jueves, 12 de julio de 2018

En el Día del Maestro (2-2)

En el Día del Maestro (2-2)
MAESTRO,

CONSTRUCTOR DEL ORDEN NUEVO

“El maestro peruano quiere ocupar su puesto
en obra de reconstrucción social. No se conforma
con la supervivencia de una realidad caduca.
Se propone contribuir con su esfuerzo
a la creación de una realidad nueva”.
JCM
COC-T.14-65
         El maestro juega un rol protagónico muy importante en la preparación de las nuevas generaciones que el Perú necesita para impulsar el cambio social y promover el desarrollo integral de la patria. Estratégicamente el maestro se encuentra en todo el territorio nacional, similar a nuestras venas y arterias que recorren por todo el organismo humano. Por eso cuando el movimiento magisterial se pone en pie de lucha por sus más sentidas reivindicaciones, se deja sentir su fuerza en todo el territorio nacional, contando con el respaldo de los padres de familia y pueblo en general.
         Para que los maestros puedan cumplir conscientemente con tan digna misión, tienen que liberar sus fuerzas productivas elevandose del sindicalismo al socialismo, así como el Amauta JCM se elevó del periodismo a la doctrina; tienen que practicar la moral de productores, muy distinto y distante de la moral burguesa; tienen que enarbolar la lucha contestataria, contraria a la lucha protestataria; tiene que promover y fortalecer el frente unido con programa reivindicativo, ajeno al círculo vicioso de la vieja política criolla; tienen que formular planteamientos propositivos en vez de planteamientos suplicativos. He ahí a los maestros calificados, aptos para contribuir con eficiencia y eficacia al desarrollo de las fuerzas productivas de su entorno, potencializando la formación de nuevas generaciones para el resurgimiento del país. Esta labor, indudablemente no es nada fácil. Mejor que así sea, porque todos los trabajos difíciles dejan huellas indelebles y profundas. De allí que el profesional dedicado en cuerpo y alma al Magisterio, es un hombre de ideas renovadoras, solidario, integral, creativo e imaginativo. Como profesional propiamente dicho, instruye al factor humano con dedicación; como profesor, enseña apasionadamente a sus discípulos; y, como persona, forma con el ejemplo a sus continuadores. Que gran responsabilidad social e histórica como forjador de hombres nuevos, críticos, dinámicos, solidarios, de pensamiento y acción.
         El espíritu renovador e inquieto del maestro, hace que sea exigente consigo mismo y exigente con los demás. En ese sentido es disciplinado porque reúne las siguientes cualidades.
1: Maestro histórico, porque valora su pasado, vive y siente su presente preparando sin reservas mentales a sus continuadores.
2: Maestro con moral de productor, porque al pensar con cabeza propia se esfuerza por contribuir al desarrollo de su pueblo, promoviendo trabajos de investigación.
3: Maestro Dialéctico, porque avanza en medio y a través de contradicciones, imprimiendo optimismo, confianza y vitalidad plena en sus discípulos.
4: Maestro creador, porque es un hombre imaginativo con capacidad para presentar alternativas de solución, a los diferentes problemas que se presentan en la vida diaria.
5: Maestro Solidario, porque es ajeno a todo espíritu sectario y ególatra. Promueve el trabajo en equipo, educando en colectividad, a través de la colectividad y para la colectividad.
6: Maestro Crítico, porque cuestiona el contenido de la estructura curricular oficial, dada su formación panorámica, adaptándola a la realidad concreta donde ejerce su labor educativa.
7: Maestro Transformador, porque su actitud afirmativa es consecuencia del análisis socio – económico y cultural del país y/o región donde labora, interpretando su realidad y estimulando la necesidad de transformarla, contribuyendo al cambio social. Vale decir, no basta con sólo interpretar la realidad sino que se debe luchar con razón y ventaja para su transformación.
         Estas características básicas, fortalecen a los Maestros de ideas renovadoras y orientan su trabajo para fecundar con su soplo creador las inquietudes de las nuevas generaciones altruistas al servicio del pueblo. He ahí la reivindicación del Maestro líder de la Comunidad y constructor del orden nuevo.
         Como líder, los maestros no pueden permanecer indiferentes ante los grandes problemas del país.  Tienen que contribuir con su esfuerzo, a la creación de una realidad nueva. Tienen que ser sembradores de gérmenes de renovación, forjando el hombre nuevo que el Perú nuevo necesita.
         En ese sentido, tienen que asimilar y poner en práctica los mensajes afirmativos e históricos de los ilustres maestros que representando a su generación, han dejado huellas imperecederas valorando el rol del maestro. Entonces, tener siempre presente el mensaje del ilustre maestro José Antonio Encinas, quien afirmó que “El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de maestro de escuela” (JAE-Un Ensayo de escuela nueva en el Perú). Asimismo reflexionar con el mensaje del Amauta José Carlos Mariátegui que a la letra dice: “De todas las victorias humanas les toca a los maestros, en gran parte, el mérito. De todas las derrotas humanas les toca, en cambio en gran parte, la responsabilidad” (JCM-T.14-62). Y, por último el maestro German Caro Ríos, discípulo de Mariátegui, con su mensaje aleccionador precisando que “El profesor es un trabajador de la enseñanza que labora con la materia prima más delicada y noble que es el niño. Su producción es la cultura que es la fuerza espiritual que impulsa el progreso general de la patria” (GCR- Las Escuelas de estudio e Trabajo en Coeducación). En efecto, estas contribuciones no hacen sino reafirmar la noble misión del maestro en su diaria labor de construir con las inquietudes de los estudiantes, nuevos conocimientos que abarca la formación Científico-Técnico; Físico-Deportivo; Ético-Espiritual.  Y al aplicar el método de Aula-Taller-Proyecto, no hacen sino armonizar la teoría con la práctica para afirmar la asimilación consciente de todo conocimiento. He ahí el rol histórico del maestro, constructor del orden nuevo.
Lima-Perú, 06 julio 2018
José Félix Damián

A LOS MAESTROS

         El 06 de Julio de cada año, en las Instituciones Educativas se rinde homenaje a los maestros del Perú. En esta fecha de honda reflexión,  saludamos a los maestros del Perú profundo.
         La República conoce maestros que amaron la Pedagogía;  Maestros que comprendieron a cabalidad su responsabilidad social; Maestros que dedicaron sus energías físicas y su capacidad creadora para la transformación de sus postergadas comunidades; Maestros que bebieron la ciencia y la cultura para impulsar el cambio social en su pueblo; Maestros que sembraron con paciencia y dedicación, gérmenes de renovación en las nuevas generaciones; Maestros que promovieron conscientemente nuevos líderes para el país, estimulando las potencialidades de nuestros niños y jóvenes.
         Qué mejor homenaje al Maestro, reivindicando su rol histórico en la lucha por un Perú nuevo en el Mundo nuevo.
José Félix D.
05.07.18

COLECTIVO PERÚ INTEGRAL

9 de julio 2018

En el Día del Maestro (1-2)

En el Día del Maestro (1-2)
ASOCIACIÓN ESCUELA DEL TRABAJO
“GERMÁN CARO RÍOS”
POR UNA EDUCACIÓN
CIENTÍFICA, POLITÉCNICA, INTERCULTURAL Y ECOEFICIENTE

EL VALOR HISTÓRICO–SOCIAL DEL LIBRO
LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO EN COEDUCACIÓN
         El libro del maestro Germán Caro Ríos tiene un valor histórico-social, desde el punto de vista del proletariado y del pueblo peruano. Es la Política Educacional Pública promovida, ejecutada y desarrollada exitosamente por el gobierno comunal de San Agustín Huayopampa (Huaral), por iniciativa de la comunidad educativa, basándose en sus propias fuerzas. El gobierno comunal es la Asamblea General de la Comunidad, con legalidad institucional respaldada por el Estatuto de la Comunidad, el Código Civil y la Constitución Política del Perú. En síntesis, es la alternativa al  sistema de instrucción pública oficial que va cumplir doscientos años el 2021. Esta experiencia innovadora, puede generalizarse en otras comunidades, otras provincias y departamentos del país.
         El libro, es la contribución de la primera y segunda generación del sindicalismo clasista y del socialismo peruano. La tercera generación de maestros clasistas (fundadores del SUTEP) ha reivindicado la obra del maestro Germán Caro Ríos, difundiendo permanentemente su contenido temático a través de foros, seminarios, conferencias y dos ediciones (1975 y 2018).
De esta manera, ha cumplido y sigue cumpliendo su deber generacional de dar continuidad al trabajo realizado por las  generaciones que le antecedieron.
         Asimilar, defender y desarrollar el aporte ideológico, teórico, político y orgánico de las generaciones anteriores que lucharon por los ideales de clase, es un deber que debe asumirse con  responsabilidad. Es la línea divisoria entre el sindicalismo clasista y el sindicalismo reformista y colaboracionista de la patronal.
         La nueva generación, la nueva oleada de activistas (NOA) que se incorporan a la lucha social, no debe desconocer el proceso histórico del movimiento clasista magisterial y sindical en general. Es la única manera de avanzar, es el único camino que nos conduce al éxito en la confrontación con la patronal.
POR LO EXPUESTO
         El libro “Las Escuelas de estudio y Trabajo en Coeducación” no es una mercancía, no es un producto comercial que requiere marketing. No tiene precio, pero sí un alto valor histórico-social que esperamos sepan apreciar los docentes, padres de familia, estudiantes de educación y otros profesionales de ciencias sociales. No es una pieza del “museo de Historia Natural”. Es la teoría de la escuela nueva que se fundamenta en una educación integral científica, politécnica, artística y físico-deportiva. Los países capitalistas desarrollados, aplicaron este sistema pedagógico. Los países socialistas que hoy son una potencia lo aplicaron, desarrollaron y adecuaron a su realidad.
Lima, 06 de Julio 2018.
Consejo Directivo 
Asociación Escuela del Trabajo “Germán Caro Ríos”

Este artículo será publicado en el Boletín N °1 de la Asociación en los próximos días
Email: germancaror1905@gmail.com. Teléfonos: 991 732 105 / 950 310 403
Adjunto comunicado por el Día del Maestro
Manuel Montañez
5 de julio de 2018
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
9 de julio 2018

lunes, 9 de julio de 2018

jueves, 5 de julio de 2018

MAESTRO, CONSTRUCTOR DEL ORDEN NUEVO

                                                                             -0-
A LOS MAESTROS 

El 06 de Julio de cada año, en las  Instituciones Educativas se rinde homenaje a los maestros del Perú. En esta fecha de honda reflexión,  saludamos a los maestros del Perú profundo.
 
La República conoce maestros que amaron la Pedagogía;  Maestros que comprendieron a cabalidad su responsabilidad social; Maestros que dedicaron sus energías físicas y su capacidad creadora para la transformación de sus postergadas comunidades; Maestros que bebieron la ciencia y la cultura para impulsar el cambio social en su pueblo; Maestros que sembraron con paciencia y dedicación, gérmenes de renovación en las nuevas generaciones; Maestros que promovieron conscientemente nuevos líderes para el país, estimulando las potencialidades de nuestros niños y jóvenes.
 
Que mejor homenaje al Maestro, reivindicando su rol histórico en la lucha por un Perú nuevo en el Mundo nuevo.

José Félix D.
05.07.18


MAESTRO,
CONSTRUCTOR DEL ORDEN NUEVO

“El maestro peruano quiere ocupar su puesto
en obra de reconstrucción social. No se conforma
con la supervivencia de una realidad caduca.
Se propone contribuir con su esfuerzo
a la creación de una realidad nueva”.
J.C.M. COC-T.14-65

El maestro juega un rol protagónico muy importante en la preparación de las nuevas generaciones que el Perú necesita para impulsar el cambio social y promover el desarrollo integral de la patria. Estratégicamente el maestro se encuentra en todo el territorio nacional, similar a nuestras venas y arterias que recorren por todo el organismo humano. Por eso cuando el movimiento magisterial se pone en pie de lucha por sus más sentidas reivindicaciones, se deja sentir su fuerza en todo el territorio nacional, contando con el respaldo de los padres de familia y pueblo en general.

Para que los maestros puedan cumplir conscientemente con tan digna misión, tienen que liberar sus fuerzas productivas elevandose del sindicalismo al socialismo, así como el Amauta JCM se elevó del periodismo a la doctrina; tienen que practicar la moral de productores, muy distinto y distante de la moral burguesa; tienen que enarbolar la lucha contestataria, contraria a la lucha protestataria; tiene que promover y fortalecer el frente unido con programa reivindicativo, ajeno al círculo vicioso de la vieja política criolla; tienen que formular planteamientos propositivos en vez de planteamientos suplicativos. He ahí a los maestros calificados, aptos para contribuir con eficiencia y eficacia al desarrollo de las fuerzas productivas de su entorno, potencializando la formación de nuevas generaciones para el resurgimiento del país. Esta labor, indudablemente no es nada fácil. Mejor que así sea, porque todos los trabajos difíciles dejan huellas indelebles y profundas. De allí que el profesional dedicado en cuerpo y alma al Magisterio, es un hombre de ideas renovadoras, solidario, integral, creativo e imaginativo. Como profesional propiamente dicho, instruye al factor humano con dedicación; como profesor, enseña apasionadamente a sus discípulos; y, como persona, forma con el ejemplo a sus continuadores. Que gran responsabilidad social e histórica como forjador de hombres nuevos, críticos, dinámicos, solidarios, de pensamiento y acción.

El espíritu renovador e inquieto del maestro, hace que sea exigente consigo mismo y exigente con los demás. En ese sentido es disciplinado porque reúne las siguientes cualidades.
1: Maestro histórico, porque valora su pasado, vive y siente su presente preparando sin reservas mentales a sus continuadores.
2: Maestro con moral de productor, porque al pensar con cabeza propia se esfuerza por contribuir al desarrollo de su pueblo, promoviendo trabajos de investigación.
3: Maestro Dialéctico, porque avanza en medio y a través de contradicciones, imprimiendo optimismo, confianza y vitalidad plena en sus discípulos.
4: Maestro creador, porque es un hombre imaginativo con capacidad para presentar alternativas de solución, a los diferentes problemas que se presentan en la vida diaria.
5: Maestro Solidario, porque es ajeno a todo espíritu sectario y ególatra. Promueve el trabajo en equipo, educando en colectividad, a través de la colectividad y para la colectividad.
6: Maestro Crítico, porque cuestiona el contenido de la estructura curricular oficial, dada su formación panorámica, adaptándola a la realidad concreta donde ejerce su labor educativa.
7: Maestro Transformador, porque su actitud afirmativa es consecuencia del análisis socio – económico y cultural del país y/o región donde labora, interpretando su realidad y estimulando la necesidad de transformarla, contribuyendo al cambio social. Vale decir, no basta con sólo interpretar la realidad sino que se debe luchar con razón y ventaja para su transformación.

Estas características básicas, fortalecen a los Maestros de ideas renovadoras y orientan su trabajo para fecundar con su soplo creador las inquietudes de las nuevas generaciones altruistas al servicio del pueblo. He ahí la reivindicación del Maestro líder de la Comunidad y constructor del orden nuevo.

Como líder, los maestros no pueden permanecer indiferentes ante los grandes problemas del país. Tienen que contribuir con su esfuerzo, a la creación de una realidad nueva. Tienen que ser sembradores de gérmenes de renovación, forjando el hombre nuevo que el Perú nuevo necesita.

En ese sentido, tienen que asimilar y poner en práctica los mensajes afirmativos e históricos de los ilustres maestros que representando a su generación, han dejado huellas imperecederas valorando el rol del maestro. Entonces, tener siempre presente el mensaje del ilustre maestro José Antonio Encinas, quien afirmó que “El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de maestro de escuela” (JAE-Un Ensayo de escuela nueva en el Perú). Asimismo reflexionar con el mensaje del Amauta José Carlos Mariátegui que a la letra dice: “De todas las victorias humanas les toca a los maestros, en gran parte, el mérito. De todas las derrotas humanas les toca, en cambio en gran parte, la responsabilidad” (JCM-T.14-62). Y, por último el maestro German Caro Ríos, discípulo de Mariátegui, con su mensaje aleccionador precisando que “El profesor es un trabajador de la enseñanza que labora con la materia prima más delicada y noble que es el niño. Su producción es la cultura que es la fuerza espiritual que impulsa el progreso general de la patria” (GCR- Las Escuelas de estudio e Trabajo en Coeducación). En efecto, estas contribuciones no hacen sino reafirmar la noble misión del maestro en su diaria labor de construir con las inquietudes de los estudiantes, nuevos conocimientos que abarca la formación Científico-Técnico; Físico-Deportivo; Ético-Espiritual. Y al aplicar el método de Aula-Taller-Proyecto, no hacen sino armonizar la teoría con la práctica para afirmar la asimilación consciente de todo conocimiento. He ahí el rol histórico del maestro, constructor del orden nuevo.
Lima-Perú, 06 julio 2018
José Félix Da


EL VALOR HISTÓRICO –SOCIAL DEL LIBRO LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO EN COEDUCACIÓN

                                                  -0-


ASOCIACIÓN ESCUELA DEL TRABAJO “GERMÁN CARO RÍOS”
POR UNA EDUCACIÓN CIENTÍFICA, POLITÉCNICA, INTERCULTLURAL Y ECOEFICIENTE
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EL VALOR HISTÓRICO –SOCIAL DEL LIBRO
LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO EN COEDUCACIÓN
El libro del maestro Germán Caro Ríos tiene un valor histórico- social, desde el punto de vista del proletariado y del pueblo peruano. Es la Política Educacional Pública promovida, ejecutada y desarrollada exitosamente por el gobierno comunal de San Agustín Huayopama (Huaral), por iniciativa de la comunidad educativa, basándose en sus propias fuerzas. El gobierno comunal es la Asamblea General de la Comunidad, con legalidad institucional respaldada por el Estatuto de la Comunidad, el Código Civil y la Constitución Política del Perú. En síntesis, es la alternativa al sistema de instrucción pública oficial que va cumplir doscientos años el 2021. Esta experiencia innovadora, puede generalizarse en otras comunidades, otras provincias y departamentos del país.
El libro, es la contribución de la primera y segunda generación del sindicalismo clasista y del socialismo peruano. La tercera generación de maestros clasistas (fundadores del SUTEP) ha reivindicado la obra del maestro Germán Caro Ríos, difundiendo permanentemente su contenido temático a través de foros, seminarios, conferencias y dos ediciones ( 1975 y 2018).
De esta manera, ha cumplido y sigue cumpliendo su deber generacional de dar continuidad al trabajo realizado por las generaciones que le antecedieron.
Asimilar, defender y desarrollar el aporte ideológico, teórico, político y orgánico de las generaciones anteriores que lucharon por los ideales de clase, es un deber que debe asumirse con responsabilidad. Es la línea divisoria entre el sindicalismo clasista y el sindicalismo reformista y colaboracionista de la patronal.

La nueva generación, la nueva oleada de activistas (NOA) que se incorporan a la lucha social, no debe desconocer el proceso histórico del movimiento clasista magisterial y sindical en general. Es la única manera de avanzar, es el único camino que nos conduce al éxito en la confrontación con la patronal.
POR LO EXPUESTO
El libro “Las Escuelas de estudio y Trabajo en Coeducación” no es una mercancía, no es un producto comercial que requiere marketing. No tiene precio, pero sí un alto valor histórico -social que esperamos sepan apreciar los docentes, padres de familia, estudiantes de educación
y otros profesionales de ciencias sociales. No es una pieza del “museo de Historia Natural”. Es la teoría de la escuela nueva que se fundamenta en una educación integral científica, politécnica, artística y físico-deportiva. Los países capitalistas desarrollados, aplicaron este sistema pedagógico. Los países socialistas que hoy son una potencia lo aplicaron, desarrollaron y adecuaron a su realidad.
Lima, 06 de Julio 2018.
Consejo Directivo
Asociación Escuela del Trabajo “Germán Caro Ríos”
Este artículo será publicado en el Boletín N °1 de la Asociación en los próximos días



……………………………………………………………………………………………………………………………………………. Email: germancaror1905@gmail.com Teléfonos 991 732 105 / 950 310 403

Centenario de Socialismo Peruano

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Centenario de Socialismo Peruano
  El 22 de junio de 2018 se conmemoró 100 años de lucha teórico- práctica del Socialismo Peruano. La histórica revista Nuestra Época (22 junio 1918) en la que el Amauta José Carlos Mariátegui se orienta hacia una posición definida confesándose abiertamente de: “nauseado de política criolla me orienté resueltamente hacia el socialismo”. Sus dos únicos artículos publicados por dicha revista, así lo expresa. Desde entonces la crítica socialista de las cosas y problemas peruanos hizo notorio su presencia en el escenario político nacional. Los 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana; la Constitución del Partido Socialista del Perú como sus principios programáticos, son sus más grandes aportes, vigentes, de la Creación Heroica del Socialismo Peruano.
  Por esos accidentes de la vida inevitables, el Amauta JCM, muy temprano nació a la inmortalidad, pero esto no fue óbice para que una nueva oleada de activistas se asimilara al Camino del Socialismo Peruano. En condiciones adversas tanto de amigos como de enemigos de clase, la segunda generación política del socialismo peruano, dejó la aurora del Perú profundo a una tercera generación política SP. Esta Tercera Generación tiene un lugar especial en el Camino del Socialismo Peruano. Nadie como esta generación ha sistematizado la obra del Amauta, comentado, aportado a la Creación Heroica del Socialismo Peruano. Por ella, en la lucha por el socialismo, sabemos ahora que entendemos por Programa Mínimo Reivindicativo  y las condiciones que la acompañan; qué entendemos por Programa Máximo o Programa Prospectivo, que es el que no se tiene perder de vista. Ambos programas son uno solo, como la crítica de ideas y la preparación de la organización. De hombres pensantes y operantes. Así ya no hay lugar para las discusiones bizantinas, tan inorgánica por dentro y por fuera no puede ser mejor.
  ¡Viva el Centenario del Socialismo Peruano!
Héctor Félix D.
29.06.18 
 
Observaciones finales sobre esta fecha y su conmemoración.- El Comité Centenario del Socialismo Peruano, después de su constitución a fines del año pasado 2017, aperturó los meses de enero, febrero, marzo y abril, para realizar un Seminario con vistas a junio. Así fue. Fueron varios los expositores sobre diferentes temas que estimularon su realización. El asunto está en que ninguno de ellos estaba preparado respecto al centenario. Sus exposiciones orales, no publicadas, así lo expresan, al margen de otros que no compartían la idea del centenario SP, más bien señalaban el centenario de la revista Nuestra Época, otros el bicentenario del nacimiento de Carlos Marx. Y no se trata de oponerse al trabajo de los demás.
En estas condiciones fue como el CCSP  llegó al 22 de junio de 2018.El lugar: el local del partido Nuevo Perú. Los expositores, connotados maestros activistas de la década del setenta. Hablaron sus experiencias y lo que conocen de JCM.
EL Folleto. Esta es la parte que suma más al mucho que desear. Su título: Centenario del Socialismo Peruano; subtítulo: José Carlos Mariátegui y el Estado Comuna. De 20 páginas.De los 5 artículos en el índice, aparte de la presentación, no figura en el índice el artículo ¿Qué hacer? Que está en el folleto y contiene Reivindicaciones Inmediatas: DERECHO: de gentes; al trabajo; a la vida; intelectual; de conciencia,  pag.5. Pag.6, Programa de Cambio Social: Las siete triples, firma el CCSP.
  Aparte de los artículos del Amauta firmados por él, los demás artículos que aparecen en el folleto son de la autoría de Ramón García R. Una cosa es aceptar una propuesta con un comentario que lo hace suyo, otro cosa es poner un nombre sin comentario y obviar el del autor. Una vez más, no estamos en contra de lo que otros grupos puedan hacer, pero hay cosas elementales y fundamentales que se tiene que observar en una lucha digna. Y el socialismo peruano es de los más elevado y noble.

Héctor Félix Damián 


29.06.18 
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
 
02 de Julio 2018