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domingo, 30 de agosto de 2020
CONFUSIÓN ENTRE “CONTROLAR” Y “ACABAR” CON LA PANDEMIA
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Pandemia COVID 19
CONFUSIÓN ENTRE “CONTROLAR” Y “ACABAR” CON LA PANDEMIA
(25 de agosto de 2020)
Por Miguel Aragón
Estimado Víctor García:
En su pregunta “¿Cómo hicieron los chinos de Wuhan para acabar con la pandemia?”, hay una confusión, o tal vez, a usted le falta información.
En China NO HAN ACABADO con la pandemia. ¿Quién ha dicho que ya “acabaron” con la pandemia? Y si alguien lo ha dicho, es un mentiroso y farsante.
En China (y también en Viet Nam, Laos, Kampuchea (Camboya), Korea, Nueva Zelandia, Cuba, y en los territorios de Taiwan y Hong Kong), los gobiernos de esos países y de esos territorios han dirigido EL CONTROL DE LA EXPANSIÓN DE LA PANDEMIA. (Controlar no significa acabar)
Con medidas prudentes, y sobre todo oportunas, en esos países y territorios han organizado y movilizado a la población para CONTROLAR que la pandemia no se extienda. Por eso, la cantidad de contagios por cada millón de habitantes es mínima.
Y en los casos en que un sector de la población ya se había contagiado, la atención médica ha sido oportuna y de primera calidad, sin costo alguno para los pacientes. Por eso, la cantidad de muertos por millón de habitantes en esos países y territorios hasta ahora es mínima.
En esos países y territorios, la mayoría de la población (más del 99% del total) hasta ahora no se ha contagiado, PERO SI SE PUEDE CONTAGIAR. La lucha todavía no ha terminado.
Justamente, para prevenir y contrarrestar ese posible contagio futuro, se está investigando, experimentando y produciendo las vacunas.
Ésta es una gran victoria de la ciencia nueva, que se está desarrollando principalmente en países con tradición socialista, China, Cuba y Rusia (ex-URSS), y también en algunos países donde todavía subsiste el viejo capitalismo.
Todo esto se ha podido hacer en el Perú, con una inversión mínima, y evitar, o minimizar, la grave situación en la cual nos encontramos en este momento. La responsabilidad de que no lo hayamos evitado, hay que reconocerlo, ES DE TODOS NOSOTROS. Aquí ninguno de nosotros “nos salvamos”, así que mejor dejemos de estar “levantando el dedo acusador” contra “fulano” o contra “mengano”. No seamos hipócritas.
Hay responsabilidad del gobierno de turno, también hay responsabilidad de la oposición de la ultraderecha que viene saboteando cualquier iniciativa, y asimismo hay responsabilidad del pueblo, es decir de NOSOTROS.
¿Y cuál es nuestra responsabilidad?
Digámoslo claro y en Voz Alta:
Nuestra responsabilidad es NO ESTAR ORGANIZADOS para afrontar en forma conjunta la pandemia.
Mientras no estemos organizados, NO TENEMOS NINGÚN DERECHO A RECLAMAR, y sigamos enterrando a nuestros muertos, nuestras lágrimas no van a servir de nada.
Comentario
Héctor Félix D.
Un comentario que me parece derrotista y disolvente. De la constatación "No estar organizados" concluye con "No tenemos ningún derecho a reclamar", pero reclamar ¿a quién? ¿al que desorganizo? Seamos más honestos y no echemos más desmonte al huayco de la desinformación que a diario se difunde, las 24 horas, vía los medios de comunicación escrito como hablado, que todo lo ve apocalíptico, sembrando el miedo y el pánico, con el agregado de persecución y sanción a quien cruce la línea del mando de los decretos, que condiciona el trabajo a exámenes y certificados de salud para que pueda trabajar o viajar el productor peruano; y de igual modo se procede con la educación de los hijos del 90 % de la población trabajadora del Perú. Es el pueblo el que esta cayendo en esta pandemia. Es el pueblo peruano el que está hundido en el colapso del trabajo, en el colapso de la educación y en colapso de la salud. Y este mal no es de ahora, es de siempre. Comienza con el pecado original de la conquista y continua con la república, próximo su cumpleaños de 200 años. No se trata de constatar el mal y maldecirlo y mea culpa. Se trata de proponer soluciones. Es el momento de mantener la cordura y serenidad en nuestras apreciaciones. Y comencemos por hacerlo desde dentro, es decir, desde la FAMILIA, de aquí parte la organización y disciplina de una efectiva solución. Es nuestra realidad.
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
26 de agosto de 2020
RESPUESTA A ESTAMPIDA MORTAL EN BAILOTECA
Pandemia:Covid 19
ESTAMPIDA MORTAL EN BAILOTECA
(23 de agosto de 2020)
Por Miguel Aragón
Desde hace seis meses, nos encontramos en plena crisis sanitaria, agravada por una crisis económica coyuntural.
I
La clase dominante que ejerce el poder real, en la desesperación por su propia incapacidad para manejar la doble crisis, desde el 06 de agosto ha impuesto el “gabinete cívico-militar Martos”. Con el ajuste político de agosto, se ha formalizado el estado de emergencia de ocupación policial militar y control poblacional impuesto en marzo.
La grave crisis sanitaria ha servido para desnudar la grave crisis social que se ha venido incubando en los últimos 70 años. El “crecimiento económico sin desarrollo social”, que caracteriza al país en las últimas décadas, solo ha servido para “hacer más ricos a los ricos y más pobres a los pobres”.
Durante siete décadas, los grupos de poder económico con la protección de sus gobiernos de turno acumularon ganancias a manos llenas, y abandonaron casi por completo la necesaria función de servicio que debe cumplir todo estado moderno. Saquearon las arcas públicas y abandonaron la atención de los servicios de salud, los servicios de educación, y los servicios de salubridad pública.
La actual carencia de postas médicas distritales, de clínicas provinciales, y hospitales públicos departamentales, para atender la crisis sanitaria provocada por el COVID-19, no es problema reciente, y no se resolverá con maquillajes superficiales, como pretenden los “opositores de derecha” y “los opositores de izquierda” del improvisado gobierno de turno, al que responsabilizan de todos los males habidos y por haber.
II
En estas condiciones de ocupación policial militar de las ciudades, ha ocurrido la estampida mortal en una bailoteca ubicada en el distrito de Los Olivos.
Los sucesos están en fase de investigación policial y judicial, pero hay responsabilidades evidentes e inocultables.
En primer lugar, hay responsabilidad evidente del municipio distrital de Los Olivos y de los funcionarios de Defensa Civil. La bailoteca viene funcionando hace varios años, y se supone que cuenta con “licencia de funcionamiento municipal”, y autorización de Defensa Civil. No se entiende como aprobaron y dejaron que continuara funcionando con un “ingreso único tan angosto” y con “puerta de ingreso que abre hacia adentro”, que al final terminó siendo una trampa mortal.
En segundo lugar, hay responsabilidad de los empresarios propietarios y/o administradores de la bailoteca “Thomas Disco Bar”, por haber organizado y convocado esta actividad en condiciones de estricto estado de emergencia, violando las mínimas normas de protección sanitaria, como respetar el distanciamiento físico entre las personas, el uso obligatorio de mascarillas, y el lavado de las manos. La avara desesperación por obtener ganancias “a como dé lugar”, está por encima del respeto de las condiciones de vida de la población.
En tercer lugar, hay responsabilidad de la policía, por actuar sin el más mínimo criterio de prudencia en el control poblacional. Una cosa es hacer operativos para capturar delincuentes, que posiblemente puedan estar armados; y otra cosa diferente es controla una actividad festiva, por errada que ésta sea. El operativo policial no tenía como objetivo “obligar a que se suspenda la actividad y capturar a los organizadores”, sino “capturar a todos los presentes”, lo cual provocó la desesperación de la gente.
En cuarto lugar, hay responsabilidad del público asistente, por no tomar en serio las actuales normas de evitar concentraciones masivas.
III
A nadie se le puede limitar el derecho a escuchar música, a nadie se le puede limitar el derecho a bailar, a nadie se le puede limitar el derecho al consumo de cerveza y otras bebidas alcohólicas, a nadie se le puede limitar el derecho a participar en reuniones sociales festivas. Estos son derechos irrenunciables, que en todo momento debemos reivindicarlos.
Así como hay responsabilidad del gobierno de turno, también hay responsabilidad de TODOS NOSOTROS, por no estar organizados socialmente a nivel de barrios y municipios.
La tragedia ocurrida en Los Olivos, es una severa lección que todos tenemos que asimilar. Ante la evidente incapacidad y fracaso de la actual “democracia representativa”, tenemos que continuar promoviendo la futura “democracia participativa”.
La formación de las Juntas Vecinales son una necesidad urgente, para dirigir la atención al hambre que está asolando a la población, para organizar y dirigir el control sanitario primario, para encauzar las facilidades para la continuación de la educación pública. Y también, para algo muy importante, para la promoción de actividades físico deportivas, y de actividad recreativas, incluido festivales de canto y de baile comunales. Un pueblo alegre nunca será derrotado.
Comentarios
Miguel, estoy de acuerdo y suscribo la mayoría de tus opiniones respecto a esta nueva desgracia ocurrida ahora en el distrito de Los Olivos.
Lo que si no me queda claro es el contenido de tu opinión, particularmente táctica, según lo que señalas en tu siguiente párrafo:
"La actual carencia de postas médicas distritales, de clínicas provinciales, y hospitales públicos departamentales, para atender la crisis sanitaria provocada por el COVID-19, no es problema reciente, y no se resolverá con maquillajes superficiales, como pretenden los “opositores de derecha” y “los opositores de izquierda” del improvisado gobierno de turno, al que responsabilizan de todos los males habidos y por haber."
Consideras que esas son las únicas opiniones en las izquierdas respecto a la crisis sanitaria y sus antecedentes, entre las que prácticamente no habrían mayores diferencias sustanciales entre todas las derechas y todas las izquierdas? Consideras al Movimiento por el Socialismo (MS) como una de esas corrientes y organizaciones dentro del heterogéneo conjunto de las izquierdas peruanas? Y si tu respuesta fuese positiva, piensas que ese es también el contenido de nuestra opinión y propuesta, o sea que opinamos que la gran precariedad del sistema de atención de salud es un problema reciente del período del actual gobierno, que queremos resolver este problema con sólo su maquillaje superficial, y que le achacamos la culpa de todos los males habidos y por haber al gobierno actual?
O, de repente, tan minúsculo consideras a nuestro movimiento y a su influencia, una mini secta más, como sueles calificar a todas las organizaciones de izquierdas, y quizás por eso ni siquiera has tomado en consideración nuestras opiniones, al escribir el párrafo extraído y transcrito de tu artículo?
Es por ello que sigues recomendando a los izquierdistas en general y a los socialistas en particular, actuar individualmente (sin partido ni germen de partido organizado) en un una especie de entelequia de un frente unido atemporal y acontingente, donde nadie, ningún partido ni personalidad política adquiere o camina a adquirir la hegemonía de partido (en el fondo de clase) ni pugna por ésta, ni a la buena ni a la mala, ni para bien ni para mal, ni para el socialismo ni para el liberalismo, y donde como orientación bastan solo los análisis y propuestas de algunas personalidades de experiencia y erudicción intelectual política sin vida orgánica de partido o germen organizado de partido?
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
26 DE AGOSTO 2020
domingo, 23 de agosto de 2020
ESTAMPIDA MORTAL EN BAILOTECA
-o-
ESTAMPIDA MORTAL EN BAILOTECA
(23 de agosto de 2020)
Por Miguel Aragón
Desde hace seis meses, nos encontramos en plena crisis sanitaria, agravada por una crisis económica coyuntural.
I
La clase dominante que ejerce el poder real, en la desesperación por
su propia incapacidad para manejar la doble crisis, desde el 06 de
agosto ha impuesto el “gabinete cívico-militar Martos”. Con el ajuste
político de agosto, se ha formalizado el estado de emergencia de
ocupación policial militar y control poblacional impuesto en marzo.
La grave crisis sanitaria ha servido para desnudar la grave crisis social que se ha venido incubando en los últimos 70 años. El “crecimiento económico sin desarrollo social”, que caracteriza al país en las últimas décadas, solo ha servido para “hacer más ricos a los ricos y más pobres a los pobres”.
Durante siete décadas, los grupos de poder económico con la protección de sus gobiernos de turno acumularon ganancias a manos llenas, y abandonaron casi por completo la necesaria función de servicio que debe cumplir todo estado moderno. Saquearon las arcas públicas y abandonaron la atención de los servicios de salud, los servicios de educación, y los servicios de salubridad pública.
La actual carencia de postas médicas distritales, de clínicas provinciales, y hospitales públicos departamentales, para atender la crisis sanitaria provocada por el COVID-19, no es problema reciente, y no se resolverá con maquillajes superficiales, como pretenden los “opositores de derecha” y “los opositores de izquierda” del improvisado gobierno de turno, al que responsabilizan de todos los males habidos y por haber.
II
En estas condiciones de
ocupación policial militar de las ciudades, ha ocurrido la estampida
mortal en una bailoteca ubicada en el distrito de Los Olivos.
Los sucesos están en fase de investigación policial y judicial, pero hay responsabilidades evidentes e inocultables.
En primer lugar, hay responsabilidad evidente del municipio distrital de Los Olivos y de los funcionarios de Defensa Civil. La bailoteca viene funcionando hace varios años, y se supone que cuenta con “licencia de funcionamiento municipal”, y autorización de Defensa Civil. No se entiende como aprobaron y dejaron que continuara funcionando con un “ingreso único tan angosto” y con “puerta de ingreso que abre hacia adentro”, que al final terminó siendo una trampa mortal.
En segundo lugar, hay responsabilidad de los empresarios propietarios y/o administradores de la bailoteca “Thomas Disco Bar”, por haber organizado y convocado esta actividad en condiciones de estricto estado de emergencia, violando las mínimas normas de protección sanitaria, como respetar el distanciamiento físico entre las personas, el uso obligatorio de mascarillas, y el lavado de las manos. La avara desesperación por obtener ganancias “a como dé lugar”, está por encima del respeto de las condiciones de vida de la población.
En tercer lugar, hay responsabilidad de la policía, por actuar sin el más mínimo criterio de prudencia en el control poblacional. Una cosa es hacer operativos para capturar delincuentes, que posiblemente puedan estar armados; y otra cosa diferente es controla una actividad festiva, por errada que ésta sea. El operativo policial no tenía como objetivo “obligar a que se suspenda la actividad y capturar a los organizadores”, sino “capturar a todos los presentes”, lo cual provocó la desesperación de la gente.
En cuarto lugar, hay responsabilidad del público asistente, por no tomar en serio las actuales normas de evitar concentraciones masivas.
III
A nadie se le puede limitar el derecho a escuchar música, a nadie se le puede limitar el derecho a bailar, a nadie se le puede limitar el derecho al consumo de cerveza y otras bebidas alcohólicas, a nadie se le puede limitar el derecho a participar en reuniones sociales festivas. Estos son derechos irrenunciables, que en todo momento debemos reivindicarlos.
Así como hay responsabilidad del gobierno de turno, también hay responsabilidad de TODOS NOSOTROS, por no estar organizados socialmente a nivel de barrios y municipios.
La tragedia ocurrida en Los Olivos, es una severa lección que todos tenemos que asimilar. Ante la evidente incapacidad y fracaso de la actual “democracia representativa”, tenemos que continuar promoviendo la futura “democracia participativa”.
La formación de las Juntas Vecinales son una necesidad urgente, para dirigir la atención al hambre que está asolando a la población, para organizar y dirigir el control sanitario primario, para encauzar las facilidades para la continuación de la educación pública. Y también, para algo muy importante, para la promoción de actividades físico deportivas, y de actividad recreativas, incluido festivales de canto y de baile comunales. Un pueblo alegre nunca será derrotado.
martes, 18 de agosto de 2020
¿Por qué el partido fundado por Mariátegui, se llamó partido socialista?
Gustavo Pérez Hinojosa ...
Es
por todos conocido, que una de las primeras discrepancias surgidas en
la I Conferencia de Partidos Comunistas de América Latina histórico fue
la relativa al nombre, pues, a tono con una de las 21 condiciones
exigidas por el II Congreso de la
Internacional, para la afiliación de los Partidos, éstos debían
denominarse “Partido Comunista de”….(Sección de la Internacional
Comunista), mientras que el Partido constituido por Mariátegui se
denominaba Socialista.
Posiblemente por su
insuficiente preparación, ante la crítica de los asistentes a la
Conferencia, los delegados del Partido Socialista del Perú arguyeron
para dicho nombre razones tácticas frente a la represión, como recoge
Martinez La Torre en sus “Apuntes para una interpretación marxista de
Historia Social del Perú”, pero si tenemos en cuenta que José Carlos
Mariátegui señalaba en “Aniversario y Balance” (Septiembre de 1928), que
: “En Europa, la degeneración parlamentaria y reformista del socialismo
ha impuesto, después de la guerra, designaciones específicas. En los
pueblos donde ese fenómeno no se ha producido, porque el socialismo
aparece recién en su proceso histórico, la vieja y grande palabra
conserva intacta su grandeza. La guardará también mañana, cuando las
necesidades contingentes y convencionales de demarcación que hoy
distinguen practicas y métodos, hayan desaparecido”, añadiendo
“Capitalismo o socialismo. Este es el problema de nuestra época. No nos
anticipemos a las síntesis, a las transacciones, que sólo pueden
operarse en la historia”, podemos comprender que el nombre de Socialista
al Partido, le había sido dado con total convicción sobre su
correspondencia.
Es bueno recordar además, que
conforme señala el camarada Julio C. Gutierrez L. (uno de los fundadores
de la Célula Comunista del Cuzco), en su “Así nació el Cuzco rojo”,
“Aún después de la Conferencia Comunista de Buenos Aires (junio del 29) y
a pesar de las duras críticas hechas a su posición socializante,
Mariátegui siguió manteniendo firmemente su decisión de dar al partido
revolucionario de la clase obrera el nombre de socialista, decisión que
sostuvo hasta el final”. No existe documento alguno en el que se
acredite que Mariátegui hubiese cambiado de opinión al respecto;
precisión que me permito hacer en vía de ilustración, solamente respecto
de ese tema.
lunes, 17 de agosto de 2020
martes, 11 de agosto de 2020
Los muertos de Bretaña: Estado, prensa y sociedad
CONTRAPUNTEO, mi columna publicada hoy lunes en el diario Pro&Contra. Muchas gracias.
Los muertos de Bretaña: Estado, prensa y sociedad
ESCRIBE: Jaime A. Vásquez Valcárcel
La misma historia de siempre. Sólo cambia la tecnología. Ahí están los comunicados de los organismos estatales. Los pronunciamientos de las organizaciones indígenas. Las declaraciones de los funcionarios. Todo como si se sacara de archivo un libreto de una radionovela. “Exigimos una investigación exhaustiva”. “Tiene que identificarse a los responsables”. “Está llegando a la zona una Comisión de Alto Nivel”. “Estamos en la zona para verificar la gravedad de los hechos”. “El gobierno está preocupado por lo sucedido”. “Invocamos al diálogo y que se mantenga el clima de paz”. Joder. Joder. Joder. Y ¿saben cuál es el dato que falta en medio de los tres cadáveres? Nadie da los nombres de los fallecidos. Son, hasta el momento de escribir esta columna, NN. No es broma.
ORPIO, organización de comunidades indígenas, en una parte del pronunciamiento señala: “Lamentamos informar que hay tres muertos, uno de la comunidad nativa de Bretania, uno de Bacarachiro y uno que no sabemos de qué comunidad es”. Mientras se realizan las investigaciones podemos ensayar unas reflexiones en torno al Estado, la prensa y la sociedad.
El Estado, hoy representado por el Ministro de Cultura, Alejandro Neyra. ¿Qué es el Estado para las comunidades nativas? Nada. En la práctica nada. Porque si de servicios básicos se trata, el Estado no los brinda. Alrededor del lote 95 los pobladores de Bretaña exigen que la empresa Petrotal les brinde lo que otras empresas entregan a los indígenas que viven alrededor de los lotes 5, 192 y demás. Unas horas de energía eléctrica. Eso, en una sociedad inclusiva, es obligación del Estado. Hace unos días, el mismo Estado, representado por la ministra de “Desarrollo e Inclusión Social”, Patricia Donayre, estuvo en la provincia de Requena, en el distrito de Jenaro Herrera, repartiendo conservas de pescado. No es el pecado de la ministra. Ella es únicamente una agente pasajera de un sistema que por casualidad la tiene como representante. Ese mismo Estado, esta vez representado por PETROPERÚ, ha pedido hace algún tiempo que Jenaro Herrera, Saquena y Yaquerana, sean retirados del plan de cierre de brechas porque los funcionarios de esa empresa creen que no son de “influencia petrolera”. El Estado es así, tiene un discurso inclusivo, pero su práctica es excluyente. Varios dirigentes indígenas tienen que sobrevivir en ciudades como Lima o Iquitos porque es así donde tienen que hacer las gestiones. Y, como permanecen mucho tiempo, el propio Estado -el mismo que los maltrata- se encarga de satanizarlos por esa permanencia en las grandes ciudades. Lo otro sería quedarse en sus pueblos, que sería lo peor. Ya verán que en menos de una semana las aguas se calmarán, la Comisión de Alto Nivel bajará a Lima y las brechas no se cerrarán. Sí, las brechas.
El 14 y 15 de diciembre del 2016 -tres años y ocho meses atrás- se produjo el llamado “Acuerdo de Saramurillo”. Era el inicio del desarrollo de las cinco cuencas del área de influencia petrolera: Marañón, Chambira, Corrientes, Tigre y Pastaza. Hasta el momento se ha destinado 50 millones de soles para cinco proyectos de agua y saneamiento en Urarinas, Parinari, El Tigre y Trompeteros en la provincia de Loreto/Nauta. En el distrito de Andoas en el Datem del Marañón, también. Sólo un pequeño detalle: ninguno está terminado. Negociaciones van y vienen. El 30 de marzo del 2019 negociaron con Salvador del Solar, entonces Presidente del Consejo de Ministros y se acordó que donde haya un pozo petrolero se beneficie el municipio de la zona. Así se llegó a 25 municipios que deben presentar proyectos de desarrollo. Se incluyó a Lagunas y Jeberos entre ellos porque Petroperú consideró que al pasar el oleoducto por la jurisdicción distrital tenían que beneficiarse. En la provincia de Maynas sólo están incluidos los distritos de Alto Nanay, Napo, Torres Causana y Mazán. El plan de cierre de brechas quedó oficial con el DS 139 del 28 de julio del 2019, con diagnóstico y todo. El 7 febrero de este año la PCM ofreció 5,292 millones para obras. Las federaciones de comunidades indígenas solicitaron 10 mil millones como mínimo.
En este tira y afloje de montos -nadie sabe explicar técnicamente cómo se llega a ambos montos- el Gorel se pone de mediador. El gobernador se ofrece para enriquecer el plan. Los técnicos de ambos lados -hasta del organismo mediador- se ponen a trabajar.
En esas reuniones andaban (¿deambulaban?) cuando vino la pandemia. Se afirma que antes de fin de año se desembolsará 426 millones y que en un momento se llegó a los 9,600 millones de soles. Y que la cifra actual bordea los 15 mil millones. Esto se va negociar con la PCM. En eso estaban José Fachín, Joe y Wagner Musoline, Róger Grandez, César Moreno, Fernando Osores, Juan Carlos Ruíz, entre otros asesores que tienen que ver con el plan de cierre de brechas cuando sucedió lo de Bretaña. ¿Qué pasará en los días siguientes? Lo más probable es que se continúe con las negociaciones y no se puede descartar más hechos violentos. Porque mientras los pobladores esperan que se apruebe los proyectos también quieren que las empresas les faciliten la energía eléctrica que el Estado los niega. Cuando algún día se pongan de acuerdo en el plan, habrá que rogar que las obras se ejecuten en los plazos establecidos. Mientras todo eso suceda es probable que se produzcan más muertos y heridos.
El papel de la prensa -entre hay quienes se quieren excluir- ha sido el de siempre. En todos los lados. La prensa masiva y nacional mostrando imágenes de archivo como si fueran actuales, preocupándose por el hecho sólo porque hay “cinco muertos y un número indeterminado de heridos graves y leves. Los funcionarios de la empresa petrolera ofreciendo declaraciones con una ignorancia notoria de los hechos, distribuyendo notas de prensa explicativas y reiterativas, ningún funcionario con vocería enterada para informar a los pobladores del lugar donde se han producido los muertos. El Poder Ejecutivo nombrando una Comisión de Alto Nivel donde está un ministro con buenas intenciones -lo lógico hubiera sido que sea Patricia Donayre la que vuele a la zona- pero que solo servirá de bombero ante la calentura de los fallecidos. El gobierno nacional informando tenuemente con frases telegráficas en las redes sociales. Los periodistas locales replicando las fotos ajenas como propias y sin dar mayores detalles de lo sucedido, las autoridades regionales tratando de meter su cuchara cuidándose de no estar tan cerca que los queme ni tan lejos que los enfríe, de los hechos y de los medios. Los periodistas locales tratando de ser responsables en los medios nacionales y disparando a quemarropa información como un fuego cruzado en las redes personales. Mientras que un medio de comunicación -ahí si no hay inclusión que valga- repitiendo lo de siempre porque es una de las pocas empresas-sino la única- beneficiada de los problemas indígenas a través de proyectos con comunidades al que colocan el rótulo de comunicación se vale de la tragedia. Aunque a veces no sean percibidos con notoriedad hay medios y comunicadores que han hecho del tema indígena un modo de vida. Y no es que den la mejor cobertura en momentos de muertes como las de Bretaña, sino que se aprovechan de los muertos para seguir viviendo.
La sociedad sigue en su “inmunidad de rebaño” en el tema indígena. ¿Ustedes creen que los iquiteños, siendo mayoritariamente de origen indígena, están pendientes de lo que suceda en las comunidades nativas? Para nada. Seamos sinceros. Ni siquiera están preocupados en el número de fallecidos. La sociedad bosquesina tiene otras preocupaciones. Mientras algunos trabajan en el plan millonario de cierre de brechas el grueso de la población está en otro carril. Con excepciones, ninguna autoridad ha tomado en serio el tema indígena en las últimas cinco décadas. Por eso hemos llegado a esta situación. De un lado se despotrica de las empresas petroleras, pero se las pasa el sombrero para arreglar problemas que el Estado debería hacerlo. De un lado lamentamos que dirigentes indígenas permanezcan mucho tiempo en Iquitos alejados de sus comunidades y por otro lado no aceleramos para que consigan con celeridad los proyectos. Se firman acuerdos para meses después ratificarlos con otras firmas. ¿Cambiará esta situación? Muy difícil. Mientras no entendamos que el Estado tiene que cumplir su rol. Que los empresarios privados no están obligados a dar servicios públicos como si de una dádiva se tratara. Que los dirigentes nativos tienen que ser agentes para mejorar la condición de vida de sus paisanos. Pasa por analizar en conjunto el rol del Estado, la prensa y la sociedad.
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