miércoles, 30 de abril de 2025

GRAN VICTORIA DEL PUEBLO DE VIETNAM

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 GRAN VICTORIA DEL PUEBLO DE VIETNAM

(30 de abril de 2025)

(por Miguel Aragon)

~Alma Alvarado, le saludo desde Lima, Peru, y le expreso nuestro   agradecimiento,  por publicar el valioso artículo  sobre la heroica lucha del pueblo Vietnamita.

En este día    30 de abril de 2025,  estamos  conmemorando  el Aniversario 50° del Dia de  la Victoria de la Guerra de Liberación del pueblo vietnamita  contra el ejercito norteamericano.

Lo voy a compartir en otros foros democráticos virtuales de Perú

Los ejemplos de los pueblos  ruso (1917), chino (1949), cubano (1959), vietnamita (1975), y de otros pueblos del mundo, son nuestro mejor ejemplo y  estímulo, para continuar luchando por fortalecer el mundo nuevo que ya comenzó a construirse y continúa construyéndose  desde el año 1917 .

En más de 100 años de luchas, los pueblos del mundo hemos aprendido que el camino es zizagueaante, que hay avances y  retrocesos, pero que la victoria cada día está más cerca.

La actual crisis mundial es el síntoma más evidente de la crisis general del capitalismo monopolista, y de su próximo derrumbe.  

El día 9 de mayo, los pueblos del mundo entero tenemos un compromiso de honor: Conmemorar dignamente el Aniversario 80° del Dia de la Victoria contra el nazi fascismo alemán.

El 9 de mayo debemos de movilizarnos en todo el mundo,  agitando la bandera roja de La URSS,  la bandera  de Cuba, la bandera de Vietnam, la bandera de Palestina, y nuestras banderas nacionales en cada pais..

LA ESCENA CONTEMPORANEA HOY. MAYO Y EL DIA DEL PRODUCTOR UNIVERSAL

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 LA ESCENA CONTEMPORANEA HOY.

               MAYO Y EL DIA DEL PRODUCTOR UNIVERSAL
   De mayo de 1886 a mayo de 2025 han transcurrido 139 años. Durante estos años, la clase obrera como la clase de la burguesía capitalista, sus luchas de clase de uno y otro lado han tenido como frontera infranqueable la lucha entre el Capital y el Trabajo. Por el lado del Proletariado: LA REIVINDICACION DEL TRABAJO O TRABAJO EMANCIPADO; por el lado de la burguesía:  LA ESCLAVITUD DEL TRABAJO ASALARIADO.
  El 1º de mayo que se ha sucedido durante todos estos años como conmemoraciones en el mundo del trabajo, ha obedecido a esa ruta de lucha permanente, en la que el productor, el trabajador, fue sofocado en sangre y fuego y en condenas a cadena perpetua o de por vida por el poder de los tribunales de la justicia del derecho del explotador del mundo de la burguesía capitalista. Hoy, las condiciones han cambiado notablemente. Estas nuevas condiciones materiales como espirituales, encuentra hoy al trabajador mucho más robusto en un escenario creado por el productor con moral de productores del mundo nuevo socialista.
  La crisis terminal del mundo capitalista viene derogando en los hechos, desde hace muchas décadas, todo el andamiaje de su poder. En el mundo de las luchas de los trabajadores sometidos aún a los dominios capitalistas- en el caso del Perú, al capitalismo marginal-, los límites de sus luchas fijado por sus intereses de clase, han seguido también la misma ruta de la crisis terminal del capitalismo. En buena hora, pues del caos surge un orden nuevo. ¿Quién a estas horas no puede creer que espiga el alma matinal de la Conciencia de Clase en el mundo del trabajo que se prepara para asimilarse en la construcción de un mundo nuevo en marcha incesante en la historia de la humanidad?
¡viva el 1º de mayo!
¡viva la Reivindicación del Trabajo!

Héctor Félix D.
30.04.25

LA ESCENA CONTEMPORANEA HOY LA URSS Y LA GRAN GUERRA PATRIA

 

LA ESCENA CONTEMPORANEA HOY

 

                   LA URSS Y LA GRAN GUERRA PATRIA

                               1945- 08 de mayo- 2025

 

  Próximo el 08 de mayo del presente año 2025, los pueblos de trabajadores del mundo hacen un alto en sus labores para una digna Conmemoración del 80ª aniversario del gran Día de la Victoria del pueblo en armas de los soviets contra el enemigo común de los pueblos del mundo: el fascismo, que en el siglo pasado del novecientos estaba representado por el nazismo y el tristemente célebre Adolfo Hitler y sus huestes en Europa.

  Han transcurrido 80 años de aquel entonces a hoy. En esos 80 años los pueblos en el mundo han ingresado en profundos cambios sociales, gracias al faro universal del triunfo de la revolución bolchevique que, como lo señalara en su momento el Amauta José Carlos Mariátegui: “con la revolución rusa ha comenzado la revolución social”, palabras proféticas.

  La digna conmemoración del 80º aniversario del Gran día de la Victoria contra la barbarie reaccionaria de lesa humanidad del fascismo, encuentra a cada uno de los pueblos de trabajadores del planeta, según su situación concreta de hoy, en alerta máxima hacia un grande futuro promisor.

  Hoy, como jamás se ha visto, el mundo, internamente en cada país como externamente a nivel internacional, se separa en dos frentes: El Frente de la mayoría y de los Cambios Sociales y el Frente de una minoría, el capitalismo en crisis terminal irreversible.

  Como nunca se hace consciente en los hechos concretos de hoy, aquellas palabras proféticas del Amauta José Carlos Mariátegui: “CAPITALISMO O SOCIALISMO, es el dilema actual de nuestra época, no existe termino neutral”.

  La digna conmemoración del 80º aniversario del Gran día de la Victoria de la Gran guerra Patria del pueblo de productores de los Soviets, que le significo el sacrificio de 27 millones de sus hombres, no ha sido en vano en la grandiosa edificación de un mundo nuevo, que hoy une a los pueblos en el universo de una colaboración solidaria y beneficio reciproco a través de los BRICS. Pone por delante la EMULACION SOCIALISTA en su combate diario contra la competencia irracional de la barbarie capitalista, que llega a su fin.

  ¿No estará “Un Perú Nuevo en el mundo Nuevo “cada día más cerca del Gran Día de la Victoria? Es una “Invitación a la Vida Heroica”, uno de los Cuatro Libros Fundamentales del Amauta JCM, que en conclusión promueve al hombre nuevo peruano como “pensante y operante o pensar con cabeza propia”.

  Finalmente, a decir del Amauta JCM: “el pasado me interesa en la medida que sirve al presente”.

Héctor Félix D.

29.04.25

 

La escena Contemporánea Hoy. CRISIS TERMINAL DEL CAPITALISMO

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La escena Contemporánea Hoy.

 

                            CRISIS TERMINAL DEL CAPITALISMO

 

 En esta hora lo que está dando mucho que hablar internamente en el país como a nivel mundial, es la imposición de Donald Trump de exorbitantes aranceles a los países con los que tiene relaciones comerciales. A Perú le ha impuesto el 10% de aranceles y los entendidos en la materia dicen que pone "a la economía del país en una incertidumbre y en una inflación permanente". Los que sufren más fuertemente el pánico son las clases dominantes. La minería está paralizada y es el que sostiene, según los comentarios del lado de aquella empresa, el supuesto "crecimiento económico".

 En gran parte de los estados de EEUU se difunde las masivas movilizaciones del pueblo estadounidense contra la política arancelaria de Trump.

 

 Las expectativas en el mundo es que se avecina una gran recesión mucho más profunda que el Crack de 1929. Creo que entre uno y otra hay una gran diferencia. Lo del 29 se daba en un capitalismo en ascenso y el socialismo con apenas 11 años de realización en la ex URSS. Hoy, se da en la crisis terminal del capitalismo. Y cuando dicen se viene un nuevo orden mundial, otros dicen la incertidumbre en el mundo es muy grande, creo que en términos aun no aceptados es que lo que está acabado es la crisis terminal del capitalismo y termina por donde tenía que terminar: FINANCIERISMO. ¿los aranceles no es una forma de vivir de la renta?

 

 Héctor Félix D.

     07.04.25

LOS GRANDES NOS PARECEN GRANDES PORQUE ESTAMOS DE RODILLAS.

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LOS GRANDES NOS PARECEN GRANDES PORQUE ESTAMOS DE RODILLAS.

  La intelectualidad peruana tiene un déficit y una deuda incalculable con el pueblo peruano, ¿se trata acaso de una “traición de los intelectuales” de que nos habla Julien Benda, escritor francés del siglo pasado pero cuya penetrante observación sobre el trabajo intelectual es de nuestro tiempo?

 El trabajo intelectual en el Perú opera sobre el pasado de otros ignorando el presente que es su propia creación, como si éste no fuera historia viva. De allí que los debates en el presente ajenos a los problemas de hoy, son debates bizantinos, o en todo caso, son un medio de evasión de la realidad actual. ¿cuál es el fruto que la realidad peruana coge del trabajo de nuestras universidades? Por eso se recuerda siempre “no hay peor ciego que aquel que no quiere ver”. Bien, a lo que pretende ahora ocupar estas breves observaciones.

  Se vive la superficialidad de un caos internacional y nacional como consecuencia de la crisis terminal del capitalismo. Este capitalismo tan soberbio como que se consideraba eterno tradujo su imperialismo, su fase superior, como “globalización o unipolar” y con esto no hacía más que globalizar su “crisis terminal “en aquellos países dependientes, de economía colonial, como lo es la economía del Perú, de eterno depósito de materias primas como lo insinuara el oro y la plata durante la colonia española y luego el capitalismo ingles con el guano y el salitre , continuado por el capitalismo estadounidense con las extracciones petroleras, minaras, gas. El título a esta fatalidad le pusieron “país del tercer mundo” por no decir, miserable, pobre, donde la caridad encuentra material de sobra para que parasiten instituciones ociosas, corruptas, ajenas al trabajo productivo. Pero, ¿Qué es un país del tercer mundo? Pues es ser un país “desindustrializado,desagrarizado,informalidad laboral” y encima ponen “país en eterno vías de desarrollo”.

 Este breve marco que traduce las condiciones actuales en lo económico político y social del Perú, hacia afuera produce efectos que nuestros prohombres del Estado desean sean ser corregidos por otros efectos de lo mismo, como, por ejemplo, el problema carcelario que no es otro que un problema del factor humano en el Perú y veamos que dice al respecto el punto de vista oficial, dice: “En Perú, existen 69 establecimientos penitenciarios a nivel nacional. El Instituto Nacional Penitenciario (INPE) opera 56 de estas cárceles, mientras que la Policía Nacional del Perú (PNP) tiene jurisdicción sobre las restantes. Sin embargo, a pesar de esta infraestructura, el sistema penitenciario peruano enfrenta un problema de sobrepoblación, con 98,255 internos en total, lo que supera la capacidad total de 41,556 personas, generando un déficit de 56,699 reclusos”. Sobre este hecho los oficiales de turno del Estado proponen una pronta inversión de 2,000 millones para construir más cárceles que den solución al hacinamiento de los reclusos. Se ha hecho de la pobreza y extrema pobreza toda una industria carcelaria, y a eso como denomina: corrupción. Del 94% de trabajo informal, un grueso de ese porcentaje está en las cárceles.

 Otro punto de vista que el periodismo tan vilipendiado en el Perú pero que al menos trata subsidiariamente los problemas actuales, hacen circular que, en el Perú, su población económicamente activa es de 18 millones y que solo el ¡6%! son trabajadores formales, lo que quiere decir que un ¡94%!son trabajadores informales, ¿se entiende ahora porque somos un país DESINDUSTRIALIZADO,DESAGRARIZADO,INFORMALIDAD LABORAL? ¿El factor humano, el factor trabajo, como la última rueda del coche, cuando en realidad debería ser el primero? ¿el problema carcelario acaso no está íntimamente ligado a esta realidad, y que no es problema de policía ni de cárcel, sino es un problema económico, político, social?

 ¿se entiende ahora porque la reivindicación del TRABAJO ocupa el primer plano en un PROGRAMA DE ACCION COMUN?

 Desde hace más de una década circula la propuesta de un Frente sobre la base de un Programa Mínimo Reivindicativo de Acción Común: TRABAJO-EDUCACION-SALUD ¿merece o no un debate masivo dicha propuesta?

Héctor Félix D.

19.04.25



domingo, 13 de abril de 2025

UN PLAN DE GOBIERNO SE COMBATE CON OTRO PLAN DE GOBIERNO

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 UN PLAN DE GOBIERNO SE COMBATE CON OTRO PLAN DE GOBIERNO

(13 de abril de 2025)

Por Miguel Aragón

La gran  lucha político electoral 2026 ya está en marcha , toda la poblacion adulta, mayores de 18 años,  vamos a participar, o ya estamos participando  en esta lucha política que es una de las varias  formas de la lucha de clases  entre el pueblo y sus enemigos.

En Perú, desde hace muchos años, las contradicciones de clases, y la contradicción principal ya están claramente definidas, no hay posibilidades de confusión

Por un lado está la clase dominante compuesta por menos del 5% de la población, pero que desde los comienzos de la vida republicana  tiene el poder económico, el poder político, el poder  militar, el poder judicial, y el poder de los medios de prensa.

Por otro lado,  estamos el pueblo peruano compuesto por más del 95% de  la población, que no tenemos poder económico, poder político, ni poder militar, pero que si tenemos la fuerza del trabajo

El pueblo peruano estamos compuesto por   
los trabajadores del campo y los trabajadores de la ciudad, por los trabajadores  manuales y los trabajadores intelectuales. Los pequeños y los medianos propietarios también forman parte importante del pueblo peruano.

Estos son los dos bandos sociales en lucha.En esta lucha no hay posibilidad de ubicarnos en una  tercera posición.

O estamos con un bando, o estamos con el otro bando.

II

Estos dos bandos no son bloques homogeneos, por el contrario están divididos en varias facciones políticas y en varias tendencias teóricas.

A medida que se agudice la lucha política, las diversas facciones y tendencias,  van a ir agrupándose, ya sea por arriba en coaliciones partidarias entre dirigentes y caudillos;      o ya sea por abajo,  en frentes de masas, a nivel de barrios y municipios.  

III

Para la importante lucha político electoral 2026, la cuestión definitoria serán los  Planes de Gobierno,   que agiten  los dos bandos  como programas de unidad.

Este es el debate político del presente, ¿Que programa vamos a agitar en la lucha política electoral 2026?

Tenemos que reconocer, que la  historia no comienza recién con nosotros, en este año 2025.  

Tenemos valiosas experiencias recientes que debemos rescatar, revisar,  actualizar y mejorar.

Las dos ultimas experincias exitosas han sido el Plan de Gobierno del Frente Amplio agitado en la lucha política  del año 2016 (con Veronika Mendoza como candudata de unidad);  y el Plan de Gobierno Bicentenario  agitado en la lucha política  del año 2021 (con Pedro Castillo como candidato de unidad)..

Para combatir los actuales planes de gobierno de nuestro enemigo principal,  la ultraderecha feudal burguesa, lo prinero que debemos hacer es revisar, corregir y actualizar el Plan de gobierno Bicentenario del año 2021.

Revisando y corrigiendo el Plan Bicentenario y otros programas democráticos agitados en los últimos años,  iremos combatiendo los planes de gobierno de la ultraderecha feudal burguesa,

Un Plan de Gobierno se combate con otro Plan de Gobierno.

Esta es la mejor forma de educar política y teóricamente a las amplias masas del pueblo . La lucha politica electoral   tiene ese gran objetivo,  educar y movilizar a las masas en la lucha, en la acción conjunta.

¿Nos Atreveremos a dar esta batalla de las ideas? O vamos a continuar lamentándonos cobárdemente.

viernes, 4 de abril de 2025

ORIGEN DE LA ECONOMIA MERCANTIL SOCIALISTA

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 ORIGEN DE LA ECONOMIA MERCANTIL SOCIALISTA

(04 de abril de 2025)

Por Miguel Aragon

1.- La propuesta de la economía mercantil socialista o economía socialista de mercado fue aplicada en Rusia (después URSS) con la direccion de Lenin y Stalin,  desde noviembre de 1917, es decir desde el triunfo de la Gran Revolución de Octubre

Iguallmente ocurrio en China, la economia mercantil socialista comenzó a aplicarse con la direccion de Mao Zedong y Zhou Enlai, desde octubre de 1949,  al triunfar la revolución...

2.- En ambos paises,   al triunfar la revolución,  el feudalismo predominaba tanto en lo politico como en lo economico,

Después de desplazar del poder y liquidar políticamente a la clase terrateniente feudal , como tarea principal se tenía que superar la herencia feudal en lo  económico Esa era y es una tarea más difícil y más prolongada.

La característica principal de la herencia feudal en lo económico era y es el trabajo artesanal (produccion individual).

En los paises industrialmente atrasados (Rusia en 1917, China en 1949, Perú en tiempos de Mariátegui, y Perú en la actualidad)  la primera gran tarea económica  del proletariado en el poder es transformar la producción artesanal (produccion individual) en produccion industrial (produccion social), tanto en las ciudades como en el campo.

3.- Esa tarea de industrializar y desarrollar el comercio,  no es una tarea socialista. Esa es una tarea democrático burguesa, pero dirigida por el proletariado en el poder.

Como antes de la revolución,    la burguesia en el poder, no cumplió su tarea historica  de industrializar y desarrollar el comercio, en Rusia antes de 1917, en China antes de 1949, y  en Perú hasta el presente, , la primera tarea economica del proletariado en el poder es justamente dirigir el cumplimiento de esa tarea  pendiente. Esa es la función que cumple la economía mercantil socialista.

En países atrasados como la vieja Rusia, la vieja China, y el Perú en el futuro próximo,   esa es y será una tarea muy prolongada

. En China,  después de 75 años todavía no ha concluido,. En el campo chino e incluso en las ciudades, todavía subsiste mucho trabajo artesanal (trabajo individual). En Rusia la aplicacion de la NEP fue interrumpido en dos oportunidades, primero en 1918, y después en 1928, en ambas oportunidades se tuvo que aplicar el comunismo de guerra

4.- Pretender construir una economía socialista (produccion social + propiedad social) sobre una base de produccion artesanal es socialismo utopico (tipo Saint Simon, Fourrier, Owen) , no es socialismo científico (tipo Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mariátegui,  Mao Zedong, Zhou Enlai). Son dos concepciones diferentes del socialismo.  

5.- Actualmente y desde 1949, en China coexisten tres formas de propiedad: social, colectiva y privada.

Desde 1949, la propiedad eminente es y continuará siendo  la propiedad social.

Las industrias y los servicios  estratégicos en China son de propiedad social, entre ellos, las refinerías de petróleo, las siderúrgicas, las hidroeléctricas, las fábricas de cemento, los astilleros, la industria aeroespacial, las fábricas de armas, los puertos, aeropuertos, los ferrocarriles  las telecomunicaciones, etc y también la banca y el comercio mayorista.

En China , desde 1949 hasta el presente,  hay, y siempre han habido,   empresas privadas extranjeras y chinas (grandes, medianas y pequeñas) En la mayoría de grandes empresas extranjeras y chinas hay participación de representsntes del estado

Todas las empresas,  públicas y privadas, tienen que ceñir sus planes particulares al Plan Nacional de Desarrollo que se aprueba cada cinco años (Plan Quinquenal) .

6 - Mientras todavía existan varias formas de propiedad, necesariamente existirán el intercambio de mercancías, y el mercado, y por lo tanto estará vigente la economía socialista de mercado o economía mercantil socialista Esta
característica no se puede eliminar por decreto (como pretendio Pol Pot en Camboya)

Para completar nuestra formación teórica, necesariamente debemos de estudiar los textos de Lenin escritos entre fines de 1917 y comienzos de 1923, en los cuales propuso  la NEP, e igualmente estudiar los textos de Mao Zedong y Zhou Enlai escritos en la década de 1950,  que fueron debatidos y aprobados en el VIII Congreso Nacionsl del PCCh (año 1956).

Adicionalmente,  recomiendo revisar y comentar  el video que acabo de enviar La Herencia Leninista de la Economía  Socialista de Mercado.