jueves, 25 de agosto de 2022

Presentación del libro: “Raúl Porras Barrenechea y Heliodoro Valle. Un ejemplo de cooperación intelectual 1921-1951" de Ricardo Melgar Bao

Este 31 de agosto, 6pm, en el Instituto Raúl Porras Barrenechea (Lima) se estará presentando el último libro publicado en vida de Ricardo Melgar Bao “Raúl Porras Barrenechea y Heliodoro Valle. Un ejemplo de cooperación intelectual 1921-1951".
El estudio de la historia cultural de las redes intelectuales transnacionales forjadas y sostenidas en la primera mitad del siglo XX a través de epistolarios fue uno de los temas de estudio de @Ricardo Melgar Bao.
“En 1983, incursionamos en la epistolografía peruana y latinoamericana. Nos indujo a ello la invitación de Antonio Melis, prestigiado latinoamericanista italiano, para colaborar en la primera edición de las cartas de José Carlos Mariátegui, la cual saldría publicada un año más tarde. Se trataba de reconstruir los perfiles de los personajes mencionados en las cartas y sus vínculos con el director de la revista Amauta, así como diferenciar las sucesivas circunstancias históricas que les tocaron vivir. A partir de entonces, advertimos la importancia que tenía la carta como texto relacional, antes que supiéramos algo acerca de la teoría y metodología de las redes. Esa experiencia motivó otro desafío, sortear las dificultades de legibilidad que presentan muchas de ellas para su esclarecimiento. En dicha obra, fueron incluidas las cartas que Mariátegui cruzó con Raúl Porras Barrenechea y Rafael Heliodoro Valle [...].
[A su vez] Heliodoro Valle jugó papel de mediación de algunas epístolas entre Raúl Porras Barrenechea y Haya de la Torre lo que permitió sortear la censura postal del gobierno peruano impuesta a Haya de la Torre y sus corresponsales residentes en el Perú […].
En el curso de la última década, renació nuestro interés por estudiar algunos epistolarios intelectuales y políticos latinoamericanos, en los cuales se mostraba la proximidad de ideas vanguardistas. Se agregó a lo anterior la labor compartida de rescatar el epistolario de Carlos Pellicer y Víctor Raúl Haya de la Torre (Melgar y Montanaro, 2010), cuyos vínculos de amistad se extendía a Porras y a Valle. En estas correspondencias estudiadas, se expresaban más las preocupaciones nacionales y continentales del periodo entre guerras que las de la llamada Guerra Fría. Más adelante, se acentuó nuestra preocupación por las consideraciones teóricas y metodológicas de carácter antropológico en torno a los epistolarios, la cual cobrará nuevas aristas en esta obra (Fragmentos de Ricardo Melgar Bao, Raúl Porras Barrenechea y Rafael Heliodoro Valle. Un ejemplo de Cooperación intelectual, 1921-1959, UNE-Grijley, pp. 16-17)”.

 

EL ENCANTO EN SAN LUIS DE CHAUPIS

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EL ENCANTO EN SAN LUIS DE CHAUPIS
La comunidad Campesina “San Luis de Chaupis” está a pocas horas de la ciudad de Lima.
En el valle del Añasmayo-Huaral, es el pueblo de una original belleza arquitectónica. Se ve que su concepción de pueblo obedeció a una imaginación inspirada en el encanto de sus lomas y quebradas, y, sobre todo, a su espíritu de MINGA de PUEBLO UNIDO, laboriosos, trabajador, ante la adversidad y los éxitos. Los trazados de sus calles, las entradas y salidas de sus místicos y misteriosos callejones y sus patios de racionales espacios para, seguramente, descargar sus arreos de carga de la siembra, cosecha y viajes, dicen mucho de su trabajo solidario y alegre.
En uno de sus márgenes está el amplio corral cercado de piedra para el control de la contaduría anual del ganado y su cuota(impuesto) por el mantenimiento y uso racionales de los pastizales comunes a toda la comunidad. A la salida de pueblo por el camino de herradura, sorteando el puquial de la quebrada de Ayrancho camino a su maizal, Punahuallao, hoy La Perla, se ubica su campo deportivo(estadio) donde se realizaba los campeonatos deportivos y la jalada de patos a caballo por los gallardos comuneros chaupesinos, justamente, en el mes de agosto y la gran concentración de su festividad del santo patrón “San Luis de Chaupis”.
Visitarlo, vivirlo a plenitud, experimenta uno el calor que sube que por nuestras venas del aire que se respira y el latir del corazón como quien te invita a sentarte en el poyo de la casa a beber y comer servido por las manos de hermanos, integras, de nuestros siempre recordados antepasados chaupesinos.
Su Iglesia, uno de los más antiguos del valle data de 1711. Es bellísima y bajo su sombra se siente el alma de sus fieles que lo construyeron. Hoy necesita URGENTE UNA REPARACIÓN INMEDIATA, no se puede ser indiferente a su propia historia.
Su construcción a usanza de la época es mestiza con cimiento de piedra, como en el tanwantinsuyo, y sus paredes de adobe colonial español de patio amplio al servicio de la pasión ceremonial de los santos y las fiestas patronales, rodeo de ganado, de sus nuevos convertidos fieles.
Sus Escuelas. Orientándonos por el frente de la Iglesia, por su lado izquierdo esta la Escuela de Mujeres, casi destruida por el tiempo y el abandono. Por el lado derecho, está la Escuela de Varones, de dos pisos y mejor conservado; el primero, con salida al camino y el segundo con salida al patio de la Iglesia.
Chaupis hace honor a su voz quechua que traducido al idioma castellano, significa: CENTRO. Y en verdad es centro. Esta flanqueado por su banda izquierda comenzando por arriba, por las comunidades de: San Agustín; San Cristóbal de Rauma; por enfrente, San Pedro de Huandaro. Por abajo, por el clima cálido de los maizales de: Capia-Rauma; Llancay-Huandaro; Piscocoto-Sumbilca; San Pedro de Pallac y Huayopampa-San Agustín.
Cada 24 de a agosto de todos los años, la acogedora comunidad de “San Luis Chaupis”, se pone sus mejores galas para recibir y realizar la salida de sus santos patronales, que por momentos eternos sume a los hijos chaupesinos y visitantes en una santa comunión agradeciendo el año que ya termina hasta el próximo año, que mediante el Santo San Luis de Chaupis, les ira mucho mejor. Es pues un día especial donde se abreva la moral de los creyentes
Es la unidad de sus hijos, lo que hace nacer, crecer y desarrollarse a un pueblo. ¿Acaso Chaupis, una sola y gran familia, es una excepción?
¡Salud, mucha salud! San Luis de Chaupis, donde me quedo encantado en tus quebradas, lomas, puquiales y planicies como el regazo de mi querida y siempre recordada madre: Julia Damián Suarez.
Héctor Félix Damián.
24.08.22

La mayor tasa de desempleo mundial de los últimos 15 años y el drama de los jóvenes

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La mayor tasa de desempleo mundial de los últimos 15 años

y el drama de los jóvenes

Los jóvenes de 15 a 24 años son los que tienen más problemas para conseguir empleos de calidad, tienen una tasa de desempleo mayor respecto a los otros grupos etarios en edad de trabajar, y la COVID-19 no solo ha incidido en sus perspectivas de empleo, sino que también ha perturbado la calidad y la cantidad de la educación y la formación.

El reciente informe Tendencias Mundiales del Empleo Juvenil 2022: Invertir en la transformación de futuros para los jóvenes de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) ofrece esta radiografía de la situación crítica en que se encuentra el empleo juvenil a nivel mundial.

La presente crisis puso de manifiesto deficiencias de distinta índole en el tratamiento de las necesidades de los jóvenes, especialmente los vulnerables:

-Los que buscan empleo por primera vez.

-Los que abandonan la escuela.

-Los recién licenciados con escasas competencias.

-Los numerosos jóvenes que permanecen inactivos no por elección.

El impacto de la pandemia en el mercado laboral

La crisis de la COVID-19 ha exacerbado los numerosos desafíos del mercado de trabajo a los que generalmente se enfrentan los jóvenes de entre 15 y 24 años. Ellos experimentaron una pérdida porcentual de empleo mucho mayor que los adultos (definidos como las personas que tienen 25 años o más).

Muchos de ellos abandonaron la fuerza de trabajo, o no llegaron a incorporarse a ella, debido a la enorme dificultad de buscar y conseguir un empleo cuando muchos países imponían medidas de cierre y confinamiento y los empleadores sufrían pérdidas masivas de ingresos como consecuencia del cierre de empresas.

Además, la fuerte caída de los ingresos familiares y el cambio al aprendizaje a distancia por parte de las instituciones educativas hicieron que la búsqueda de educación y formación fuera más ardua para muchos. En consecuencia, aumentó el ya elevado número de jóvenes sin estudios, trabajo ni formación.

"Sabemos que la pandemia del COVID-19 ha causado estragos en los mercados laborales para jóvenes en todo el mundo", apuntó Martha Newton, directora general adjunta de Políticas de la OIT.

Un mapamundi sobre varios billetes de 1 dólar - Sputnik Mundo, 1920, 27.06.2022

Internacional

Estos son los problemas que más preocupan a las personas alrededor del mundo

Los jóvenes se vieron especialmente afectados porque las empresas que sobrevivieron a la crisis buscaron ante todo retener a los trabajadores, mientras que las nuevas contrataciones se desplomaron. Además, los jóvenes tienen menos probabilidades de tener la antigüedad y los tipos de contratos para ser retenidos por los empleadores y, por lo tanto, tienen más probabilidades de perder su empleo.

Millones sin trabajo

El déficit de empleo juvenil este año sería de 19 millones de puestos de trabajo en 2022, según la OIT. A nivel mundial, la recuperación del empleo juvenil va por detrás de la de los adultos, que para 2022 recuperarán más de la mitad del déficit de empleo que tenían en 2020.

Asimismo, se prevé que la tasa de participación de los jóvenes en la fuerza de trabajo aumente en todo el mundo en 2022, aunque se espera que se mantenga más de un punto porcentual por debajo del nivel de 2019. Las estimaciones apuntan a que el desempleo juvenil mundial alcance los 73 millones en 2022.

La economía del cuidado es un importante empleador de jóvenes, tanto en la educación, la atención de salud y el trabajo social y en los hogares o para ellos, sobre todo de mujeres jóvenes.

El 10,7% de todos los trabajadores jóvenes (de 15 a 29 años), es decir, 47,8 millones, trabajaban en la atención de salud, el trabajo social, la educación o como trabajadores domésticos.

La proporción de jóvenes sin empleo, educación o formación, aumentó al 23,3% y representa un nivel de desempleo que no se había visto en al menos los últimos 15 años.

"Este grupo de jóvenes corre un riesgo especial de que sus oportunidades y resultados en el mercado laboral se deterioren también a largo plazo, a medida que se afianzan los efectos de 'cicatrización' [de la COVID-19]", señaló Newton.

Sin empleo y con carencias en la educación

La crisis de la COVID-19 no sólo ha incidido en las perspectivas de empleo de los jóvenes, sino que también ha perturbado la calidad y la cantidad de la educación y la formación.

El cierre generalizado de escuelas afectó a más de 1600 millones de alumnos en el mundo.

Para la OIT, la interrupción de la educación puede causar importantes pérdidas de aprendizaje, creando desigualdades tanto intergeneracionales como intrageneracionales.

El cierre de escuelas en 2020-2021 tuvo efectos muy diferentes en los jóvenes, tanto entre los distintos países como dentro de ellos, dependiendo de la capacidad de los países para proporcionar disposiciones eficaces para el aprendizaje a distancia, y de la situación socioeconómica de las familias, que determinó la medida en que los estudiantes podrían beneficiarse de esta modalidad de aprendizaje.

Advierten que millones de jóvenes latinoamericanos están ante una caída histórica en su educación

La pérdida de logros educativos en los niveles primario y secundario podría poner en peligro la futura matriculación en la educación superior. En este sentido, puede decirse que la crisis de la COVID-19 ha disminuido el nivel educativo no sólo por su impacto directo en las escuelas, sino también por la pérdida de educación futura, especialmente en los países más pobres.

Qué pasa en cada una de las regiones del mundo

Los últimos datos laborales examinados por la OIT indicaron que solo las regiones de altos ingresos verán para fines de año una recuperación en los niveles de desempleo juvenil, aproximándose "hacia los niveles de 2019".

En los países de bajos ingresos, se prevé que las tasas de desempleo juvenil se mantengan más de un punto porcentual por encima de los valores anteriores a la crisis.

-En África, la tasa de desempleo juvenil del continente del 12,7% oculta el hecho de que muchos jóvenes han optado por retirarse del mercado laboral por completo. “Más de uno de cada cinco jóvenes en África no tenía empleo, educación o capacitación en 2020, y la tendencia se ha deteriorado”, menciona el informe de la OIT.

-Los estados árabes tienen la tasa de desempleo más alta y de más rápido crecimiento de jóvenes en todo el mundo, proyectada en un 24,8% en 2022. “La situación es peor para las mujeres jóvenes en la región, con un 42,5% de desempleo en 2022, siendo casi tres veces más que el promedio mundial para las mujeres jóvenes, que es del 14,5%”, destacó el reporte.

-En Europa y Asia Central, se prevé que el desempleo entre los jóvenes de 15 a 24 años sea un 1,5% más alto que en el resto del mundo este año (16,4% frente al promedio mundial de 14,9%). En Asia Pacífico se estima que el 14,9% de los trabajadores jóvenes sigan buscando trabajo en línea con el promedio mundial.

-En América Latina, en tanto, el panorama sigue siendo preocupante, ya que se espera que la tasa aumente y llegue al 20,5%. "Históricamente, las tasas de desempleo de las mujeres jóvenes han sido más altas que las de los hombres jóvenes (en los países de América Latina), pero la crisis exacerbó esta tendencia", señala el informe de la OIT.

-El panorama es radicalmente diferente en América del Norte, donde se espera que la tasa de desempleo de jóvenes y adultos jóvenes esté en niveles superiores a la media mundial, en el 8,3%.

Cuáles son los empleos más demandados para jóvenes

El empleo juvenil en la economía digital se caracteriza por la proporción relativamente grande de trabajadores cualificados con altos niveles de educación concomitantes.

A nivel macroeconómico, la economía digital proporciona un buen rendimiento de la inversión y la calidad de los puestos de trabajo es relativamente alta. En muchos países de ingreso bajo y mediano, la conectividad a internet sigue siendo un problema, especialmente en las zonas rurales.

Muchos tipos de empleo en la economía digital, como el trabajo en plataformas, conllevan un alto grado de inestabilidad laboral e incertidumbre en cuanto a los ingresos futuros.

El trabajo en plataformas puede ser especialmente atractivo para los jóvenes de los países de ingreso bajo y mediano: está bien pagado y la falta de seguridad laboral se percibe como menos problemática por los jóvenes ante la falta de alternativas.

Brecha de género

Las mujeres jóvenes y las niñas fueron a menudo las primeras en ser retiradas de la educación, y las últimas en regresar, lo que agravará las desigualdades de género en el mercado de trabajo.

El informe de la OIT apunta que la brecha de género, que ha mostrado pocas señales de reducción en las últimas dos décadas, es mayor en los países de renta media-baja, con un 17,3%, y menor en los países de renta alta, con un 2,3%.

Las conclusiones del informe incluyen el preocupante hallazgo de que las mujeres jóvenes se enfrentan a una peor situación que los hombres jóvenes cuando se trata de encontrar un trabajo. Este año, se espera que menos de tres de cada 10 mujeres jóvenes en todo el mundo trabajen, en comparación con más de cuatro de cada 10 hombres jóvenes.

La opinión del autor no coincide necesariamente con la de SPUTNIK

SPUTNIK Mundo

23 agosto 2022

¿Qué significa ser víctima de la esclavitud moderna?

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¿Qué significa ser víctima de la

esclavitud moderna?

Actualmente las personas sometidas a la esclavitud moderna superan la cifra de 40 millones.

El trabajo forzoso en el contexto doméstico, en la industria de la construcción y la agricultura, así como la explotación sexual siguen siendo formas comunes de esclavitud moderna.

Hombres, mujeres y niños en todo el mundo son obligados a trabajar en sitios de construcción, en tiendas, en granjas o en casas como empleadas domésticas. La esclavitud moderna implica robar el trabajo de millones de personas para que otros obtengan ganancias. Esto significa despojar a las víctimas de participar plenamente en la vida política y económica de nuestra sociedad y, por ende, de sus derechos humanos.

Así lo describió el exdirector del Centro para la Investigación de Políticas de la Universidad de las Naciones Unidas, James Cockayne, en entrevista para teleSUR.

Cockayne aseveró que actualmente toda forma de esclavitud moderna es ilegal, pero seguimos viendo estas prácticas en todos los países del mundo. Sin embargo, poco a poco la sociedad ha empezado a entender el costo que tiene la esclavitud para toda la humanidad y su sustentabilidad.

"Cada vez entendemos más que al mantener a millones de personas fuera de la plena participación en la vida política y económica, perdemos el impacto positivo que traerían a la actividad económica y al incremento del desarrollo social", explicó.

La esclavitud no fue abolida, evolucionó

"La esclavitud moderna es un término utilizado para describir una serie de delitos y violaciones de las normas legales, todo lo cual implica tratar a otra persona como si fuera propiedad", detalló Cockayne.

El investigador de Naciones Unidas indicó que si bien la esclavitud tradicional fue abolida, en la actualidad persisten formas de explotación como trabajo forzoso, explotación sexual para fines comerciales y matrimonio forzoso "en el que una persona se comporta como si la otra persona es su propiedad".

En este sentido, el trabajo forzoso en la agricultura y el tráfico de personas para la explotación tienen a menudo a migrantes como víctimas, indicó Cockayne.

Cifras de la esclavitud moderna

De acuerdo a la "Estimación mundial sobre la esclavitud moderna: Trabajo forzoso y matrimonio forzoso", hasta 2016 había alrededor de 40,3 millones de personas sometidas a la esclavitud moderna, es decir, 5,4 víctimas por cada 1.000 personas en todo el mundo. Asimismo, 1 de cada 4 son niños.

La cifra incluye 24,9 millones de personas en trabajo forzoso, de las cuales 16 millones son explotadas en el trabajo doméstico, la industria de la construcción o la agricultura. Mientras que 4,8 millones son víctimas de la explotación sexual forzosa y otras 4 millones se encuentran en situación de trabajo forzoso impuesto por el Estado.

Además, las niñas y mujeres son especialmente vulnerables, pues ellas representan el 99 por ciento de las víctimas en la industria sexual comercial y el 58 por ciento en otros sectores. A esto se añade que hay 15,4 millones de víctimas del matrimonio forzoso

Esclavitud en la cadena de suministro y valor

La esclavitud moderna a menudo tiene lugar en las cadenas de suministro y de valor nacionales e internacionales de las empresas, dijo Cockayne. Esto ocurre porque todo tipo de productos, como computadoras, teléfonos, ropa, cosméticos y hasta alimentos, están siendo fabricados por personas sometidas a trabajo forzoso en todos los rincones del planeta, utilizando materias primas que son extraídas por más víctimas de la esclavitud moderna.

Los países en vías de desarrollo suelen ser los lugares donde se halla mano de obra barata. Luego, estos bienes y servicios son trasladados a países desarrollados para su consumo. De esta forma, la esclavitud moderna se convierte en una consecuencia del actual sistema económico globalizado. Es aquí donde el rol de las empresas adquiere gran importancia.

Cockayne aseveró que las empresas tienen la obligación de identificar los riesgos en sus cadenas de suministro y valor para evitar que sus productos sean creados e importados con mano de obra esclava. Pero también es esencial que se compromentan a eliminar esos riesgos. "No es suficiente simplemente alejarse del riesgo, porque si una empresa encuentra el riesgo de esclavitud moderna y termina la relación con el proveedor, el proveedor encontrará a otro cliente", explicó.

Pese a las altas cifras de esclavitud moderna, el investigador de la Universidad de Naciones Unidas considera que la ciudadanía, los gobiernos y el sector corporativo cada vez prestan más atención a los derechos humanos y buscan eliminar los riesgos para las personas de quedar atrapadas en la esclavitud moderna.

Por otro lado, Cockayne aseveró que los consumidores también pueden ayudar. El primer paso es "simplemente generar consciencia sobre el tema y comprender cómo el sistema en el que todos participamos continúa apoyando la esclavitud moderna".

El segundo paso es revisar las opciones de consumo. "Cuando se compra un par de jeans, preguntarse de dónde proviene el algodón y si hubo trabajo infantil implicado en la producción". Esta manera de ver el mundo como consumidores puede resultar abrumadora, admitió Cockayne, pero el propósito es pensar en el origen y fabricación de todo lo que damos por sentado, de forma que empecemos a batallar contra la esclavitud moderna.

Alianza 8.7, unión contra la esclavitud

"Hace aproximadamente cuatro años, todos los países del mundo se comprometieron con la Agenda 2030 y esta incluye una lista de 17 objetivos de desarrollo sostenible y uno de esos objetivos, el número ocho, es sobre el trabajo decente para todos, el cual incluye la Meta 8.7, que se centra en adoptar medidas efectivas para terminar con la esclavitud moderna para 2030", relató Cockayne.

Así nació la Alianza 8.7, una hermandad global cuyo propósito se concentra en lograr cumplir la Meta 8.7, la cual establece lo siguiente: "Tomar medidas inmediatas y eficaces para erradicar el trabajo forzoso, poner fin a las formas modernas de esclavitud y la trata de seres humanos, y asegurar la prohibición y eliminación de las peores formas de trabajo infantil, incluidos el reclutamiento y la utilización de niños soldado y, a más tardar en 2025, poner fin al trabajo infantil en todas sus formas."

Cocakyne, quien también es directo del proyecto Delta 8.7, la plataforma de conocimiento de la Alianza 8.7., especificó que se trata de "un grupo de todos los actores que están trabajando para abordar la esclavitud moderna", junto a países, sociedad civil, sindicatos y empresas.

Además de la Alianza 8.7, las Naciones Unidas cuenta con diversas agencias como la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que aborda la adopción de leyes y programas contra el trabajo forzoso; el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), "que se enfoca en los riesgos para los niños, la trata y el trabajo infantil, todo lo cual cae bajo la esclavitud moderna".

Mientras que la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) se concentra en los problemas de la trata de personas, especialmente a través de las fronteras.

La esclavitud moderna no tiene solución a corto plazo y tampoco depende únicamente de políticas gubernamentales. Se trata de una lucha que requiere la acción de todos los sectores de la sociedad, incluidos los consumidores, que pueden convertirse en agentes de cambios.

TeleSURtv.net

23 agosto 2022

¿CUÁL ES EL PROBLEMA?

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¿CUÁL ES EL PROBLEMA?
(23 de agosto de 2022)
Por Miguel Aragón
Estimado Joaquín Cárdenas, supongamos (“digo, es un decir”), que la señorita Yenifer recibió, 10,000, o tal vez 100,000, o quizás 1’000,000 (un millón) de soles, LO CUAL EL FISCAL TENDRÁ QUE DEMOSTRARLO DOCUMENTADAMENTE, ese no es el problema.
Entonces ¿Cuál es el problema?
El problema principal es que, los pobladores que viven en el caserío visitado, y encuestado por Yenifer, NO TIENEN SERVICIOS BÁSICOS, para poder vivir con “un mínimo” de dignidad.
No olvidemos, que ya estamos en el siglo XXI, pero más de la mitad de la población en el Perú continúa viviendo al igual que hace 200 años, en el atraso propio del siglo XIX.
Preguntémonos, por qué, la gran prensa limeña no denuncia EL OLVIDO, EL ATRASO Y LA POBREZA, en la cual subsisten varios millones de peruanos, que viven en más de 60,000 caseríos abandonados por el estado, y despreciados por la arrogante clase dominante.
En todo este “alboroto” orquestado por los noticieros de TV, y por la gran prensa limeña, nadie habla, nadie denuncia el atraso y la pobreza, nadie reclama la atención de las necesidades básicas más urgentes de esos pobladores.
A casi todos (incluido usted), más les interesa la “chismografía” tipo Magaly TV, y de esa manera ocultan las necesidades de los pobladores.
Para mí, este es el problema principal.
Por el contrario, para usted, parece que el problema principal es sumarte a la “denuncia” de Jenifer, y hacer coro de la chismografía criolla.
Por último, usted ¿cree seriamente en LA HONESTIDAD de la mayoría de los denunciantes, que desde la fiscalía, el congreso y la gran prensa, han montado esta vulgar comedia bufa?.
Habría que ser muy ingenuo, o tal vez cómplice, para tomar en serio a estos vulgares denunciantes. Yo no les creo nada.
Si hubo delito, que se investigue, Claro que Si.
Pero que primero SE ATIENDAN LAS NECESIDADES BÁSICAS DE LA POBLACIÓN.



 

martes, 23 de agosto de 2022

Los servicios secretos ucranianos están detrás del asesinato de la hija del filósofo ruso Alexánder Duguin

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Los servicios secretos ucranianos están detrás del

asesinato de la hija del filósofo ruso Alexánder Duguin

El asesinato de la periodista Daria Dúguina, hija del influyente filósofo ruso Alexánder Duguin, fue orquestado por los servicios secretos ucranianos y ejecutado por una ciudadana de Ucrania identificada como Natalia Vovk, que tras cometer el crimen huyó a Estonia, informó este lunes el Servicio Federal de Seguridad de Rusia (FSB), dando el caso por resuelto.

Vovk llegó al territorio ruso junto con su hija de 12 años el pasado 23 de julio con el fin de organizar el asesinato de Dúguina y “obtener información sobre su estilo de vida”. La mujer alquiló un apartamento en Moscú en el mismo edificio donde vivía la víctima.

Para entrar a Rusia utilizó un automóvil con matrícula de la República Popular de Donetsk, que cambió por una matrícula de Kazajistán para desplazarse por Moscú. Vovk abandonó Rusia con ese mismo vehículo pero con una matrícula ucraniana.

El día del asesinato, Vovk y su hija visitaron el festival ‘Tradición’ de música y literatura, al que Dúguina asistió como invitada de honor. Después de hacer explotar el Toyota Land Cruiser Prado que conducía Dúguina, aunque pertenecía a su padre, Vovk y su hija huyeron hacia Estonia a través de la región rusa de Pskov, comunicó el FSB.

Contra la autora del crimen se emitirá una orden de búsqueda para su extradición a Rusia.

Asimismo, el portal Baza difundió una foto del documento de identidad de Vovk, también conocida bajo el apellido de Shaban. Según datos preliminares, la mujer había sido integrante del regimiento Azov.

El crimen

Dúguina falleció este sábado en la región de Moscú. Los testigos de la explosión, que ocurrió a las 21:45 de la hora local, señalan que una fuerte deflagración sacudió el vehículo en medio de la carretera, diseminando escombros por toda la zona. A continuación, el coche chocó contra una valla antes de quedar completamente engullido por las llamas, según se desprende de los videos y fotos del lugar de los hechos.

Posteriormente, el Comité de Investigación de Rusia informó que un artefacto explosivo con 400 gramos de TNT fue colocado en la parte inferior del coche, en el lado del conductor, y que Dúguina, que estaba al volante, falleció en el acto.

Se determinó que el explosivo fue detonado a distancia. Según precisó este lunes una fuente de las fuerzas del orden, es posible que los perpetradores hubieran estado siguiendo el automóvil y controlando sus desplazamientos.

Las versiones preliminares apuntaban a que los autores del atentado habrían querido acabar con la vida de Duguin, quien prácticamente presenció la explosión, a la vez que el jefe de la República Popular de Donetsk, Denís Pushilin, afirmó que detrás del ataque están “terroristas del régimen ucraniano” que intentaban matar al filósofo ruso.

Reacciones de Moscú y de Kiev

Este lunes, el presidente de Rusia, Vladímir Putin, expresó sus condolencias a la familia de la fallecida y calificó su asesinato como “vil y “cruel”.

“Un crimen vil y cruel acabó con la vida de Daria Dúguina, una persona brillante y talentosa con un verdadero corazón ruso: amable, amoroso, comprensivo y abierto. Periodista, científica, filósofa, corresponsal de guerra, sirvió honestamente a las personas, a la Patria, demostró con hechos lo que significa ser patriota de Rusia”, reza el comunicado publicado en la página oficial de Kremlin.

A su vez, la portavoz de la Cancillería rusa, María Zajárova, expresó este domingo que “si se confirma el rastro ucraniano, […] habrá que hablar de la política de terrorismo de Estado llevada a cabo por el régimen de Kiev“. “Se han acumulado hechos suficientes a lo largo de los años, desde los llamamientos políticos a la violencia hasta el liderazgo y la implicación de las estructuras estatales ucranianas en crímenes”, escribió en su cuenta de Telegram.

Por su parte, el asesor presidencial ucraniano Mijaíl Podoliak aseguró que Ucrania no está implicada en el asesinato.

- Alexánder Duguin es un polémico pensador conocido por sus posturas antioccidentales y por su defensa del euroasianismo. En Occidente, ha sido señalado en repetidas ocasiones como un ideólogo clave que influye en el devenir de la política exterior del presidente ruso, Vladímir Putin. En abril de este año, el canal estadounidense CBS denominó a Duguin como “el teórico de extrema derecha detrás del plan de Putin”, en el contexto del actual conflicto en Ucrania.

- El filósofo está incluido en la lista del portal radical ucraniano Mirotvorets (Creador de la paz) como propagador de ideas del “chovinismo ruso”. También se le acusa de tentativa contra la soberanía y la integridad territorial de Ucrania.

Fuente: RT

Temas:Enfrentamiento OTAN-RusiaOperación antinazi de Rusia en Ucrania

Régimen nazi ucraniano

Publicado: agosto 22, 2022

de: Diario Octubre <novedades@diario-octubre.com>

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fecha: 22 ago 2022, 19:36

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LA BATALLA DEL LIBRO*

 

 
 
MANUEL MOSQUERAJOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
LA BATALLA DEL LIBRO*
Organizada por uno de los más inteligentes y laboriosos editores argentinos, Samuel Glusberg, director de Babel, se ha realizado recientemente en Mar del Plata la Primera Exposición Nacional del Libro. Este acontecimiento, -que ha seguido a poca distancia a la Feria Internacional del Libro-, ha sido la manifestación más cuantiosa y valiosa de la cultura argentina. La Argentina ha
encontrado de pronto en esta exposición, el vasto panorama de su literatura.
El volumen imponente de su producción literaria y científica le ha sido presentado, en los salones de la exposición, junto con la extensión y progreso de su movimiento editorial.
Hasta hoy, no obstante el número de sus editoriales, la Argentina no exporta sus libros sino en muy pequeña escala. Las editoriales y librerías españolas mantienen, a pesar del naciente esfuerzo editorial de algunos países, una hegemonía absoluta en el mercado hispano-americano. La circulación del libro americano en el continente, es muy limitada e incipiente. Desde un punto de vista de libreros, los escritores de La Gaceta Literaria estaban en lo cierto cuando declaraban a Madrid meridiano literario de Hispano-América. En lo que concierne a su abastecimiento de libros, los países de Sudamérica continúan siendo colonias españolas.
La Argentina es, entre todos estos países, el que más ha avanzado hacia su emancipación, no sólo porque es el que más libros recibe de Italia y Francia, sino sobre todo porque es el que ha adelantado más en materia editorial. Pero no se ha creado todavía en la Argentina empresas o asociaciones capaces de difundir las ediciones argentinas por América, en competencia con las librerías españolas. La competencia no es fácil. El libro español es, generalmente, más barato que el libro argentino. Casi siempre, está además mejor presentado. Técnicamente, la organización editorial y librera de España se encuentra en condiciones superiores y ventajosas. El hábito favorece al libro español en Hispano-América.
Su circulación está asegurada por un comercio mecanizado, antiquísimo. El desarrollo de una nueva sede editorial requiere grandes bases financieras y comerciales.
Pero esta sede tiene que surgir, a plazo más o menos corto, en Buenos Aires. Las editoriales argentinas operan sobre la base de un mercado como el de Buenos Aires, el mayor de Hispano-América. El éxito de Don Segundo Sombra y otras ediciones, indica que Buenos Aires puede absorber en breve tiempo, la tirada de una obra de fina calidad artística. (No hablemos ya de las obras del señor Hugo Wast). La expansión de las ediciones argentinas, por otra parte, se inicia espontáneamente. Las traducciones publicadas por Gleizer, "Claridad", etc., han encontrado una excelente acogida en los países vecinos.
Los libros argentinos son, igualmente, muy solicitados. Glusberg, Samet y algún otro editor de Buenos Aires ensanchan cada vez más su vinculación continental. La expansión de las revistas y periódicos bonaerenses señala las rutas de la expansión de los libros salidos de las editoriales argentinas.
La Exposición del Libro Nacional, plausiblemente provocada por Glusberg, con agudo sentido de oportunidad, es probablemente el acto en que la Argentina revisa y constata sus resultados y experiencias editoriales, en el plano nacional, para pasar a su aplicación a un plano continental. Arturo Cancela, en el discurso inaugural de la exposición, ha tenido palabras significativas. "Poco a poco -ha dicho- se va diseñando en América el radio de nuestra zona de influencia intelectual y no está lejano el día en que, realizando el ideal romántico de nuestros abuelos, Buenos Aires llegue a ser, efectivamente, la Atenas del Plata". "Este acto de hoy es apenas un bosquejo de esa apoteosis, pero puede ser el prólogo de un acto más trascendental. El libro argentino está ya en condiciones de merecer la atención del público en las grandes ciudades de trabajo". "Por su pasado, por su presente y escena más amplia y una consagración más por su futuro, el libro argentino merece una alta".
De este desarrollo editorial de la Argentina -que es consecuencia no sólo de su riqueza económica sino también de su madurez cultural- tenemos que complacernos como buenos americanos. Pero de sus experiencias podemos y debemos sacar, además, algún provecho en nuestro trabajo nacional. El índice libro, como he tenido ya ocasión de observarlo más de una vez, no nos permite ser excesivamente optimistas sobre el progreso peruano. Tenemos por resolver nuestros más elementales problemas de librería y bibliografía. El hombre de estudio carece en este país de elementos de información. No hay en el Perú una sola biblioteca bien abastecida. Para cualquier investigación, el estudioso carece de la más elemental bibliografía. Las librerías no tienen todavía una organización técnica. Se rigen de un lado por la demanda, que corresponde a los gustos rudimentarios del público, y de otro lado por laspautas de sus proveedores de España. El estudioso, necesitaría disponer de enormes recursos para ocuparse por sí mismo de su bibliografía. Invertiría además, en este trabajo un tiempo y una energía, robados a su especulación intelectual.
Poco se considera y se debate, entre nosotros, estas cuestiones. Los intelectuales parecen más preocupados por el problema de imprimir sus no muy nutridas ni numerosas obras, que por el problema de documentarse. Los libreros trabajan desorientados, absorbidos por la fatiga diaria de defender el negocio. Tenemos ya una fiesta o día del libro, en la cual se colecta para las bibliotecas escolares fondos que son aplicados sin ningún criterio por una de las secciones más rutinarias del Ministerio de Instrucción; pero más falta nos haría, tal vez, establecer una feria del libro, que estimulara la actividad de editores, autores y libreros y que atrajera seria y disciplinadamente la atención del público y del Estado sobre el más importante índice de cultura de un pueblo.
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* Publicado en Mundial, Lima, 30 de marzo de 1928