroexportadores del pago de impuestos y les permite no depositar CTS ni pagar gratificaciones a sus trabajadores en julio ni diciembre. Según paree Chlimper “se olvidó”  que la ley orgánica del BCR dice que sus directores “no representan a entidad ni interés particular alguno y deben tener en cuenta únicamente el cumplimiento de la finalidad y las funciones del banco”.
Otro director del BCR elegido por la mayoría fujimorista del Kongreso con apoyo de PPK es Rafael Rey, cuyo conocimiento de economía y política monetaria es nulo pero ha sido fiel fujimorista por muchos años. Del 2006 al 2016, durante diez años, fue Parlamentario Andino con todas las gollerías y el alto sueldo de congresista, elegido en las listas del fujimorismo, pero ¿alguien recuerda que haya hecho algo, aunque sea una sola cosita, en ese cargo? Hoy, sostenido por el dinero de los peruanos que gana en el BCR sin saber nada del tema, se dedica a insultar y amenazar por medios de comunicación y redes. Sus últimas en tuiter han sido llamar a Vizcarra golpista y “el rey babas” y acusar a los miembros del tribunal constitucional de cambiar oportunistamente sus votos (porque decidieron contra la ley Mulder). Hay que recordar que la ley orgánica del BCR dice que los Directores “deben tener reconocida solvencia moral y poseer amplia competencia y experiencia en economía y finanzas”, requisitos que notoriamente Rafael Rey no cumple.
Junto a ellos está feliz el presidente del BCR Julio Velarde, fiel defensor de los intereses de los bancos y cumplidor del credo neoliberal durante 15 años, nombrado por Alan García, “cosito” Humala y PPK, siempre con el respaldo de los votos fujimoristas. Ellos son los que manejan 60 mil millones de reservas internacionales, dejan las tasas de interés altas en beneficio del oligopolio bancario y apoyan que las AFPs se lleven 70 mil millones al exterior en vez de ponerlos para que se reactive la inversión y la industria peruanas. Gracias Keiko, gracias PPK.

Fuente 

MANIFIESTO A LA IZQUIERDA UNIDA CLASISTA INTEGRANTES DE: “CUMBRE DE LOS PUEBLOS”, ACERCA DE LA COYUNTURA POLÍTICA PERUANA

-0-

MANIFIESTO
 
A LA IZQUIERDA UNIDA CLASISTA INTEGRANTES DE: “CUMBRE DE LOS PUEBLOS”, ACERCA DE LA COYUNTURA POLÍTICA PERUANA
 
FUNDAMENTOS:
 
1.           EVOLUCIÓN HISTÓRICA PERUANA
Está confirmado por los estudiosos e investigadores que: al producirse la conquista por los españoles; el Tahuantinsuyo contaba con una población aproximada de 12 a 15 millones de habitantes, regido por un Estado de sistema socialista agrario, porque no había la propiedad privada; sino PROPIEDAD COMUNAL (SOCIAL), por ende; no se conocía la explotación del hombre por el hombre, no había hambre, desigualdad, desempleo, corrupción, etc., y con principios, reglas políticas y sociales que jamás violaron: “La Revolución de la Independencia no constituyó, como se sabe, un movimiento indígena. La promovieron y usufructuaron los criollos y aun los españoles de las colonias. Pero aprovechó el apoyo de la masa indígena” J.C.M p 46, 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana.
El Imperio Socialista de los Inkas, sólo con 3 principios básicos: Ama sua, Ama Kella y Ama llulla, y subsidiarios: Allinta llankay, Allinta yachay y Allinta munay (trabaja, aprende y quiere bien); fueron capaces de administrar eficientemente un imperio inmenso, sin necesidad de tantas leyes y sin hambre; sin delincuencia, sin corrupción, sin desigualdad, y sin inseguridad. No había necesidad de cometer delito por la propia naturaleza del sistema político: socialista. Vale decir, en la que el comunero tenía todo lo necesario. En las comisiones esporádicas, las penas se aplicaban por igual sin ningún privilegio. Incluso a la familia del inca. La inmunidad era desconocida. El proceso, sumarísimo con celeridad, transparente con fallo justo; dirigido por los jueces llamados YAYAS (los más ancianos y sabios del pueblo), era muy simple: amonestación, llamada de atención severa, expulsión y pena capital. Así de simple. Siendo la propiedad social, era imposible apropiarse de lo ajeno. No era necesario ni posible. Además NO SE TOLERABA.
 
2.           FIN DE LA COLONIA
Los colonialistas explotaron durante 300 años nuestras riquezas naturales: el oro, la plata, minerales, etc.; esclavizaron a los nativos exterminándolos en los grandes yacimientos mineros y se apropiaron sistemáticamente de sus tierras comunales, donde se establecieron como encomenderos a lo largo y ancho del territorio Inka, originando el mestizaje generalizado.
 
3.           SITUACIÓN NACIONAL
Los hereditarios criollos y españoles que quedaron; se instauraron en el Estado peruano con poder absoluto: económico y político, autoridad que ostentan hasta la fecha. Mas, subordinados a los países imperialistas: España, EEUU, Francia, Inglaterra, Japón y Europa, manteniendo al país en un Estado semicolonial o neocolonial, y condenándonos solo a la exportación de materias primas a los países desarrollados para que industrialicen y volvernos a vender lo que producimos a precios más altos. EL sistema de libre comercio frena nuestra posibilidad de industrializarnos.
La dependencia absoluta se debe a la carencia de soberanía en el Estado peruano, un elemento sustancial y, un principio internacional por el cual cada nación tiene el derecho a disponer de sí misma tanto en su organización interna como su política externa, sin injerencia de otra u otras naciones. En nuestro país, el poder económico y político, está en manos del capitalismo transnacional que nos dominan y empobrecen a través de la clase dominante nativa, que gobiernan ligados al dominio de las empresas transnacionales de unos cuantos multimillonarios, que se enriquecen cada día; a costa de la miseria y el hambre de la humanidad entera.
Por la política neocolonial nos obligan y obligarán estar eternamente sujetos al yugo de los países imperialistas que succionan nuestros recursos naturales y humanos, confabulados con los gobernantes de la Republica: “nuestros latifundistas, nuestros terratenientes, cualesquiera que sean las ilusiones que se hagan de su independencia, no actúan en realidad sino como INTERMEDIARIO O AGENTE del capitalismo extranjero” J.C. M. Pág.99: 7 Ensayos… En términos actuales, se sustenta en la teoría de la dependencia:” los países pobres son pobres porque los otros países son ricos”.
Los dependendistas creen que la riqueza está en los recursos naturales (banco de oro), por lo que se llevan baratos para transformarlos y vendernos productos caros. Así; siendo ricos en recursos naturales tenemos un país de pobres.
Según el biólogo analista Brack Egg: de los 7 millones de jóvenes peruanos de 15 a 29 años, 2 millones no estudian ni trabajan. El 48% de jóvenes del interior han migrado de sus lugares de origen, y los 5 millones de jóvenes trabajan de lo que sea. Además cada año se integra jóvenes al sistema laboral del país. Así los jóvenes están frustrados y sin horizonte, sujetos potenciales a la delincuencia y drogadicción. El 48% de jóvenes están en la pobreza extrema. Consecuencia: La pobreza y el desempleo originan la migración y la marginación de una vida digna. Entonces, la situación de nuestra juventud y generaciones es incierta, obscura y sin salida sino cambiamos el sistema político del país. Con esta premisa, podemos reafirmar: que no hay otro camino ni opción; sino la Instauración del nuevo Estado de trabajadores: SOCIALISMO PROLETARIO, para la transformación del país.
La crisis económica del capitalismo, es terminal en el mundo, en lo político, la corrupción (legalizada e institucionalizada en todas las esferas sociales; en lo cultural, una educación nacional mala, alienada y privatizada, que nos ubica en la cola de los países vecinos; en lo social; con la persistencia perniciosa de la pobreza de la mayoría del pueblo peruano, carentes de las necesidades básicas. Ante esta situación; no cabe ya ninguna reforma dentro este sistema de capitalismo marginal. Por ende; la lucha política peruana a partir de hoy, está en nosotros mismos. En atrevernos unir al pueblo: organizar un partido político de masas y de ideas: J.C.M. Mariátegui, dejó una sentencia: “No cesaré en el empeño de dar vida a un partido de masas y de ideas, el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana”. Asimismo, fortalecer el otro elemento, el Frente Unido con todos los afines posibles. Y por el liderazgo; no, hay por qué preocuparse. El liderazgo, es expresión de que, los mejores prevalecen cuando saber ser verdaderamente los mejores” y respecto a las masas diría: “Los mismos de más de treinta millones de hombres, mientras no son sino una masa inorgánica, una muchedumbre dispersa, son incapaces de decidir su rumbo histórico”. Esta es la razón fundamental, de la improrrogable creación de la organización.
 
4.   SITUACIÓN INTERNACIONAL
La crisis de la humanidad es mundial. Los grandes países: EEUU, y Europa, atraviesan una crisis económica donde millones de humanos nativos están ya sumidos en la pobreza, desempleo, salarios bajos y marginalidad; a los que se van sumando en todos los países millones de migrantes. Esta crisis económica humana y política, se agrava con el cambio climático global catastrófico; con consecuencias a nivel mundial.
La América Latina, está dividida en un solo país socialista, Cuba; países reformistas: Venezuela, Bolivia, Nicaragua y el otro grupo, países neocoloniales como: Perú, Colombia, Ecuador, Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay, México y el Caribe, son los soportes de la política neoliberal.
Frente a la crisis de la globalización y dominación que vive América Latina, se impone una DISYUNTIVA: se rompe con el modelo capitalista dependiente y el pago de la deuda a la banca, o se cortan los “beneficios sociales, misiones, programas asistenciales de salud y educación, transferencias de programas que atacarán directamente los derechos sociales de los peruanos para defender y salvar al capitalismo. Nuestra lucha, es por el cambio de la estructura social con el:” Frente Único de Izquierda Revolucionaria” para la construcción del socialismo proletario peruano, con un programa reivindicativo antiimperialista que se sustenta: luchar por la soberanía Nacional, emancipación de los trabajadores, reivindicación histórica del pueblo trabajador, crecimiento productivo emancipado y Estado socialista de democracia participativa.
 
5.   PERSPECTIVA POLÍTICA DE FRENTE ÚNICO: ELECCIONES GENERALES
Para las próximas elecciones generales, la Izquierda Unida está en óptimas condiciones para enfrentar a la burguesía, a condición de unir la mayoría del pueblo peruano. Todo está, en que, la dirigencia, comprenda e interprete el sentir del proletariado y campesinado peruanos. Para ello, el camino ya no es la reforma constitucional; como vienen planteando los voceros de la derecha, la prensa hablada y escrita y, parte de la izquierda reformista; sino, “La Asamblea Constituyente”. Porque, toda reforma es el alivio de la burguesía. El Ejecutivo y legislativo totalmente integrado por las fuerzas reaccionarias y algunos serviles. Son instrumentos de dominación y dictadura de clase. Nunca olvidar que la ley tiene sello de clase.  Pensar que la burguesía, va dictar leyes a favor de los trabajadores y de la mayoría, sería un trastorno de la razón.
La burguesía nativa, dicta medidas para proteger los intereses y proteger las riquezas de las transnacionales; sobre los recursos naturales (minerales, hídrico, fauna, flora y apropiación de la mejores tierras (desiertos en potencia) y explotación de los servicios. Así, seguir creando las condiciones más favorables, para el enriquecimiento de unas cuantas empresas transnacionales, sus propietarios y sus dueños que aspiran dominar el mundo globalmente; con la anuencia de los dirigentes de los partidos políticos de derecha tradicional, y tácita de la izquierda peruana reformista acostumbrada a convivir con la derecha.
El Perú cuenta con 23 millones 374,975 mil electores. ¿Podemos pensar que la mayoría de los electores están con la derecha? ¿Por qué siendo la minoría la derecha gana?, Eso ocurre simplemente: 1) porque esas inmensas masas, carecen de conciencia de clase e ideología proletaria; deficiencia que debemos superar; 2) está fraccionada en treintenas de grupos sin mayor presencia política, con dirigentes tradicionales con delirio de compartir el poder y los privilegios políticos con la burguesía nacional. Con dirigentes sin posición de clase, simplemente izquierdistas, siempre seremos perdedores. Es tiempo de destetar a la izquierda tradicional y reformista de su servilismo a la clase dominante, engañando al pueblo.
Sí somos mayoría y tenemos dirigentes socialistas proletarios, sí optamos como principio y guía al Amauta JCM, el resultado estará de nuestra parte, porque como lo planteara en su tiempo: Las masas siguen la posición correcta, por lo tanto; no hay por qué desconfiar de las masas.
 
6.   HISTORIAL DE LA IZQUIERDA PERUANA
Erróneamente se tipifican a los grupos políticos en derecha e izquierda, siendo su sentido estricto, capitalistas (burgueses): conservadores, reaccionarios, intermediarios etc. La izquierda, grupos electoreros variopintos carentes de ideología y principio; es la derecha en potencia.
 
La izquierda, desde sus orígenes con la Revolución francesa, se llamó izquierda porque simplemente se sentaban en el lado izquierdo de los nobles. No ven más allá de las elecciones y reformas de la constitución, y protestas callejeras. Y por otro lado, socialistas (trabajadores): proletarios que luchan por la transformación colectiva de la humanidad, por un nuevo orden social; la igualdad entre los hombres y mujeres. Son los que luchan por una nueva sociedad de trabajadores libres de la pobreza material y cultural; por una sociedad alternativa que, lucha contra el lucro y el consumismo, orientada a satisfacer plenamente las necesidades humanas. Una sociedad construida desde abajo para que sean protagonistas. Son los que tienen conciencia de clase como principio, y como arma el método dialéctico.
 
En nuestro país, la Izquierda Unida fue una coalición política creada por los movimientos políticos y frentes de izquierda peruanos. Viene participando en la vida política nacional desde (80- 85- 90- 95- 2000- 2005- 2010- 2015) sin éxitos. Cuáles fueron las causas de los resultados adversos. Podemos deducir: faltó todo lo que necesita una revolución: una organización, un partido, un frente clasista e ideología, y un programa de lucha reivindicativo. En suma: PARTIDO DE MASAS Y DE IDEAS.
 
El Perú, tiene 23 millones 374,975 de electores para elegir a 12,903 autoridades regionales y locales, y a pocos años, vienen las elecciones generales (presidente y congresistas). En adelante soplan otros vientos. Aprendamos de las lecciones pasadas. El divisionismo, no conduce a la misma meta. No, beneficia, por el contrario perjudica al pueblo. Es ilógico e irracional, no suma sino, resta. Es imprescindible sentarse en una mesa redonda; analizar profunda y, dialécticamente y encontrar una salida, la correlación de fuerzas. Es cuestión de que, los dirigentes responsablemente, unifiquen sus puntos de vista y depongan sus pequeñas diferencias ideológica-políticas, por los intereses de la mayoría. No hay por qué preocuparse por el liderazgo: Porque las masas siguen las tendencias correctas. Aprendamos de las lecciones pasadas, y construyamos un Frente Único sólido potencialmente vencedor.
Actualmente, la izquierda peruana está retaceada en demasía, son serviles y oportunistas que, le hacen el juego a la derecha por mezquinos intereses. Ahora, es tarea de consolidar a la izquierda revolucionaria de: “Cumbre de los Pueblos”, e integrar a ella, los movimientos regionales y frentes de defensa, a condición que convengan en un programa único (máximo (ex prospectivo) y programa mínimo (introspectivo) capaz de luchar por la construcción del nuevo orden social. Por la revolución obrera y campesina y el pueblo, elevando su conciencia de clase a clase dominante; y con dirigentes elegidos desde las bases.
 
7.   EL PROGRAMA DE LUCHA
La lucha no puede ser otra que las reivindicaciones inmediatas del pueblo peruano, partiendo de las necesidades básicas: derecho de gentes, al trabajo, a la vida, intelectual, conciencia. Programa social: nacionalización, expropiación, propiedad, centralización, organización; cultura y planeación.
Esta temática, respecto al programa de Lucha; ha sido ampliamente desarrollado y difundido anteriormente por su autor: Ramón García Rodríguez.
La crisis terminal generalizada, global y la geopolítica; nos obligan a luchar por la construcción del orden nuevo, y si los dirigentes no interpretan las necesidades imperiosas e ineludibles de las mayorías, estamos postergando injustificablemente la revolución de la clase trabajadora por muchas décadas y quitándole el derecho de lograr consciente o inconscientemente que el capitalismo explotador causante de la miseria del ser humano, siga dilapidando nuestros recursos naturales, sin mayor posibilidad de vida digna a nuestra generaciones. Un capitalismo global, que ahora quiere gobernar al mundo, solo para el 10% de las transnacionales mediante la geopolítica. ¿Entonces, cuál es la disyuntiva? ¡Continúe el dominio capitalista o construir el Estado Socialista peruano! No hay otra alternativa. Para ello, es impostergable fortalecer a los movimientos participantes en la “Cumbre de los pueblos”, ampliando a nivel regional y nacional a todos los afines, a condición de que convengan, en el programa único de lucha del Frente Único, para la toma del poder y la construcción del socialismo peruano. “En la lucha entre dos sistemas, entre dos ideas, no se nos ocurre sentirnos espectadores ni inventar un tercer camino, y que en nuestra Americana Nativa, “el destino de estos países, dentro del orden capitalista, es de simples coloniales”. J.C.M. Entonces, llenar el vacío de la falta de una organización. ”Un partido de masas y de ideas. 
 
ESTRATEGIA
 
Finalmente; aún no se percibe una posición sólida y definida, sobre la participación de la IU. En las próximas elecciones políticas nacionales: a) sí se lucha por la reforma parcial a la medida de los intereses de las transnacionales y capitalismo marginal, o b) La Asamblea Constituyente.
La primera, es el continuismo del sistema capitalista, causante de los males de la humanidad, con su mundo de violencia, desigualdades, injusticias, con sus leyes y empresas transnacionales y su producción industrial, y su consumismo mercantilista orientado al enriquecimiento ciego y sordo; con su apropiación de los recursos y países para la ganancia de sus intereses egoístas y explotadoras y avaricia. Será simplemente enmiendas de algunos capítulos de la constitución, quedando intacto los demás capítulos que son precisamente las que constituyen vallas contra la soberanía, emancipación, autonomía, y el desarrollo integral del país. O sea; más de lo mismo, un engaño más al pueblo para “neutralizar” temporalmente sus luchas y mantenernos en el neocolonialismo.
El capitalismo es el causante de las familias deseducadas, ignorancia, exceso de trabajo, destrucción y violencia de los medios de comunicación social, alimentación chatarra, frustración de los hijos, la juventud, hábitos negativos, gobiernos serviles e insensibles; calentamiento global, contaminación ambiental y el cambio climático.
 
La segunda, es la sustitución total de la constitución (Fujimori) vigente; y redactado por representantes (delegados) ciudadanos peruanos honorables; elegidos por el pueblo; con contenido: social, económica, política, desarrollo industrial, tecnológico, la agricultura, la alimentación, la educación - cultura y la salud gratuitas. Garantice al capital nacional y al capital extranjero condicionado al respeto del medio ambiente y, pago de sus obligaciones (impuestos legales), y el ejercicio de plena soberanía del país.
 
La tercera, apertura a un trato directo a los activistas que luchan de manera aislada e invitar fraternalmente, su integración al Frente Único clasista, pues si somos parte del pueblo, no tiene sentido nuestras luchas aisladas ni son distintos los intereses del pueblo. De no avenirse; considerarlos como enemigos de clase por hacer juego a la derecha y declarados enemigos del pueblo, en el papel de agentes.
“Solo el Socialismo proletario, puede resolver los grandes problemas del pueblo”. Es tiempo que el FRENTE ÚNICO DE IZQUIERDA, ideológicamente unido, señale que: el imperialismo, domina a nuestro país en EL NEOCOLONIALISMO en todos los ámbitos, confabulados con los partidos tradicionales de derecha. “La unidad del pueblo y la revolución socialista es el movimiento histórico, es nuestro sueño”. “Luchemos por nuestros sueños”.
Luchemos por un Frente Único sólido,
Luchemos por crear una conciencia clasista en el pueblo.
Luchemos unidos contra el enemigo común; y,
Unir al pueblo, para vencer al enemigo de clase.
 
Lucio Víctor Zela Félix
18.10.18
 
COLECTIVO PERU INTEGRAL
18 de octubre 2018

¿A QUIÉN SIRVE LA PROPUESTA DE CERRAR EL PARLAMENTO?

                                             -0-

¿A QUIÉN SIRVE  LA PROPUESTA DE CERRAR EL PARLAMENTO?
(17 de octubre de 2018)

por Miguel Aragón

El  Parlamento feudal burgués en Perú, desde sus inicios al comienzo de la época republicana,   constantemente ha pasado por etapas de  graves crisis  y escándalos mayúsculos, generando el repudio masivo de amplios sectores de la población. Lo que está ocurriendo actualmente NO ES NADA NUEVO en la historia del decrépito Parlamento.   

En los últimos 70 años, el viejo y obsoleto Parlamento feudal burgués ha sido cerrado hasta en CUATRO  oportunidades:

En 1848 por el gobierno militar dirigido por Manuel Odría; en 1962 por el gobierno militar dirigido por la dupla Pérez Godoy-Lindley; en 1968 por el gobierno militar dirigido por Juan Velasco, y en 1992 por el gobierno civil-militar dirigido por Alberto Fujimori.

En las cuatro oportunidades antes citadas, el cierre del Parlamento principalmente sirvió para lo siguiente:

En primer lugar,    para el reacomodo y FORTALECIMIENTO  de la clase dominante en el poder;

En segundo lugar,  para manipular, engañar,  y desarticular  las protestas del pueblo;

Y en tercer lugar,  para RECORTAR LOS DERECHOS  de los trabajadores.

Eso es lo esencial de la experiencia histórica de los últimos cuatro “cierres del Parlamento” en Perú: Por un lado fortalecer a la clase dominante en el poder, y por el otro lado recortar los derechos de los trabajadores. (Actualmente no hay un ningún indicio serio, que nos haga pensar que un  próximo cierre del Parlamento pueda tener objetivos diferentes).   

No debemos, ni podemos, volver a cometer los mismos errores del pasado.

Tenemos que trabajar por  elaborar otro tipo de Propuesta, que tenga como objetivo instaurar un NUEVO TIPO DE ESTADO, de un estado que realmente obedezca a las necesidades e intereses de los trabajadores.

Mientras que todavía no se instaure el nuevo estado, tenemos que continuar luchando por las REIVINDICACIONES INMEDIATAS del pueblo trabajador, principalmente por el derecho al Trabajo Digno, y por el Derecho a la Vida Digna (básicamente derecho a la Educación y a la Salud).         

Si la clase dominante pretende “reformar su viejo parlamento”, esa es una necesidad y una tarea de la clase dominante; No es tarea del pueblo.

La tarea estratégica del pueblo es luchar por instaurar un nuevo estado, comenzando por construir la ASAMBLEA DE REPRESENTANTES DEL PUEBLO, para lo cual hay que demoler el  viejo y obsoleto Parlamento feudal burgués.   

El dólar EEUU se está derribando.

lunes, 15 de octubre de 2018

1ra. Asamblea Nacional de Frentes de Defensa y otras, el 20 y 21 de octubre en Lima


Exposición pictórica " QUE EL GRITO DE LOS PUEBLOS, CRUCE LAS NUBES" en la casa Mariátegui, el 19.10.18, a las 07 p.m.

VIERNES 19 a las 7pm.
CASA MUSEO MARIÁTEGUI-
Estimados amigos y amigas, están invitados a la inauguración de la exposición pictórica " QUE EL GRITO DE LOS PUEBLOS, CRUCE LAS NUBES" en homenaje al centenario de la Escuela Nacional Autónoma De Bellas Artes.
Del artista plástico. OSHKA TARAZONA.
Día: Viernes 19 de Octubre
Hora: 7pm
Lugar: Casa Museo Mariátegui: Jr. Washigton 1938 - 1946, Cercado de Lima
INGRESO LIBRE - Capacidad limitada
Ingreso libre

sábado, 13 de octubre de 2018

12 de Octubre: Genocidio y Saqueo, hito histórico de la acumulación capitalista originaria




12 de Octubre: Genocidio y Saqueo, hito histórico de la acumulación capitalista originaria
El 12 de Octubre marca un hito en la Historia del genocidio, del saqueo y la explotación: no hay nada que celebrar, y sí mucho por luchar. El colonialismo europeo perpetró el genocidio más brutal de la historia de la humanidad en el continente que hoy se conoce como “América”: exterminó al 90% de sus habitantes tan solo en el primer siglo y medio de invasión (90 millones de personas). La colonización europea blandió “la espada y la cruz”: desgarrando los cuerpos de los rebeldes con las espadas y la pólvora, amputando culturas y lacerando identidad con la imposición de la religión católica. La religión católica fue impuesta a sangre y fuego, siendo un instrumento de dominación de largo alcance, que hasta hoy aliena y somete. Los europeos se adueñaron de las tierras y riquezas del Abya Yala, violaron y saquearon, con el pretexto de que "Dios" así lo dispuso; entraban a saquear con un documento llamado el "Requerimento", que imponían a golpe de terror. Los niños indígenas que sobrevivieron a las masacres fueron educados en la religión católica, siendo descuartizado todo el que la cuestionara.



El objetivo de la colonización fue el saqueo y la explotación. Consta en el Archivo de Indias, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda en España, 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.  Cientos de culturas fueron arrasadas por los europeos, millones de obras de arte transformadas en lingotes, como pequeños ataúdes que todavía gritan de espanto y dolor. Los invasores establecieron un impuesto a ser pagado por los indígenas en kilos de oro y riquezas, por habitar el continente que siempre habían habitado.



Tan solo en el saqueo de Coricancha, o en el rescate al Inca Atahualpa pagado a los secuestradores europeos, se evidencian los niveles de rapiña de los conquistadores. Pero ni el  pago por el rescate más caro que registra la historia humana, 41 toneladas de oro y 82 toneladas de plata, sirvió para evitar el asesinato de Atahualpa a manos de Pizarro. Masacres y felonía, codicia y tortura, es lo que celebran los que festejan el 12 de octubre.

Eduardo Galeano escribe, en  “Las Venas Abiertas de América Latina”, que tan solo el saqueo de la mina de Potosí le reportó a Europa unas ganancias descomunales, cuyo volumen en plata hubiera alcanzado para construir un puente de plata entre América y Europa (el volumen de plata saqueada que dio origen a esta metáfora de Galeano consta en registros). Otro puente se podría haber construido con los cadáveres de los indígenas esclavizados en la mina: 8 millones de indígenas fueron reventados de explotación por los españoles, en la primera etapa de saqueo de Potosí. Un indígena esclavizado en Potosí tenía una esperanza de vida de dos meses en promedio (luego de ese lapso esclavizado, fallecía, y los invasores lo reemplazaban por otro indígena esclavizado). Asimismo, la mina de Ouro Preto en Brasil se tragó la vida de millones de africanos y les reportó a los invasores capitales que serían decisivos para el capitalismo europeo. Al estar la Península Ibérica endeudada por causa de sus "guerras santas", los banqueros europeos cosechaban toda esa riqueza empapada en sangre humana y dolor.



El 12 de octubre significa igualmente el inicio de la deportación masiva de seres humanos perpetrada por los europeos desde África hacia América: al menos 33 millones de africanos fueron deportados, murieron dos tercios de ellos en los abominables trayectos, y el tercio sobreviviente fue esclavizado en el continente americano, así como sus descendientes durante siglos. La aristocracia y burguesía europea lograron la mayor acumulación de riquezas jamás vista, en base al saqueo del continente americano, en base a la deportación y esclavización de millones de seres humanos, en base al genocidio y la tortura. Esa acumulación de riquezas sin precedente, fue la que le permitió al imperialismo europeo cimentar su supremacía a nivel planetario, impulsar la revolución industrial, y erigirse hasta hoy como metrópoli del capitalismo. Los Estados Unidos, antigua colonia poblacional inglesa, se erigieron igualmente como potencia capitalista en base al trabajo esclavo. Entre las mayores fortunas de Europa y de Estados Unidos, siguen actualmente figurando los descendientes de esclavistas y banqueros que amasaron riquezas en base al genocidio y la esclavitud.



La acumulación capitalista originaria se fraguó del saqueo y el genocidio, como lo señala Marx: “El descubrimiento de los yacimientos de oro y plata de América, el exterminio, la esclavización y el sepultamiento en las minas de la población aborigen, el comienzo de la conquista y el saqueo de las Indias Orientales, la conversión del continente africano en cazadero de esclavos negros: tales son los hechos que señalan los albores de la era de producción capitalista. Estos procesos representan factores fundamentales en el movimiento de la acumulación originaria”[1].



El 12 de octubre marca el inicio del saqueo del continente, que hasta hoy sigue empobreciendo a los pueblos de América, para llenar las arcas de los saqueadores. Hasta hoy las multinacionales siguen explotando montañas y envenenando ríos, hasta hoy siguen talando bosques y fomentando mercenarios paramilitares para perpetrar masacres contra el pequeño campesinado, con la finalidad de desplazarlo forzadamente de las tierras codiciadas. Hasta hoy sigue el imperialismo europeo y estadounidense urdiendo golpes de Estado (golpe en Brasil, Chile, Argentina, Honduras, desestabilización contra el Estado venezolano, y un largo etc.); hasta hoy sigue el imperialismo urdiendo planes de exterminio contra las y los revolucionarios (Plan Lasso, Plan Cóndor, Plan Baile Rojo, Plan Colombia, Plan Patriota, Plan México, etc.); hasta hoy sigue la injerencia imperialista apuntalando regímenes genocidas como el colombiano, por citar un ejemplo paradigmático de régimen del Terror funcional al saqueo capitalista, mantenido a punta de masacres y exterminio contra la reivindicación social y política de la clase explotada.



El actual saqueo capitalista es la continuación de una Historia de sangría. Pero la lucha sigue, y los pueblos del Abya Yala (América), lograremos nuestra verdadera y definitiva independencia cuando nos liberemos del capitalismo y su barbarie, del saqueo neocolonial que impera, de la clase explotadora local y transnacional. Los pueblos del mundo debemos conocer la Historia para comprender el presente y ser capaces de transformarlo: la lucha de la clase explotada mundial contra la clase explotadora, crece en unidad internacionalista.





_________________________________
blog de la autora: www.cecilia-zamudio.blogspot.com

NOTAS:
[1]K. Marx, EL CAPITAL, Capitulo XXIV, La llamada acumulación originaria