sábado, 21 de septiembre de 2024

Conversatorio "El partido de Masas y de Ideas del Socialismo Peruano" , el lunes 7 de octubre, en la Casa Museo Mariátegui


 

Declaración Política de la Asamblea Nacional y Popular por las Reformas Sociales, la Paz y la Unidad

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Declaración Política de la Asamblea Nacional y Popular por las Reformas Sociales, la Paz y la Unidad

Durante los días 14 y 15 de septiembre del 2024 nos dimos cita en la ciudad de Bogotá, organizaciones del movimiento sindical, de trabajadores y pensionados, iniciativas comunitarias y de poder popular, comunales, del movimiento campesino, la Minga Nacional Social, Comunitaria y Popular, pueblos indígenas, afrodescendientes, negros, raizales y palenqueros, juventudes populares y estudiantes, artistas e intelectuales, connacionales en el exterior, mujeres y colectivos de diversidad sexual, junto con las organizaciones políticas de izquierdas, progresistas y alternativas provenientes de todo el país. En este encuentro reafirmamos y estructuramos un balance de dos años de Gobierno del Cambio, los retos, dificultades, y también la ruta de respaldo y defensa del Gobierno, de la agenda legislativa y ejecutiva para sacar adelante las reformas por la justicia social, ambiental y económica. Reafirmamos con energía nuestro compromiso con la UNIDAD de las fuerzas políticas y sociales alternativas y la búsqueda sin vacilaciones de la paz para Colombia.
En este camino hemos construimos las bases para el fortalecimiento de nuestras autonomías, vida digna y buen vivir por lo que declaramos que la movilización y la resistencia son derechos que no se negocian y marchamos autónomamente por las transformaciones para la vida, el territorio, la democracia, la justicia, la paz y el deber ciudadano para mantener la soberanía del pueblo.
Reconocemos y apoyamos una agenda democrática transformadora en el Gobierno del Cambio.
Rechazamos todos los intentos golpistas que por la vía de las amenazas a la vida e integridad del Presidente, o por vías jurídicas, contrarias a las garantías constitucionales, pretenden desconocer la voluntad popular. Ante cualquier acción desestabilizadora, llamamos al pueblo de Colombia a nivel nacional y en el exterior, a estar alertas y a responder de manera masiva, organizada y pacífica en las calles en defensa de la voluntad popular y la democracia.
En este encuentro analizamos la situación política nacional, resumida en el contraste entre un Gobierno que transforma y mejora progresivamente las condiciones materiales de la vida de la gente de todo el país -a pesar de haber recibido una institucionalidad endeudada y con graves problemas de corrupción- en oposición a las fuerzas tradicionales y reaccionarias, que se resisten al desmonte de privilegios históricos producto del despojo, que se rehúsan a la paz y al cambio social. El incumplimiento a los acuerdos de paz por parte del gobierno anterior así lo atestigua.
Reconocemos el esfuerzo del Gobierno del Cambio por movilizar las anacrónicas burocracias de las instituciones del Estado hacía la política de paz total. Sin embargo, la prevalencia por más de 200 años de un proyecto desde las élites, racistas, capitalistas y patriarcales, ha incubado un aparato jurídico-
institucional inerte y diseñado para favorecer intereses corporativos, empresariales y de clases privilegiadas. Actualmente, el país experimenta un recrudecimiento de las violencias debido a la atomización y presencia de grupos armados que disputan el control no sólo de las economías ilícitas, sino también de las comunidades, los territorios y economías legales, lo cual ha generado el deterioro y la destrucción de las formas de vida, ancestrales e históricas de las comunidades, y especialmente graves
violaciones a los Derechos Humanos e infracciones al Derecho Internacional Humanitario.
Respaldamos y abogamos por la aprobación de las reformas sociales expresadas en los proyectos de reformas pensional, laboral, de salud, a la financiación de la educación, a los servicios públicos, la ley ordinaria de jurisdicción agraria y de reforma agraria integral y popular, entre otras iniciativas legislativas que, tienen como objetivo prioritario recuperar y garantizar derechos fundamentales para las y los colombianos. Respaldamos el proyecto de presupuesto general y la ley de financiamiento que busca cubrir los déficit heredados y garantizar los recursos necesarios para la inversión social.
Reclamamos un compromiso nacional con la vida. La continuidad del conflicto armado es responsabilidad de los gobiernos que históricamente el país ha tenido y las clases poderosas del país que se niegan a producir los cambios económicos, sociales y políticos que requiere Colombia. Esta confrontación se torna más compleja y degradada por la acción paramilitar, la doctrina del enemigo interno, la diversidad de sus actores y la múltiple división de los grupos armados. En ese contexto, insistimos en la solución política al conflicto social y armado interno, mantener y reactivar las mesas de diálogos y conversaciones,
levantamos la bandera del cese al fuego multilateral y exigimos que pare la violencia y el terror contra el pueblo, sus organizaciones y sus dirigentes, así como el desmonte del paramilitarismo como política del Estado. Además, les exigimos a todos los actores armados en conflicto el respeto por las normas de los Derechos humanos y Derecho Internacional Humanitario, y el respeto por la vida y bienes de la población civil, sus organizaciones y sus líderes.
A todas las agrupaciones armadas exigimos el respeto a la población civil, y les pedimos hacer los esfuerzos necesarios para retomar lo más pronto posible las mesas de conversaciones, los ceses al fuego y los compromisos humanitarios con la debida verificación. La vía del diálogo y los acuerdos son el único camino efectivo para construir la paz. Tanto el Gobierno Nacional como los grupos armados insurgentes y
otros grupos armados ilegales deben buscar voluntad de paz y de cumplimiento de la palabra. En respuesta a esta crisis social y humanitaria, las organizaciones sociales al poder ejecutivo, legislativo y judicial reconocer y tener en cuenta todas nuestras capacidades y experiencias organizativas como organizaciones sociales y movimiento popular para fortalecer las confianzas e implementar una ruta de materialización urgente de la paz en los territorios con participación activa de las comunidades. Nos hemos movilizado a favor de la vida, la justicia social y el sueño de un nuevo país incluyente y garantista de los derechos humanos, territoriales y del reconocimiento a la dignidad humana y de los pueblos. En este sentido exigimos al gobierno nacional que la propuesta de paz debe ser participativa e incluyente, multilateral y territorializada. Llamamos a construir, en el marco de la Unidad, y como un eje del Frente Amplio Social y Político, este Movimiento Social por la Paz y las Transformaciones, para materializar una fuerza social transformadora y una propuesta de país que interprete a las mayorías históricamente excluidas para que podamos construir una paz real cimentada en la justicia social, la vida digna y la realización plena como nación colombiana.
Asumimos con entereza y compromiso la necesidad de responder al momento histórico que vive Colombia. Son momentos de unidad y esperamos que así se refleje en las decisiones políticas que deberán asumir los sectores de izquierdas y progresistas hacia el 2026, con el deber de ganar y profundizar las reformas y los cambios que el pueblo necesita. Los territorios tienen que tener la palabra y los plataformas y organizaciones políticas respetarlas. La victoria popular implica necesariamente
reconocer a los territorios, los liderazgos naturales de las organizaciones y tener procesos de participación amplia e incluyente para construir un proyecto de país más allá de lo electoral que fortalezca el proyecto
social y popular
Conformaremos Coordinadoras por el Cambio en cada municipio y departamento. Los pondremos en funcionamiento en cada rincón del país y junto a la diáspora internacional nos dispondremos a defender la democracia, el programa de transformaciones y reformas sociales, y su presencia territorial mediante una
amplia convocatoria unitaria que ayude a persuadir, argumentar, organizar y movilizar a todas las personas dispuestas a contribuir al proceso participativo hacia un Nuevo Poder Popular.
No somos ajenos, como procesos populares, organizaciones de base, asociaciones, plataformas, y en general como poder popular en Colombia, que hay elementos y acciones que deben mejorarse urgentemente por parte del Gobierno Nacional. Entendemos que son solo cuatro años, pero son muchas las injusticias a las que se les debe hacer frente y el tiempo no da espera. La celebración de esta Asamblea es también producto de lo que se ha percibido como una falta de articulación entre el Gobierno Nacional y el Poder Popular, por eso, y en aras de ajustar el camino, como organizaciones sociales y populares mandatamos que:
⮚ Al Gobierno Nacional mantener espacios de construcción popular y comunitaria, que permitan
hacer realidad la política de paz total en los territorios. Estamos convencidos de que un trabajo
honesto, transparente, articulado y coordinado con el pueblo y sus organizaciones, puede aportar
eficacia a las estrategias para finalizar la guerra, evitar las violaciones sistemáticas de los
Derechos Humanos y contribuir al esfuerzo conjunto que nos permita vivir en un país en paz.
⮚ Al Gobierno Nacional Trabajar con el movimiento popular una ruta para construir las bases políticas y programáticos que permitan el desarrollo de un gran acuerdo nacional de orientación popular desde la lucha de clases y con los territorios y sus diferentes expresiones populares. En este sentido le exigimos al Gobierno Nacional radicalizar la lucha de la mano del movimiento social y popular para construir los acuerdos con las clases oligárquicas sobre esa base.
⮚ Convocamos al gobierno nacional a replantear y ajustar la gobernanza para estabilizar el ejercicio de gobierno y sus instituciones para construir la confianza en la sociedad, en lo que tiene que ver con presencia y acompañamiento territorial y aceleración de programas sociales.
⮚ Exigimos a la Fiscalía General de la Nación profundizar las investigaciones para determinar los responsables sobre quienes están haciendo uso del software de espionaje Pegasus que pone en riesgo la vida y la democracia de nuestra sociedad.
Hacemos un llamado a todas las fuerzas sociales y políticas del país a lograr un ACUERDO NACIONAL que garantice para todos los sectores de la sociedad la participación política y económica que nos encamine en un proyecto de país del cambio y la esperanza para todos y todas. Todo esto para transformar las desigualdades e injusticias estructurales e históricas del pueblo colombiano. Ha sido un camino con dificultades, pero también en donde ha prevalecido la dignidad de nuestra lucha por encima de la política de muerte y guerra que se nos ha impuesto por siglos.
Colombianos y colombianas, nos declaramos, en nuestras múltiples y diversas agendas y procesos de trabajo en Movilización Permanente por el Cambio. Como parte de esto reiteramos el llamado a participar activamente en la Marcha de las Canas, que tendrá lugar el próximo jueves 19 de septiembre, en respaldo a la reforma pensional, la democracia popular, al proceso de cambio, en rechazo al golpe y en favor de los más de 3 millones de adultos mayores que hoy son beneficiarios de esta reforma. La
Asamblea Nacional se reunirá para informar al país de las agendas de movilizaciones, como las que vienen en octubre y el 21 de noviembre.
Reafirmamos el compromiso irrenunciable con el objetivo de hacer del país de la belleza una Potencia Mundial para la Vida.
Bogotá, Ciudad Universitaria, 15 de septiembre de 2024.
#AsambleaDelCambio
#ElProyectoESColombia
Remite:
alvaro humberto corredor garcia <alcogas2000@gmail.com>

lunes, 16 de septiembre de 2024

Venezuela avanza en la democracia participativa: entrevista con el ministro de Comunas de Venezuela, Ángel Prado

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Venezuela avanza en la democracia participativa:

entrevista con el ministro de Comunas de Venezuela, Ángel Prado


La derecha venezolana y la burguesía tiene miedo de que el pueblo adopte un modelo que legitLa dima una política participativa.

El liderazgo de Prado ha sido clave en la implementación de políticas que buscan profundizar la democracia participativa y protagónica.

El domingo 25 de agosto se celebró la Segunda Consulta Pública Nacional, una nueva etapa de las elecciones generales de los proyectos comunales en Venezuela en donde cada uno de los 4550 de los Consejos Comunales participaba eligiendo un proyecto en la consulta. Para este proceso de Consulta Popular Nacional se constituyó el Circuito Comunal Electoral, su función es facilitar la implementación de la votación y asegurar que todos los proyectos y decisiones a ser consultados sean representativos de las necesidades y demandas de las personas que habitan esas áreas.

Este proceso se enmarca en la estrategia del gobierno de transferir más poder al pueblo, permitiendo que las decisiones sobre la gestión del presupuesto nacional y la ejecución de proyectos recaigan directamente en las comunidades organizadas.

“En Venezuela ahora mismo están ocurriendo grandes cosas, muy positivas para el campo popular, hay miles de comunidades organizadas. Son las comunas socialistas las que participaron de segunda Consulta Popular Nacional, convocadas por el presidente Nicolás Maduro, quién ha dicho que en este nuevo gobierno vamos a implementar nuevos métodos, nuevas formas de hacer la política: vamos a profundizar e innovar en buscar metodologías para lograr cambios y transformaciones de manera que el presupuesto nacional se pueda ejecutar con las comunidades organizadas. El pueblo está tomando las decisiones y la dirigencia popular tiene años en su territorio organizando la lucha contra la vulnerabilidad,la carencia de la vida y sobre todo en esta etapa de dura guerra económica contra nuestro país” afirmó Prado en entrevista con ARG Medios.

¿Cómo se ejecutan los proyectos que eligen las comunas?

A un mes de las elecciones presidenciales,el país está teniendo ingresos de la industria petrolera que se ha reactivado con fuerza y los primeros recursos que están llegando a las comunidades organizadas provienen de esa reactivación. Prado en ese sentido expresa: “Tuvimos una primera consulta en abril de este año dónde se ejecutó una gran cantidad de proyectos, se hizo de manera eficiente, muy eficaz y el recurso que se prometió para las comunidades llegó en su totalidad. Se administró bien, eso quedó en la organización popular, generó una gran agitación en la comunidad, transmitiendo mucha esperanza y además mucha planificación que permite una reorganización de las fuerzas vivas, sobre todo de la fuerza comunal”

Para la ejecución de los proyectos se hace un proceso muy interesante que pone en diálogo al Estado con las comunas.Primero se debate el proyecto, después se va priorizando según la necesidad que tengan las comunas y luego llegan los recursos Para la ejecución, el Comité de trabajo que le corresponde atender el proyecto asume la responsabilidad, pero el protagonismo es del pueblo, en un esfuerzo colectivo porque se realiza trabajo voluntario y por último se rinden las cuentas que justifican la inversión.

Prado analiza el balance que hizo el presidente Nicolas Maduro el pasado 26 de Agosto, un día después de la Consulta Popular y afirma: “Es muy bueno que el presidente haya dicho que una vez que el proyecto culmina, toda la comunidad que ya está preparada para una próxima consulta popular, es decir, es una forma de democracia que no estamos ensayando, que existe en Venezuela desde hace tiempo pero que toda esta situación de guerra económica no había permitido financiar procesos de consulta como éstos.

Es el Ministerio de Trabajo que verifica la evaluación del proyecto, durante la primera consulta que se realizó en Abril se eligieron 4400 proyectos de los cuales el 85% ya están culminados. Las comunas están esperando el segundo desembolso de recursos para culminar esta primera etapa y avanzar con los que se votaron en esta segunda consulta popular, en ese sentido Ángel menciona que no hubiera sido posible sin los 25 años de fuerza chavista que construye un modelo de democracia participativa y protagónica que lucha por los derechos del pueblo y que al mismo tiempo educa en agricultura, construcción, organización comunitaria para mantener esa participación social activa en todo momento.

El Poder Popular como expresión de la organización comunitaria

“La derecha venezolana y la burguesía tiene miedo de que el pueblo adopte un modelo que legitima una política participativa.Teme mucho el imperialismo y la burguesías en Latinoamérica que este tipo de experiencia comunal empiecen a hacer exigidos en otros países, donde para nada, se plantea la política participativa, sino la representación desde el Estado burgués y desde la superestructura” explica el ministro sobre la posibilidad de que el proceso venezolano irradie sobre los países de la región y del mundo. Resaltó la importancia de que los países latinoamericanos adopten modelos participativos, basados en la experiencia venezolana, en los que el pueblo tenga un rol activo en la ejecución del presupuesto y la gestión de los recursos. “Las constituciones de cada país deben permitir la política participativa protagónica del pueblo, y permitir que la gente también participe en la ejecución del presupuesto”, señaló el Ministro, haciendo hincapié en la necesidad de un cambio profundo en la forma en que se gobiernan las comunidades.

El Ministro destacó la colectivización de los medios de producción como un paso esencial hacia la verdadera democracia participativa. Según Prado, “no se puede hacer una gestión donde tengamos a un solo representante de la comunidad. Esa persona solo va a replicar lo que vemos en el alto gobierno, es decir, una sola persona decidiendo. Tiene que existir el debate, el trabajo colectivo”. En este sentido, subrayó la importancia de la asamblea como un espacio para el intercambio de ideas y la toma de decisiones compartida, donde cada ciudadano tenga la oportunidad de exponer su opinión y ser escuchado.

Prado también hizo un llamado a que las juventudes de América Latina tengan un papel más destacado en la construcción de sus naciones. “La juventud tiene propuestas, se las debe escuchar. Se nos debe escuchar. El pueblo latinoamericano es un pueblo que estudia, que se forma, y no puede quedarse con su conocimiento eternamente condicionado a trabajar para una empresa privada o simplemente ser un esclavo de la burocracia”, reflexionó.

En su visión, el autogobierno popular territorial es una consigna clave para transformar la realidad de las comunidades, donde el pueblo, a través de la colectivización, pueda decidir y gestionar sus propios recursos. “La vida es nuestra consigna, y es una práctica que hacemos acá en Venezuela. Estamos dispuestos y dispuestas a compartir nuestra experiencia con los pueblos de Latinoamérica”, declaró el Ministro.

Finalmente, Ángel Prado expresó su deseo de intercambiar experiencias con otros movimientos sociales en América Latina, como los Comités de Defensa de la Revolución en Cuba y el Movimiento Sin Tierra en Brasil, destacando la importancia de aprender y nutrirse mutuamente en la lucha por un mundo mejor. “Queremos conocer las experiencias de organización en Argentina, en Paraguay, en Centroamérica… Sabemos que hay resistencia y que se lucha por un cambio del modelo, por un mundo mejor”, concluyó.

La Consulta Popular Nacional continúa fortaleciendo el proyecto de autogobierno y democracia participativa en Venezuela, y el país sigue siendo un referente para aquellos movimientos sociales y populares que buscan una transformación estructural en la región desde una perspectiva socialista y antiimperialista.


Autor: ARG Medios - Florencia Abregú

Fuente: ARG Medios

TeleSUR

13 sept. 2024

HACIENDO EL OCHO

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HACIENDO EL OCHO
Ante la pregunta "¿cuando se jodió el Perú?", (Conversación en la Catedral, MVLl), se pueden destacar varios episodios de la historia de nuestro país.
1- Se jodió cuando los invasores descuartizaron el Tahuantinsuyo, nuestra Pachamama, y a uno de los territorios derrotados le pusieron el nombre de Perú, de tal modo que éste no es el nombre de un país sino de una derrota.
2- Se jodió cuando las tropas de montoneros y cimarrones fueron engañados por el general San Martín que les ofreció la independencia, pero se la dio solo a la oligarquía criolla, tras sellar un pacto infame que expresaba que "ningún indio o negro podrá tener mando político o militar en la nueva república que sería la misma institución colonial solo que con un nuevo nombre. Bien dijo entonces José Faustino Sánchez Carrión (La Abeja Republicana), "solo hemos cambiado mocos por babas".
3- Se jodió cuando la oligarquía criolla facilitó la victoria de las tropas chilenas comandadas por Inglaterra, permitiendo que cercenaran definitivamente Arica y Tarapacá (Tacna fue recuperada por los propios patriotas tacneños sin apoyo sostenible de la aristocracia criolla instalada en Lima). Hoy la mina de cobre más grande del mundo, en Tarapacá, sirve como una de las principales fuentes de sustento de la economía chilena.
4- Se Jodió en 1930, con el fallecimiento del Amauta José Carlos Mariátegui, justo cuando enfrentaba a la Komintern y a Codovilla rechazando la "revolución por etapas". La revolución peruana será parte de la revolución mundial y será socialista" dijo el Amauta.
5- Se jodió cuando el movimiento obrero y popular, surgido en la lucha por las jornadas de las 8 horas, quedó a merced de la reaccionaria política del "socialismo en un solo país", que impuso mundialmente la burocracia estalinista para mantener sus privilegios y comodidades a expensas de la brutal explotación de las y los trabajadores del mundo. Cuando Mariátegui señala que no se debe copiar ni calcar, se refiere a no someterse al estalinismo de la revolución por etapas y seguir consecuente con Marx y Lenin en lucha por la revolución socialista.
6- Se jodió cuando la izquierda reformista, (PCP), traiciona la insurrección campesina, con tomas de tierras, en el Cusco, 1957-1964, solo porque la dirigía un trotskista, Hugo Blanco. Esa izquierda, luego se pondrá de rodillas ante un régimen "progresista", que decretó una reforma agraria que no entregó la tierra a los campesinos sino a instituciones burocráticas, SAIS, Cooperativas, organizadas por el SINAMOS, Hoy de esa reforma no queda nada y solo se mantiene la reforma agraria decretada por Hugo Blanco.
7- Se jodió, cuando se levantó el Paro Nacional del 19 de julio de 1977, porque el PCP, quiso evitar una insurrección que sacara del poder a la dictadura militar. Esa misma tendencia reaccionaria, saboteó el ARI, en 1979, para evitar que la candidatura de Hugo Blanco se conviertiera en una movilización social nacional revolucionaria.
8- Se jodió, cuando luego de dividirse por repartijas electorales,esa izquierda votó por el supuesto "mal menor", Alberto Fujimori, el dictador ladrón y asesino que instaló el poder de la cleptocracia que hoy mediante mafias coludidas con narcotraficantes, gobierna el Perú.
¿Podrá, la partida del dictador devolver al Perú, la dignidad perdida?
Podremos los peruanos, al fin organizarnos por todo el Perú, como en Puno a través de Asambleas Populares que una vez centralizadas en una Asamblea Popular Nacional, se lance a la lucha por el poder y con su organización destituya el Estado ladrón y asesino --imagen y semejanza de Fujimori-- que hoy nos gobierna?
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sábado, 7 de septiembre de 2024

COMUNA O NADA! Por la Integración de Nuestra América Nativa PERÚ - AYLLU VENEZUELA - COMUNA

 

COMUNA O NADA! Por la Integración de Nuestra América Nativa

PERÚ - AYLLU

VENEZUELA - COMUNA

Perú:

El “ayllu”, célula del Estado Incaico, sobreviviente hasta ahora, a pesar de los ataques de la feudalidad y del gamonalismo, acusa aún vitalidad bastante para convertirse, gradualmente, en la célula de un Estado socialista moderno.

José Carlos Mariátegui

1° de julio de 1927

Venezuela:

La Comuna es una responsabilidad de todos. Quiero insistir en una línea teórica, es necesario que nos armemos de la visión holística, integral, hay que mirar la realidad completa y asumirla como un todo” “Comuna o nada”

Hugo Chávez

11 de junio de 2009

Por la historia mundial se sabe que todo modo de producción ha tenido su forma específica de Estado.

Hasta el presente el modo socialista de producción tiene problemas respecto al Estado. Pero hay literatura al respecto, que es imprescindible conocer y tomar en cuenta.

Hay literatura respecto a la Comuna de París, respecto al Soviet Bolchevique, respecto a la Comuna China, otras experiencias.

En Nuestra América hay dos experiencias notables, que hasta ahora no se difunden masivamente ni están en el debate central. Si luchamos por el Socialismo como nuevo modo de producción, ¿qué tipo de Estado se propone al respecto?.

En el año 1927 José Carlos Mariátegui presentó su proyecto al respecto. ¿Lo hacemos nuestro?

En el año 2009 Hugo Chávez presentó su proyecto al respecto. ¿Lo hacemos nuestro?

Nuestro deber es, entonces, centrar el debate en este tema cardinal.

Acerca de lo propuesto por Mariátegui, antes hasta lo “acusaron” de bolchevique. ¿Cómo respondió?: “Bueno, pues, muy bolcheviques y muy peruanos, pero más peruanos que bolcheviques”

Acerca de lo propuesto por Chávez, bien se sabe cómo sus detractores no lo dejaron un día en paz, y siguieron así hasta después de su muerte (cuya causa sigue en investigación) Pero 10 años de su gestión y 10 años de Maduro su sucesor señalan claramente los objetivos del imperio y sus secuaces: apoderarse de las materias primas del país, en especial del petróleo. Y como Chávez declaró que “nuestra revolución es pacífica pero no sin armas” el hegemón en el exterior y sus secuaces en el interior han recurrido y recurren a métodos como el ciberataque y la manipulación electoral. Para muestra están Guaidó y Guai-dos, y el reciente ciberataque a la red eléctrica nacional. Y la persistente violencia “civil” en calles y plazas (“guarimbas”) Por eso, se debe tener siempre presente que la unión cívico-militar es la base para defender los resultados del proyecto Comuna.

Unión cívico militar y superación de la contradicción, he ahí la base para las victorias sucesivas del proyecto venezolano. Y superación de la contradicción es la esencia de la dialéctica, a la cual aún no se le presta la debida atención.

Un 11 de junio del 2009 Chávez declaró que “Las comunas constituyen la garantía del bienestar y la felicidad del pueblo en el siglo XXI” Y en su último Consejo de Ministros, del 20 de octubre de 2012, señalado por la historia como Golpe de Timón, Hugo Chávez, reelegido para un tercer mandato en las elecciones del 7 de octubre, “delineó caminos para una praxis revolucionaria centrada en empoderar al pueblo para ser autogobierno. Puso el acento en la construcción de las Comunas como eje fundamental y transversal del nuevo modelo organizativo político y económico que debía nacer desde las bases, con el saber del pueblo y capaz de responder a sus necesidades en el propio territorio”, como lo recuerda un comentarista bien centrado. Y señaló que “¿Acaso la Comuna es sólo para el Ministerio de las Comunas? Voy a tener que eliminar el Ministerio de las Comunas, lo he pensado varias veces, ¿por qué? Porque mucha gente cree que a ese ministerio es al que le toca las Comunas. Eso es un gravísimo error que estamos cometiendo. No lo cometamos más”, ordenó Chávez, reunido con su gabinete ministerial.

Y se dirigió al entonces vicepresidente ejecutivo de la República, Nicolás Maduro: “te encomiendo esto como te encomendaría mi vida: las Comunas, el Estado social de derecho y de justicia”

En el presente siglo se han realizado 6 procesos electorales presidenciales en Venezuela, tres ganados por Chávez y tres ganados por Maduro. La oposición jamás ha reconocido estos resultados, y menos la reciente elección de Maduro. Después de la auto proclamación de Guaidó, para el reciente proceso electoral sacó de la manga a su Guai-dos, hasta reconocido oficialmente como agente del imperio.

¿En qué ha quedado declarar a Venezuela como amenaza inusual y extraordinaria para los intereses del Estado del imperio yanqui?

¿En qué ha quedado la formación del “Grupo de Lima” para apoyar la auto proclamación de Guaidó?

¿En qué ha quedado la proclamación de Guai-dos con la farsa de su conteo electoral?

Finalizado el proceso electoral reciente, el gobierno de Maduro ha realizado, el 25 de agosto, la Segunda Consulta Popular Nacional, con participación de un total de 4,505 circuitos comunales, que escogieron los proyectos priorizados de sus comunidades y para los cuales el gobierno central ha comenzado la transferencia de los recursos económicos para su ejecución. Entre ellos están sistemas de agua potable, vialidad, vivienda, electricidad, salud, educación, tratamiento de aguas servidas, unidades productivas, ambiente, transporte público, espacios para los deportes, otros.

Como bien se señala, en la Comuna está plasmado el rostro de una democracia verdadera y soberana, con esperanza de un presente y futuro de socialismo bolivariano, convertida en el muro de contención “a la ideología fascista que surge como una respuesta extremista de las clases dominantes y, en el caso del país, una respuesta desesperada a partir del terror y del miedo de los apellidos”. (Nicolás Maduro)

Para tener claridad acerca de un Estado socialista, el debate debe centrarse en el concepto de Comuna.

¿Qué entendemos como Comuna (“ayllu” en nuestro país)?

¿Qué entendemos por Estado, como en Venezuela, y sobre todo como Estado socialista?

Para ello nos sirve de base El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, muy actual escrito de Federico Engels. Primero fue la organización “matriarcal” (no jurídica). Luego devino la organización patriarcal, jurídica. Sólo después surgió el predominio de la propiedad privada, el Estado.

Estado señorial, como el Tawantinsuyu.

Estado esclavista, como el griego y su democracia, donde había 20 esclavos por cada demócrata.

Estado feudal, como el ibérico.

Estado capitalista, como el yanqui, que pretende seguir siendo el hegemón mundial.

¿Cómo puede ser un Estado socialista? Para ello es menester conocer a fondo El Capital, de Marx.

La propiedad privada (y su Estado) no puede ser abolida por decreto. Por eso, es menester tener en cuenta la realidad de las Mipyme (micro, pequeña y mediana empresa) La experiencia histórica ha demostrado que si es necesario enfrentar a la gran propiedad privada, también es necesario reconocer la necesidad de las Mipyme. Por eso surgió la Nueva Política Económica, de Lenin, con la que la Unión Soviética salió de su retraso industrial y pudo vencer en la IIGM. Por eso se están aceptando las Mipyme en Cuba. Por eso:

La celebración del Bicentenario del Congreso Anfictiónico (2026) puede realizarse promoviendo y desarrollando el debate acerca del Estado Comuna en los países de Nuestra América Nativa.

Ragarro

06.09.24